神道教做为日本的固有信仰，有别于俗世的清净感背后，其实也充满了一堆俗不可耐、甚至血淋淋的秘话。
作为日本的固有信仰，神道一直给人有别于俗世的清净之感。但是既然是宗教设施，神社就免不了和台湾宫庙一样，在背后其实也充满了一堆俗不可耐、甚至血淋淋的秘话。
日前靖国神社的宫司（神社的最高负责人）因为在社内会议发表了「天皇殿下想要摧毁靖国神社」的问题发言又被录音爆料，所以被迫辞去宫司一职。这个事件也让人重新注目到，一般的日本人也不太清楚的神社内部人事等种种问题。
许多人都知道，明治时代的神道被设定为强化国民向心力的一环，而形成了由政府主导的「国家神道」。国家神道除了强调日本国内神道的相对于其他宗教的优越性之外，也因为前述的政治考量，而将伊势神宫设定为日本众多神社的最高机关。
明治时代的神道被设定为强化国民向心力的一环，而形成了由政府主导的「国家神道」。图为1990年平成二年11月27日，登基后的明仁天皇，前往伊势神宫的亲谒之仪。
虽然主祀天照大神的伊势神宫在悠久的神道史里本来地位就极为崇高，但根据冈正雄等学者研究，更早之前天皇家视为「皇祖神」的可能是「别天津神」里的高御产巢日神，而奈良时代的称德天皇在准备让位给怪僧道镜时，请示神意的也是前往九州的宇佐八幡宫。
在强调「八百万神」的神道信仰里，要决定哪个神社才是最高神明本来就几乎没有意义，但是在历史传承和当时的政治需求下，政府沿用平安时代延喜式以来的作法，订出了以伊势神宫为顶点的社格制度。败战之后，神道界重新组织了「神社本厅」这个宗教团体，维持了以伊势神宫为最高峰的「传统」，成立了拥有伞下约8万所神社的巨大宗教组织。
神社本厅以伊势神宫为本宗，所以每年正月在各个神社可以买到的「神宫大麻」（天照皇大神御符）自然成为最大财源。卖神宫大麻和其他「周边」所得的「初穗料」由本厅和贩卖神社平分，是一年可以贡献数十亿日币的巨大财源。虽然并不是所有的神社都加入神社本厅，像上述的靖国神社、著名的日光东照宫就是所谓的「单立神社」，这些神社由于知名度高、而且独立财源丰富，自然不必看神社本厅的脸色。
政府沿用平安时代延喜式以来的作法，订出了以伊势神宫为顶点的社格制度。
神社的最大财源「神宫大麻」：贩卖神宫大麻和其他「周边」所得的「初穗料」由本厅和贩卖神社平分，是一年可以贡献数十亿日币的巨大财源。图／伊势神宫
而神社本厅底下的「加盟」神社，要在里面服务的神职人员也都必须具备本厅所规定的神职阶级资格。如果要成为神社本厅系统神社的神职，就必须参加皇学馆大学、国学院大学的神职养成课程。
所以之前管不住下半身的日本艺人狩野英孝，才会说出「如果演艺圈混不下去就回老家继承神社」这种话。因为狩野的老家的确就是宫城县有名的樱田山神社，后来狩野也真的拿到了初级的神职资格「直阶」。
在神社本厅所订的神职资格中，分为「直阶」、「权正阶」、「正阶」、「明阶」、「净阶」等五种阶级，直阶为基本神职人员，权正阶就可以成为一般神社的宫司，正阶开始可以成为「别表神社」的神职，「明阶」以上才可以担任别表神社的宫司，净阶则是长老级的荣誉职。这五阶算是神社本厅所订定的资格检定，而在神社本厅之内，对于各个神职人员则另有一到五的身分分级，这个分级则是本厅用来判定所属人员作为一个神道人的「趴数」用。以上的神职指神社里的弥宜、宫司等职位；至于担任神事辅佐、神乐神舞等，也是许多肥宅幻想对象的巫女则是没有资格限制，只要是身心健康、最多就是要求不要发型等奇形怪状这样就可以了。
日本艺人狩野英孝（左图）的老家就是宫城县有名的樱田山神社，后来狩野也真的拿到了初级的神职资格「直阶」（右图）。图／狩野英孝twitter
当然，日本还是有其他的独立神职养成机关，没参加神社本厅组织的神社也有20多万所之多。所以如果是自古就独立自今的神社，还真的是只要信徒的「氏子」们和神社内部人员同意，任何人都可以担任神职。
像靖国神社就是拥有自己的神职培养系统，不过因为这座特殊的神社前身为明治政府设立的东京招魂社，所以至今内部的人事还是由许多过去的旧华族（贵族）和有力人士遵照过去的成规在决定，也因此，靖国神社自然而然多半会由较为倾向国粹主义的人、或至少是研究国粹主义的学者来担任宫司。
过去靖国神社的宫司不但有国学者贺茂真渊的后代、更有筑波、德川、南部、松平、京极等光听姓氏就知道是皇族旧大名子孙的超帅阵容。不过时至今日，台面上已少有旧华族出面担任宫司职位。
靖国神社拥有自己的神职培养系统，至今内部的人事还是由许多过去的旧华族（贵族）和有力人士遵照过去的成规来决定。
但是如果要进入神社本厅所辖的神社，就得乖乖遵守神社本厅的资格规定。而神社本厅最强的武器，除了前面提到拥有巨大变现能力（？）的神宫大麻外，另外一个就是对于别表神社的宫司人事控制权。所谓别表神社就是「另外表列的特别神社」，其中包括了各地的名门大社和过去的各官国币——由国家和地方首府祭祀的历史悠久神社。
既然具有传统和历史，那么可以想见的就是信徒和香油钱不少。正如现在的日本佛教寺院一样，由于宫司没有出家的问题，所以长久以来有许多著名神社的宫司都是由固定家族继承，在中世的战乱期，这些宫司家族还成为了集合信众和居民的强力地方力量。
像九州的名门、之前因为地震而楼门倒塌的阿苏神社，和动画《你的名字》舞台的诹访大社都是如此，阿苏家就曾经和九州强豪岛津家一决雌雄过，而诹访家则是在与「甲斐之虎」武田信玄的战斗中败北而被吸收，拥有诹访家血统的武田胜赖后来还成为武田家灭亡的最后一代当主。
在中世的战乱期，宫司家族还成为了集合信众和居民的强力地方力量；拥有诹访家血统的武田胜赖，后来还成为武田家灭亡的最后一代当主。图为歌川国纲的浮世绘：《天目山胜頼讨死図》。
这种家族传承至今仍然存在，像伊势神宫除了由限定皇族的「祭主」之外，大宫司也是由皇族子孙的小松挥世久担任，而国津神话中心的出云大社，也是自古就由出云国造家担任宫司。这些神社本厅系统的著名神社，虽然也是由特定家族在继承宫司职位，但是这些血统纯正的名门之后，也是得通过神社本厅规定的各种资格认定，才能继承宫司一职。
不过在少子化的现代，有许多宫司家族的下一代根本没有男丁。虽然宫司没有规定必须由男性担任，终战后等男丁缺货的时代也有不少女性宫司的先例，但是最近却出现了不少神社本厅否决女性继承宫司职位的案例。这些案例的发生除了宫司本身问题和男尊女卑传统之外，也有阴谋论指出这些否决传统家族由女性接任的措施，是神社本厅要透过这种方式将这些收益巨大的神社收归直辖，作为本厅内部人员的「天下先」，也就是派遣地来壮大自己的控制力和财源。
刚刚提到作为日本四万多所八幡宫总本社的宇佐神宫，就曾在2009年发生过女性宫司到津克子提出继承申请时，被神社本厅否定她作为宫司的能力而拒绝其就任，造成了宇佐神宫脱离神社本厅还对簿公堂的风波，数年后才以到津被解职、宇佐神宫重回神社本厅并由其派遣宫司而让*动暂告一段落。但是事件引起的后遗症和种种冲突至今仍未完全解决。
可见有人的地方，就有江湖。就算该地方是神明圣殿也不例外。
虽然宫司没有规定必须由男性担任，但最近仍出现了不少神社本厅否决女性继承宫司职位的案例。图为现年41岁的市野智絵，是东京今户神社（招财猫神社）的女宫司。
另一个有关神社继承的「富冈八幡宫事件」，更是比宇佐事件还要猎奇而且血腥，简直可以拍成社会写实片。富冈八幡宫是位于东京的历史悠久神社，更是号称神事相扑起源的圣地。在第20代宫司富冈茂永继承之后，具有生意头脑的茂永利用和大相扑力士共同举办纪念仪式等活动，再加上原本神社就拥有的巨大周边不动产利益，让富冈八幡宫简直成了「金满」盛地。
但是茂永有个小毛病就是爱虚花，不但传出用香油钱到银座畅游粉味，还听说常到拉斯维加斯亲身尝试神明是不是有特别保佑自己。这些*动后来让退位的先代宫司、也就是富冈家老爸再次重出江湖而把茂永解任。
过了几年，老爸的身体实在不行了，所以向神社本厅提出要让女儿富冈长子继承的申请。但是神社本厅却一直无视这个申请，迟迟不让具有宫司资格的长子继承。也因为这样，财源充沛不必看神宫大麻脸色的富冈八幡宫，和之前的宇佐神宫一样退出了神社本厅。
结果就在长子继承宫司后不久惨案就发生了。完全失去重回宫司宝座的弟弟茂永，居然和自己妻子一起拿了武士刀和蓝波刀，在某天夜里就从背后把自己的亲姐姐用武士刀一刀给宰了。连随行的司机都砍成重伤之后，两人回到神社境内，弟弟先用蓝波刀*死自己妻子后，再壮绝地自插心脏死亡。
富冈八幡宫是位于东京的历史悠久神社，更是号称神事相扑起源的圣地。
富冈八幡宫因为继承问题而发生三死一重伤的人伦悲剧，也被舆论指出背后与神社本厅的应对脱不了关系。
有许多人指责这个事件和神社本厅的对应大有关系。因为在决定要脱离神社本厅时，就有许多氏子和关系人士攻击富冈长子的作法，弟弟茂永也用自己妻子的名义向神社本厅大量投书告状。在这段长达数年的家族闹剧背后，似乎也藏着神社本厅藉由拒绝女性宫司接任，再利用家族内纷来控制富冈八幡宫这只金鸡母的隐性野心。
最后富冈八幡宫脱离神社本厅，而宫司家都发生这种大逃*戏码的神社，也当然在隔年的正月初诣时，落了个参拜客掉到只剩原本一到三成的惨痛下场。以「净明正直」为最高价值的神道，只要和人、钱、权扯上关系，也会在八百万神明前演出神道版的华丽一族，有时候甚至还会变成火曜悬疑惊恐剧场。
时代在变，或许也到了神道信仰必须有所变革的时候了。
只要和人、钱、权扯上关系，神社也会在八百万神明面前演出华丽一族，有时候甚至还会变成火曜悬疑惊恐剧场。图为东京的明治神宫。
公众号：鳄霸
