新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。
这首《团扇诗》，又称《怨歌行》，是西汉女才子班婕妤所做。她姿容秀丽，在辞赋上有很高的造诣。
成帝在初见到班婕妤的时候，就有一种全新的感觉，因为班婕妤不仅能像其他妃子一样，给他带来视觉上的享受，更重要的是，她通晓古今，可以与成帝精神上进行沟通，用古人的事迹来开导成帝，既是一位伴侣，又是一位朋友，这在后妃中是实在难得的。
所以她备受汉成帝的宠爱，一度与之形影不离，只是后来赵飞燕进宫以后，成帝沉醉于声色犬马，不理朝政班，婕妤逐渐失宠。她对成帝也逐渐丧失信心，她深知，这个纷争端多的后宫不宜再留。选择清冷孤寂的过完后半生。
按照妻子的标准，班婕妤可谓十全十美。她天资聪颖，十分漂亮，少有才学，工于诗赋。她美而不艳，丽而不俗，更重要的是很有内涵，博通文史，知书达理。
而且入宫之后不争宠，不干预政事，行事端正。她谈吐优雅不凡，举止淡定稳重，言辞之间，无不透露出她的聪颖智慧和满腹才华。所以，成帝对这个集美貌，才华于一身的女子十分欣赏。
在得到成帝宠爱后，班婕妤没有沉迷于男女之情当中，而是经常提醒成帝，要勤于政务。她文学造诣极高，尤其熟知史诗，常常以史为鉴，帮助成帝排解内心的积郁，督促他向圣贤之辈学习，勤于政事，心怀天下。
而且她与皇后和太后也相处十分融洽，太后王政君对班婕妤很欣赏，称赞“古有樊姬，今有班婕妤”。以此赞扬她的贤淑美德，对她非常满意。
这么完美的伴侣，几乎满足了男人所有的想象，结局该是很幸福的，而且她和成帝之间也是有爱情的。可惜，人性总是贪婪的，好色，喜新厌旧，不懂珍惜，这些劣根性，从千年以前，到千年以后就没有改变过。
就像《三十而已》里的顾佳和许幻山，顾佳不完美吗？论容貌论能力，论才学论德行，上得厅堂下得厨房，照顾老公养育孩子，里外一把好手。最后也没逃脱被丈夫出轨背叛的结果。所以，女人被丈夫出轨，伤害，不是因为你不够好，而是因为他不够好。
即便是帝王也有不少痴情者，汉宣帝刘询，当了皇帝，还不忘把民间的妻子接进宫中当皇后，汉光武帝刘秀，婚前婚后钟爱阴丽华。哪怕是妻子满头华发之时，还是不忘立她为后。顺治帝和董鄂妃就更不用说了。
当然大多数的都是如成帝一样的男人，比较平庸，受不住诱惑，不当帝王也许管好了还不错，一旦发迹有了权势和金钱，就禁不住走了邪路。
与稳重，拘泥于礼法的班婕妤相处久了，汉成帝未免觉得有些索然无味，渐渐的，那些风情万种，娇艳妩媚的女人倒能勾起他的兴趣。
这时候，赵飞燕姐妹霍乱后宫的时代到了。赵飞燕长的美艳绝伦，妩媚天姿加上翩翩的舞姿，更显妖娆，汉成帝一下子就被迷得神魂颠倒。
赵飞燕能歌善舞，体轻如燕，特别是那双勾人魂魄的眼睛，婉转动听的歌喉，婀娜曼妙的舞姿，将女人的妖娆表现的淋漓尽致，相比之下，班婕妤就显得十分木讷，没有风情了。
赵飞燕得到汉成帝的独宠后，称霸后宫还不满意。她心比天高，对于地位的渴求十分强烈。从公主府的舞女到后宫妃子，一路攀爬的推荐，最后就只剩下皇后之位想要取得了。于是，她用巫蛊之计诬陷许皇后，让皇帝废除了她的后位。
赵氏姐妹还想利用这一机会，对她们的一大对手班婕妤加以打击，而此时的汉成帝已经被美色迷惑了头脑，听信她们的胡言乱语。
班婕妤却从容不迫的对称：“妾闻生死有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使神鬼有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何意？故不为也。”
意思是说，我知道，人的寿命长短已经是上天注定的，人的贫富也是已有定数的，人为是不能改变的。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是神鬼有知，怎么会听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒又有什么好处呢？我不仅不敢做，并且不屑做。
皇帝觉得班婕妤的话很有道理，怜悯她，赐黄金百斤，但宠爱并未失而复得。班婕妤还是独守空房，寂寞冷清。正所谓“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”
所以，男人的背叛跟小三是有关系，但“苍蝇不叮无缝的蛋”，小三的出现，只是引发了他放纵的机会，因为他骨子里就是喜欢这样的，这是他的需求。
男人和女人的思考方式是不一样的，而且需求也不一样。痴情女子负心汉，就像许幻山，如果是在未结婚以前，没钱没地位之前，面对顾佳和林有有，他肯定会选择顾佳。
因为顾佳对他更有利，能创业帮他赚钱，能给他爱情，能照顾家庭和孩子，各方面条件都配他绰绰有余，也拿的出手。所以，婚姻关系就是合作关系，谁能给你带来更大的利益就跟谁合作。
听起来很残酷，但这就是事实。社会交换论者，视求爱者为理性主义者，人们总是选择，能给自己带来更多的利益和幸福的对象做伴侣，而所有导致爱情的因素，均可归结为利益和价值。利益和价值，即包括物质的，经济的因素，也包括社会的，心理的因素。
据此理论，爱情的发展大致经历四个阶段：
一、取样与评估
男女双方，在某一群体中，选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素是，交往的收益与成本，以及相互抵消后的盈余。如果收益及盈余超过自己的期望值，那么对方就会成为自己追求的目标。
二、互惠
在此阶段，男女双方尽可能地交换收益。既为对方提供收益，也从对方获益，同时力求降低成本。如一起聊天，互赠礼物，共同讨论有兴趣的话题等，但避免进入对方的私密领域，在交换中，随着双方互惠增多，两个人的亲密感随之增强。
三、承诺
双方认为，从对方得到的收益，大于从其他异性那里得到的收益，因此停止与其他异性的交往，双方关系相对固定，开始一对一的频繁交往。
四、制度化
随着亲密感的不断增强，双方都觉得离不开对方，但又担心对方离开自己，希望能通过契约的形式，将双方关系制度化，如订婚，办理结婚手续等契约，使双方的关系具有排他性，要求彼此忠诚。
大家想想，你们恋爱结婚的程序是不是这样的。有些女性朋友会说，我不是啊，我不嫌他穷，只要彼此相爱，我可以不要房，不要车，不要彩礼，裸嫁。
其实，这种裸嫁并不是你没有考虑上面的程序，而是对方让你去除了上面的程序，因为这样对他和他的家人更有利。裸娶的都是男人吧，裸嫁的都是女人吧，所以，面对爱情，男人永远比女人理性，因为爱情不是他唯一想要的。
王漫妮和海王也有爱情啊，为什么没走进婚姻？就是利益不对等啊。海王想娶的是有才有貌，家庭背景，地位财富和他对等的女人，这样对他更有利，谁会嫌钱少呢？娶了这样的妻子，也不耽误他在外面找情人，何乐而不为呢？
而王漫妮明显只能满足他对爱情的需求，达不到让他走进婚姻的程度，而且娶了这样的老婆，还要受她的管制，还不如娶那个等他多年的未婚妻呢。温柔贤惠又懂事。
所以，裸嫁的女人最后没几个不后悔的，随着时间的推移，爱情的逝去，婚姻中只剩下满地鸡毛，而自己曾经深爱的那个男人，又有了新的需求。
就像汉成帝，许幻山，曾经的女神追到手了，再好慢慢也会生厌，白月光变成了饭黏子，红玫瑰成了朱砂痣。娶了红玫瑰呢，最后也会变成蚊子血。人心就是如此不满足，总有新的需求出现，就会不断折腾。
班婕妤还是很聪明的，为避免今后的各种麻烦，她觉得不如急流勇退，明哲保身，因而上书一篇奏折，请求前往长信宫侍奉在王太后左右。
此后，班婕妤在王太后的庇护之下，远离汉城地，同时也远离赵飞燕姐妹的陷害，从此一代芳华陨落，深宫红颜逐渐凋零。
午夜之时，想起当年皇帝和自己的恩爱，时光总是入梦而来，她不禁黯然神伤，在这些寂寞孤单的日子，班婕妤沉迷于悲伤之中，提笔宣泄，做《团扇诗》。
班婕妤明白自己正如秋后的团扇，已经不可能再得到汉成帝的眷顾了。她心如止水，除了陪侍王太后之外，时不时涂涂写写，宣泄心中的愁苦，从而为文坛留下了许多诗篇。
汉成帝疯狂纵欲，导致丧命于赵合德的“温柔乡”。成帝崩逝后，王太后让班婕妤为汉成帝守护陵园，从此，班婕妤就与枯骨为伴，守着这位或许爱过也恨过的男人终了一生。
班婕妤德才兼备，却没有遇到一个真正欣赏自己的男人，在她的生命历程，正是一个女性在男权社会中的悲剧范例。相比之下，现在的女性就比她幸运多了。
可以离婚，可以放手，可以自由，可以再找，可以做自己喜欢的事情，可以好好的为自己活着。然而，有了这么多机会，还是有很多女性想不开，非要在一棵树上吊死。
如果班婕妤生在现代，一定会和成帝离婚，寻找自己的幸福。她的悲哀是生在了那个时代，而她的智慧还是让她平安的度过了一生。也帮她看透了情爱的真谛，懂的放手，活的并不纠结。
所以，读史能让人明智，通过班婕妤的故事，让我们明白，婚姻中也顺其自然吧，不要让自己活的太累，不要把爱情看成人生的唯一，让自己变得更优秀，可能会让你遇到优秀的男人，但不能保证让你一生幸福。
你择夫的眼光，对方的品行，把握婚姻的能力等，有些是你能把握的，有些要看你的运气了。但是有一点，永远不要放弃自己的成长，把自己的幸福建立在自己的身上，总是正确的，毕竟你自己不会背叛你自己。
