不要用学渣思维解锁学霸。
神都学霸百里弘毅，跟演员王一博一样，他就不能论常理。
百里弘毅和柳七娘，属于瞎猫碰上死耗子，碰巧。
而先婚后爱，并不总这么有趣！
节奏对了，是欢喜冤家。节奏不对，是冤家。
一、冷面学霸｜低质量的陪伴，不如高质量的独处
百里弘毅在剧中是头脑担当，有没有感情线其实无伤大雅。当事人自己也说了，“婚姻于我毫无意义！”但编剧好心成全，我们也乐得一见。但如果不能理解百里弘毅，百柳官配是磕不下嘴的。你不知道神都第一饕客，为何能接受尚可的爱情？
神都天才少年百里弘毅，是“众乐乐不如独乐乐”的独特存在。冷面无趣？你错了！学霸的辞典里没有“无趣”！所谓“木石之心”，如石如木，宠辱不惊。不惑于物，不屑世故。不为物喜，不以己悲，剩下时间精力都干啥？学习！沉浸式学习！
不能用俗世标准丈量天才。有人同行更好，无人孤身也行，学霸一般都是“社工学”绝缘体。世事纷纭，他自得其乐。风不动，幡不动，心也不动。沉浸式学习的快乐，谁沉浸谁知道！佛家有言：应无所住，而生其心。这心便是“木石之心”吧。
然，食色性也。情爱是人类本能，情动是生命必然。圣贤也娶妻生子，英雄也难过情关。每个人或早或晚，总有一天会突然明白。百里弘毅也概莫能外。
即使没有柳七娘，百里弘毅也会有开窍的一天。那么他的理想爱人会是啥样？搁现代，很可能是另一个学霸！毕竟，引起学霸注意很简单，把他比下去！这大概就是很多学霸情侣，名字第一次并肩，不是在结婚证上，而是在成绩单上的理由吧。
那种在学术上比翼齐飞的学者夫妇，差可比拟。譬如，著名建筑学家、建筑史家、建筑教育家，梁思成与林徽因伉俪。又或著名现代作家、文学研究家、文学翻译家，文坛神仙眷侣，钱钟书杨绛伉俪。他们的爱情，展示了一场势均力敌的较量。
岂曰无衣，与子同袍。这样的爱情如两棵树，并肩而立，分担寒潮、风雷、霹雳， 共享雾霭、流岚、虹霓……不是体液的交换与荷尔蒙的灼烧，而是生活上同甘共苦、精神上肝胆相照。所以他们赢得的何止是彼此的爱慕，更值得世人的敬重。
也因此，“独立性”是学霸爱情的首要前提。他们“钉是钉，卯是卯”。没有完整自我的人hold不住学霸的爱情。尊重彼此独立人格，不用你侬我侬天天腻歪。“月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，不要它溢出来……”杨绛如是说。
然而，可堪匹敌的爱情，可遇不可求。哪怕在女性地位最高的武朝，按正常模式，百里弘毅也大概率难以碰到如此良人。那，柳七娘是否算得差可拟呢？
你负责耍酷，我负责逗趣。柳七娘也是个自得其乐的妙人儿。百里弘毅不解风情，柳七娘就擅长脑补小剧场。如此也罢，他口中所有省略的对白，都是她脑补的八百字小作文。
你负责开挂，我负责犯傻。她懂付出越多越深爱。爱情的路她走九十九步，剩下一步也要留给他。不时稍稍犯傻，让他找到存在感。毕竟她安全感的来源，也是他效能感的出处。
你负责怼，我负责彩虹屁。百里弘毅不谙世事，柳七娘倒人情练达。最关键的是，想要就去追的柳七娘，单箭头爱恋火力全开，星星眼倾慕拉丝，也唯有坐怀不乱的二郎消受得起。
世界那么大，相遇不容易。然而，二郎与七娘终究并非天造地设的神仙眷侣。他们的交集更多还停留在性格互补，达不到才情相称。纵有相濡以沫的默契，难有刀剑合璧的惬意……总感觉，即便胡辣汤能抓住郎君的胃，也未必能抓住郎君的心。
百里弘毅的世界，有柳七娘不可及的高度。他有自己的心灵程序，行走在比常人更高维度的生命境界。这感觉，就像好静的梁朝伟与爱闹的刘嘉玲，一个在人群中独处，一个在红尘中恣意……彼此泾渭分明，又相映成趣，对撞出不和谐的和谐。
怎么说呢，圈子不同不必强融，如果不能加入那便不打搅好了。七娘智商跟不上二郎，起码在情商上扳回一城。一个有慧根，一个接地气，也算相得益彰。
二、美食热肠｜天生万物，各得其法
百里弘毅严格意义上不是饕客。饕客追求物欲，俗称吃货。但显然他更像美食家。古来饕客无数，美食家却极少，皆因“知者过之，愚者不有也”。高远者志不在此，愚钝者又不能及此。也只有理解“天生万物，各得其法”的他，有这般慧根。
美食是有烟火气的，而木石心者又遗世而独立。一热一冷，两者是矛盾的。为何？因为百里弘毅的人设大有深意。“人的自我呈现，和原生家庭有着千丝万缕的关系。”都说吃东西能弥补现实中缺失的快感，这是从弗洛伊德的“口欲期”角度看。
口欲期，也对应婴儿依恋关系中安全感的建立。此时需求是否得到满足，对人格形成影响重大。如需求得不到满足，长大后就容易变吃货，也即在吃中缓解焦虑，寻找安全感。百里弘毅有无可能是这种情况呢？有可能！因为二郎的确母亲早逝。
从童年闪回和父子相处，能推测百里弘毅自幼失恃。这就解释了他矛盾特质的来处。因为成人口欲期固着，不仅表现在对吃执著，也表现为依恋关系异常。
幼年丧母的创伤导致“回避型依恋”，即沉浸在自己的世界而对人际关系冷漠，最终导致情感麻木，缺乏同理心。看，是不是对上了！母亲早逝、哥哥“早亡”、严父冷面，“没爹疼、没娘爱”的长大，没有自闭已谢天谢地，哪来的“安全感”？
当子女依附性存在，万事都是父母包办，就造就了巨婴。而阿爷为百里弘毅打点未来也是操尽心，他也是被巨婴的一员。心理学家武志红通过《巨婴国》指出，“国人集体心理年龄没超过1岁，还停留在口欲期”就在夸张表达中国式父母现象。
海涅说，肉体有时比精神看问题深刻，人们用脊梁和肚皮思考，往往比用脑袋思考更正确。国人巨婴是不是口欲期嚯嚯另说，百里弘毅好美食大抵是的。
百里弘毅不是真冷漠而是不善辞令。不懂世故但人缘不差，身为美食家广受欢迎。不说洛阳纸贵，也是享誉神都，众酒肆以请其品鉴为荣，一个“尚可”都能乐疯……这样的娃哪里会真社恐？百里弘毅爱美食，许是内心深处其实渴望与人链接。
与高秉烛初次相见，陌生人同桌甚至还带着几分诡异氛围，也能愉快的一起喝羊汤。第二次与高秉烛探临川别业查铜矿，也能撇开生活习惯差异对坐大块吃肉……这说明，百里弘毅从内心里对人其实有亲近性，并不是一眼看上去的冷面那么漠然。
没错，共同就餐不单是解决温饱，也是情感宣泄与互动。美食背后写着心理密码。饕客何以能接受尚可的爱情？因为，真正与美食有缘的人内心是暖的。
饮食是有道的。这道，正是尊重与珍惜。美食不见得一味挑剔，而烧菜也不是烧钱。物尽其用不糟践，是对食物的尊重。正如《红楼梦》探春理家，“一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的”。反之“茄鲞”之类过分矫揉，便不合饮食之道。
民国世家子弟，著名文物专家王世襄，是道地的吃主儿。但当年他为完成《髹饰录解说》，据说两年以速冻饺子果腹。问他如何做到？他答：会讲究，能将就。再具体点就是，能在高级饭店，品评得了八大菜系。也能在路边小摊，啃得下馒头。
“会讲究，能将就。”不错，外表冰冰的二郎，其实是个内在暖男。且看，七娘为征服郎君的心亲自洗手作羹汤。当神都第一饕客遇见黑暗料理，终是尴尬又不失礼貌的忍住不适……这就有了几分“君向潇湘我向秦，人生异趣各有求”的包容。
以现代观点看，百里弘毅是个自洽的人。寻求适合自己的活法，但不以己度人，尊重个体的差异。也正因为懂得，他才能道出“天生万物，各得其法。”
三、欢喜冤家｜此之砒霜，彼之蜜糖
细究百里弘毅拒婚的理由，一是“婚姻于我毫无意义”，二是“我不愿被阿爷安排”。所以，这桩婚事里，虽然表面上看，是柳七娘“剃头担子一头热”，但百里弘毅倒并不是“不爱”，而是“没准备好要去爱”。这就给后来的寰转留出一定余地。
先婚后爱，当然风险很高。好在，百里弘毅天性纯良，虽说不爱倒也不想伤害。先婚后爱这件事，更多在于习惯。婚姻与爱情不同，爱情可能真的只是两个人的事，但婚姻绝对是双方家庭的事。没有习惯能力，再好的爱情在婚姻里都走不下去。
活在自我世界里的人，看不到他感兴趣以外的世界。但依恋创伤其实是可以被治愈的。治愈就得遇见合适的人。能治愈百里弘毅的那人，会是柳七娘吗？
柳七娘性格温暖，阳光开朗，甚至还有些执拗。那就是，她想要的就一定要得到。固然懵头懵脑倒也敢于争取，看似神经大条倒也心理强大。不喜欢的觉得她不矜持没正形，但这恰恰是七娘与二郎的契合点。还是那句话，此之砒霜，彼之蜜糖。
为啥呢？因为，其一，感情里太主动未必是好事，但对百里弘毅恰恰很适合，因为他是回避型依恋。特别独立，在乎自我价值，拒绝亲密关系。婚姻于他真的可有可无。否则他也不会对阿爷说“婚姻于我毫无意义”。用现代语言讲，就是注孤生。
但我们已知他未必真冷漠。缺少被爱体验，不知如何爱人，不仅面冷还毒舌。心直口快没遮拦就容易伤人，刺猬般的二郎，恰恰需要一个自带护甲的七娘！像怎么捂也捂不热的石头，百里弘毅的冷面，能劝退太多人。然而，当石头遇见滴水——
“既然我已嫁给二郎，我相信滴水能穿石，我有把握让二郎改变心意。”山不来就我，我便去就山。这样的柳七娘，有现代独立女性“敢爱敢搏”的气质。
她建立了他与人交际的习惯
她建立了他在意他人的习惯
他习惯了她介入他的亲密区
他习惯了他的未来里有了她
总之，咋咋呼呼的七娘就像一缕春风，为百里府带来新气象。从七夕乞巧“画像”开始，百工学霸感情呆瓜百里弘毅，开始对七娘滚烫的感情有了响应。或许，此刻的响应，仍不免停留在基础的礼尚往来，但“开窍”这种事向来一发不可收拾。
是苦难，打通了百里弘毅的任督二脉！他活在自我世界，原也能一辈子活得很好。阿爷与柳家联姻，就是想让他安逸无忧，因为成长总是带着伤痛。但阿爷去世，他的世界一夜入秋！苦难于常人是炼狱，但对懵懂雏子来说，却是成长的催化剂！
危机重重，迷雾叠嶂。新婚丧父，七娘被绑，仇人殒命，申非牺牲，而一切罪魁祸首竟全部指向亲兄长！他被命运高密度、强刺激的残忍锤炼。苦难，摧毁他“躲进小楼成一统”的清净世界。他不完善的内在自我，在外部环境所迫下再次发育。
成长就是不断自我更新的过程。失去庇护，不再懵懂。失去清净，不再逃避。柳七娘、申非、高秉烛、武思月……他终于看见身边的每个人。在人生的大起大落中他悟了，“有用无用，怕也是阿爷对了，我错了。”少年的梦醒了，成长真正开始了。
冷眼看红尘的小郎君，旧桃源已不再。但即使离开伤心地，七娘已是他不离不弃的原乡。或许，真正适合他的人，就是愿意什么都不问，一直陪伴守候他。愿每一个百里弘毅，都能遇见最好的缘分。如果遇不到，也珍惜尚可的爱情。只是——
在苦难阴影下完成的心理成长，是否只是非内省的成长？
若没有这不近人情的苦难，百里弘毅还会爱上柳七娘吗？
所以，百柳的爱情，是尚可还是上佳？是圆满还是遗憾？
我不知道。你也不知道。大概，过日子这种事啊，就和美食一样，终究是私密享受，无法大众评判。所以说，没所谓最好，无非是此时、此地、此身……
