清微宫,是武当山南神道上最大的道教建筑群。走南神道朝拜武当山的香客，多在这里打醮住宿。在元代，清微宫便是武当山九宫之一， 因此，历史非常悠久。该官处在武当山后山的一一个盆地之中,四周群山环抱,环境别致幽雅，适宜道人们在此修身养性。
据《大岳太和山志)太和宫条目载:“清微宫,去本宫七里,即清微妙化岩边，张守清、张三丰修炼之所,永乐十年建为宫。”在这些记载里，我们知道,武当内家拳祖师张三丰在清微官修行过。元代，武当道教最著名的太和真人张守清，也在这里修行。也说明在元代以前,这里已有建筑，而且甚具规模，非常著名。因为在元代以前,清微派是武当道教的主流派别。《武当福地总真集>的作者刘道明,就是清微派道人。据《武当道教史略>载:张守清正是继承了清微派正一派、全真派之长，创立了以清微派道法为主体的新武当派。由此可见,清微宫在武当山的历史价值宗教价值是多么的重要了。
明代诗人崔桐曾在此赋诗一首:
传闻天柱下，幽胜更清微，峰合天长隔，溪寒云不飞。花崖悬乳石，竹坞对琼扉，未有凌云翼，空成怅望归。
从这首诗所描写的意境看，当时的清微官，是一一个多么幽静，多么富有诗情画意的优美的旅游胜地。
清微宫虽然建在偏僻的武当后山,但它的别宫都建在前山下的平原上。据《救建大岳太和山志》记载:“清微宫，在绞口东南,清微官别馆。故址尚存。”这说明,清微宫当年的庙产是很大的。它的别官建在今日的草店与丁家营之间。今日的清徽铺,便是因清微官而得名。那么，一个是清微铺，一个是清微宫,二者是如何联系的呢?因为在古志书上，也有将清微官写成清微官的。如《救建大岳太和山志》
《敕建大岳 太和山志》载:“清微宫,在大顶西南,即旧之清微妙化岩。其地向阳，诸峰环列，虽出云烟之外，冬且燠,夏且凉，飞仙尝游于此。旧有祠宇，香火俱无矣。永乐十年,敕建玄帝大殿,山门,道房，斋堂....计三十-间。永乐二十年，钦差礼部左侍郎胡淡因道过于此,公余见新宫落成，境界非凡，幽雅殊胜,故将平昔所集医书类聚成册，名日《卫生简易方》上表进奏。其遗稿本镂版山中。”
在这些记载里,我们知道，武当内家拳祖师张三丰在清微宫修行过。元代，武当道教最著名的太和真人张守清，也在这里修行。也说明在元代以前，这里已有建筑,而且甚具规模,非常著名。因为在元代以前,清微派是武当道教的主流派别。《武当福地总真集》的作者刘道明，就是清微派道人。据《武当道教史略》载:张守清正是继承了清微派、正一-派、全真派之长，创立了以清微派道法为主体的新武当派。由此可见,清微宫在武当山的历史价值宗教价值是多么的重要了。
明代诗人崔桐曾在此赋诗一首 :
传闻天柱下，
幽胜更清微，
峰合天长隔，
溪寒云不飞。
花崖悬乳石，
竹坞对琼扉，
未有凌云翼，
空成怅望归。
从这首诗所描写的意境看，当时的清微官，是一个多么幽静,多么富有诗情画意的优美的旅游胜地。
清微官虽然建在偏僻的武当后山，但它的别官都建在前山下的平原上。据《敕建大岳太和山志》记载:“清微官,在绞口东南,清微官别馆。故址尚存。"这说明，清微官当年的庙产是很大的。它的别官建在今日的草店与丁家营之间。今日的清微铺,便是因清微官而得名。那么，一个是清微铺，一个是清微官，二者是如何联系的呢?因为在古志书上，也有将清微官写成清徽官的。如(嫩建大岳太和山志》楼观部第七,清微宫条目中就记载有:清微宫，在大顶西南,即今日之清徽妙化.....
今日武当山南神道的旅游线路是，由九道河转里沟，再走清微宫经豆腐沟上天柱峰金顶。此线路旅游部门已规划多次。我们相信，随着南神道旅游线路的开通,清微宫将会迎来它又一个车水马龙的香火全胜时期。
