说起国民大IP，孙悟空是咱们绕不过去的一个坎。
其实不管是什么，只要影响力达到这个级别，那么背后必然会有全民族共同的底层需求在里面。
比如关羽，为什么从一个打仗能力，性格特色都不突出的武将，走到中国文化的巅峰——称圣，就是因为他的事迹，刚好契合了中国儒家文化里的“忠义”两个字，从而从一个人，变成了“忠义”的精神化身。
关羽的形象演化持续的上千年，才成为这么一个国民大IP，但是孙悟空却很短。
如果你问古人孙悟空是谁？人家没准压根没听说过，和关羽根本没法比，甚至还不如《牡丹亭》的杜丽娘来的出名。
但是现在孙悟空的知名度却变成了top级别的大热门，大IP，这也和他本身踩中了中国改革开放后三十年的精神需求有关系。
在现代中国每一个重要的历史节点上，都有一个典型的孙悟空形象，来和这个时代共振，来给我们这个时代的人们一种认同。
孙悟空打响的最出名一战，当然就是传遍大江南北的86版《西游记》，它的收视率达到了90%，什么概念，想象现在个位数的收视率就可以知道了。
为什么当时四大名著都改变了电视剧，单单西游记火了呢？除了导演、演员的努力以外，不得不说背后的精神内核，《西游记》中的一个“游”字，一种穿越祖国大好河山的骄傲感，一种四个人乐观向上的态度，都建立在那一代人的心中，也契合了那一代人面对改革开放时代的内心需求。
新事物刚出现，肯定需要勇气，需要探险，所以需要乐观，需要骄傲和自信，这在86版《西游记》里都给了。但是如果探险遇到了迷茫呢？90年代国内各种国企改革、互联网进入，加入WTO等等，人们的迷茫开始出现了。
这时候孙悟空又一次扮演了这种需求，像《大话西游》里，直接质问取经意义，身份迷茫认同，是快乐的山贼，还是重新上路去探索？这又开始和时代重新共振了。
而且这些还只是时代的，还有更加细节的，比如新中国建立期间，新版的《大闹天宫》把之前戏曲里玉帝视角，改变成了孙悟空视角，就是为了体现那种反抗旧秩序的精神。
古代戏曲里，闹天宫这场戏是玉帝视角的，是一场镇压反叛成功的戏，但是改编后呢？成为了孙悟空视角，成为了一种反叛，一种抗争。
还有冷战时期，为什么要选择三打白骨精这一章来拍呢？因为孙悟空具有识别出关键矛盾的火眼金睛，这是我们那个时代民众的迫切需求。
孙悟空一方面很普通，他有每个人都有的个性，他不是神话里完美的神，所以我们每个人都可以代入进去，都可以变成自己的故事。
就像大话西游里，每个人都能在至尊宝身上看到自己的影子。
但是另一方面，孙悟空又有72变，他还有九九八十一难的各种经历。前者能让他随着时代的变化而变化，后者能让我们有选择的选取一两个故事进行重新包装。
当我们需要什么的时候，我们总能在孙悟空的经历里，找到我们需要的精神慰藉。
这种特质，有点像西方的圣经里，每个人都能找到他们的处事法则一样。也有点像观音菩萨千变万化，普度众生的设定一样，也能满足每个人的需求。
孙悟空的平凡个性的设定，加上这种超能力，是让他逐渐发展成为中国文化符号的根本原因。
所以，等我们时代再次遭遇迷茫，再次需要坚定，肯定会有不一样的孙悟空的故事出现，再次激励我们那一代人。
因为他是孙悟空，千变万化的孙悟空，独一无二的孙悟空！
【来源：刀锋1927】
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