之前，笔者在《城门古道：贵阳九门四阁十三关》系列随笔中，主要写了贵阳九门四阁十三关的历史人文遗迹。
本周，笔者对本系列作一个汇总，便于朋友们容易整体感知；再聊聊那些已经完全消失的历史人文遗迹......
Part1 贵阳九门
内城五门：
01.东门：明朝武胜门，清朝昭文门，俗称老东门，位于云岩区文昌路，贵阳仅存的城门。
02.西门：明朝圣泉门，清朝振武门，俗称大西门，位于云岩区中山西路，现仅剩地名。
03.南门：明朝朝京门，清朝迎恩门，俗称大南门，位于南明区中华南路南端，现仅剩地名。
04.次南门：明朝德化门，清朝广济门，位于南明区都司路西端，现仅剩地名。
05.北门：明朝柔远门，清朝布德门，位于云岩区喷水池处，现连地名也不剩。
外城四门：
06.洪边门：位于云岩区普陀路与豆腐巷交汇处，也称红边门，现仅剩地名。
07.六广门：位于云岩区中华北路与白鹭巷交汇处，现仅剩地名。
08.威清门：位于云岩区威清路西端，俗称威西门，现仅剩地名。
09.新东门：位于云岩区黔灵东路与余家巷交汇处，也称小东门，现仅剩地名。
冷兵器时代，一座城池城门多了，增加了防守的难度；城门少了，人们出行又不方便。到了民国时期，贵阳增设了一些便门方便出入。
而在日本“二四大轰炸”过后，政府开辟了更多的城门供人们紧急出入。
遗憾的是，为防止日本轰炸而人员无法外出造成大量伤亡，政府终究大规模拆除了贵阳城门、城墙！
Part2 贵阳四阁
01.文昌阁：位于东门城墙的月台之上，也是贵阳四阁仅存唯一了。
具体可参阅“黔程无限”个人主页合集《城门古道：贵阳九门四阁十三关之老东门》随笔。
02.皇经阁
皇经阁始建于清康熙年间，三层三檐歇山顶阁楼，位于云岩区省府路。
皇经阁早已消失不见，在其旧址之上，就是现在的省府路小学了。
其实，我也不知道皇经阁究竟是何来历，斗胆猜测一二。
其一，从建筑级别上来讲，重檐歇山顶级别非常高，仅次于重檐庑殿顶。
明清时期，重檐庑殿顶只用于皇家建筑以及孔庙正殿，如故宫太和殿（全国等级最高的建筑）；重檐歇山顶是仅次于重檐庑殿顶的建筑，一般也只用于皇家建筑或代表朝廷国器的一些建筑（皇家敕建的寺观也可以建成重檐歇山顶），如故宫天安门就是重檐歇山顶了。
因此从建筑级别上来看，皇经阁应该属于朝廷敕建。
其二，从名称上来看，皇经阁的“皇”字，自然是指皇帝，“经”字，既可以指佛教的“经律论”三藏，也可以指道教“道藏”，还可以指儒家经典如“四书五经”。
朝廷会赐给寺院佛教三藏，也会赐给宫观道藏，但历史上此处并没有什么寺观记载，且有清一朝，皇帝对汉传佛教、道教多采取压制态势（满清皇室信奉喇嘛教，即藏传佛教）。
因此，贵阳皇经阁就是朝廷敕建的存放儒家经典“四书五经”的地方。
笔者没有看过其他地方的“皇经阁”，也不知道是否还有遗存。
不过，我在黄平飞云崖看到过“皇经楼”，是两层单檐歇山顶建筑。
飞云崖位于湘黔古道上，三教合一，现存有月潭寺（佛教）、“黔南第一洞天”碑刻（道教），还有一个“泮池”（儒家建筑）。
同贵阳皇经阁一样，飞云崖皇经楼自然也是朝廷御赐经典的存放之处了。
飞云崖：黔南第一洞天
飞云崖：皇经楼
飞云崖：月潭寺牌楼
03.灵官阁
灵官阁始建于清代，歇山顶建筑（南方建筑普遍使用），位于云岩区普陀路建国巷。
灵官阁解放后被彻底拆除，如今已荡然无存。
灵官阁供奉道教最崇奉的护法尊神——王灵官，其在道教相当于佛教的韦陀菩萨。
王灵官：
本名王恶，传言王恶为江苏淮阴的庙神或城隍，因为作恶被萨守坚天师惩处，后被萨天师收为弟子，改名王善。
玉帝封王灵官为玉枢火府天降，主事纠察天上、人间功过，惩恶扬善，道教尊称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。
明朝时，王灵官是享受国家祭祀的一位重要的道教神仙。
至于王灵官的原型，有两种版本。其一，王灵官是宋徽宗时的王善；其二，王灵官是唐太宗时的王恶。
笔者以为，王灵官可能是唐时王恶和宋时王善两人事迹逐渐演化合二为一，历史真相已无从考。到了道教，就成了本名王恶、萨天师收其为弟子后改名王善的版本了。
灵官殿：
笔者没有见到过保存至今的灵官阁，不过较大的宫观一般都有灵官殿。
大的宫观有“山门”，有的建成“山门殿”，一般供奉着门神和土地爷；而山门之后，就是“灵官殿”了。
灵官殿内供奉的自然是王灵官，赤面髯须，三目怒视，身披金甲红袍，脚踏风火轮，左执金印，右举金鞭，一幅威武勇猛形象，让人产生敬畏之心。
在王灵官周围，较大的宫观陪祀有“四大元帅”。
四大元帅版本不一，以“马赵温关”居多：马元帅，马天君，又称华光天王、华光大帝；赵元帅，即财神赵公明，又名赵玄坛；温元帅，温琼，东岳大帝部将；关元帅，即关羽。
较小的宫观，往往山门殿和灵官殿合二为一。
成都青羊宫：山门殿及灵官殿
贵阳飞龙观：山门与灵官殿合二为一
04.玉皇阁
玉皇阁建于明末清初（也有说法为建于清康熙或乾隆年间的说法），位于云岩区城基路附近。
玉皇阁解放后被彻底拆除，如今也是荡然无存，在其旧址之上，就是现在的城基路小学。
玉皇阁供奉的，是道教中地位仅次于三清的昊天金阙玉皇大帝。
道教认为玉皇大帝总管三界、六道、十方、四生的一切阴阳祸福，为天地主宰。
玉皇大帝源于上古民间的天帝崇拜，自秦汉开始，历代皆有帝王祀天大典；直至宋真宗时，皇帝亲自为玉帝塑像，尊为自家祖先祭祀，玉帝开始人格形象化。
在民间中，玉皇大帝地位最高，犹如人间皇帝，故有妻子王母娘娘、七仙女等家属。这些都是民间传说，不是道教理论。道教认为，玉皇大帝本体是三清祖气。
笔者没有参观过真正的玉皇阁，不过游玩北京白云观、遵义金鼎山时见过玉皇殿/宫；另外，一般大型宫观都建有玉皇殿（一般位于中轴线三清殿后面）。
北京白云观：玉皇殿
遵义金鼎山：玉皇宫
贵阳玉皇阁旁边原有火神庙（祭祀祝融），就是现在的贵阳五中处，除遗存一些建筑构件在校园外，基本上也是荡然无存。
贵阳五中：残存的原火神庙建筑构件
镇远炎帝宫/火神庙：主祭神农，配祀祝融
Part3 贵阳十三关
所谓贵阳十三关，其实只是个通俗的说法，贵阳并不只有十三关，而十三关究竟是哪十三关，也是众说纷纭。
一般说法包括：新添关、图云关、汤巴关、雅关（小关）、凤凰关（大关）、六冲关（鹿冲关）、蔡家关（贵工边上）、打铁关、白沙关、土地关等。
除上述比较大的关隘外，还有诸多的一些小关，如金关、阳关等。
而贵阳贯城河由宅吉贯穿北南注入南明河，在溪流入河之处其实也是一种“水关”，古时攻城战时，由水关攻入城市的案例也不少。
以前横跨贯城河上的古桥多达16座，如出生于贵阳张之洞，之所以得名如是，就是出生于贯城河边“六洞桥”处了。
可惜的是，贯城河古桥也被拆除殆尽，仅剩一座被人遗忘的小桥还残存于化龙桥南侧。
之所以能残存，是因为北侧修了化龙桥；之所以说被遗忘，是因为如今人们连它的名字都无从知晓，只能简单称呼为“黔灵东路小桥”（注：已登记为区文物点了）。
贵阳贯城河：黔灵东路小桥
小桥旁边为四川巷，曾建有四川会馆（川主庙），如今也是荡然无存。
题外话：
由本文前述可知，原来的寺观庙宇，现址多半建为学校，是因为在清末民国时期大规模“庙产兴学”。
庙产兴学起于清初，盛于清末民初，一直延续至民国末年，是把寺观庙宇的财产部分或全部（包括房屋）充公用于办学。
这是古时寺观庙宇大规模消失的第一个原因，第二个原因就是“特殊十年”了。
Part4 结束语
笔者写《城门古道》系列，心情可不如游玩时那般轻松惬意！
就如心理学所说的“幸存者偏差”，我们所能看到的，只是幸存的那部分！
而时间，有时也会给我们以错觉！
就如我们感觉秦汉是两个朝代，但其实秦始皇只比刘邦大了3岁，我们感觉五代十国时间很长，但唐宋之间仅仅53年而已，我们感觉最后一个封建王朝清朝很久远，其实它的灭亡和新中国的建立也仅仅只过了38年！
那些消失的贵阳古迹呢？80年前甚至60年前，它们都还存在着！那些贵阳长者，曾在那些古迹里面、旁边看过、玩过，就在曾经的历史时空里！
幸运的，残存至今；遗憾的，仅剩地名；不幸的，身名俱灭！
谨以此文，祭奠那些已经消失的历史人文古迹！
《城门古道：贵阳九门四阁十三关》系列完结。谢谢各位朋友阅览。
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