种痘不知始于何时。相传昔有善士，虔奉观音，得一子，遇道人授种痘法，伊子出痘数粒，圆润坚好，不药而憩。因传于世，名曰“观音痘”。
是种痘之方，原本天授，悯婴儿之遭厄，乃消患于未萌。有回天转日之功，无短折夭亡之祸。相传已久，奏效甚奇。奈世人不察，或议其矫强，或虑其复出，率多疑阻。既有深信者，亦因循怠惰，迁延时日。迨至天行忽发，燥热外侵，火毒内炙，远近蔓延。一经传染，无论为险为逆，命在须臾。即幸遇顺症，亦劳心竭力，几费经营，始获保全。倘有疏失，悔之无及。若早种痘，决无虑此。
盖种痘与时痘，利害悬殊。时痘猝然而至，种则可待其时，择冷暖调适之候举行。天时既正，自无否塞之忧。时痘一染便发，种则可观其质，俟神气健旺之候下苗。精力既充，自无虚馁之患。时痘之发，人不及知。未熟之时，或冷暖失宜，或饮食失节，或风寒不谨，或跌扑不防，始既失于保护，后遂多其变更。若种痘，则未种之先已为调度；方种之候即投药石。火预清矣，毒预解矣。按期奏绩，保无他虞。况时痘之感，有邪有正。正者尚虚其险，邪者必至于逆。若种痘之苗，则美中求美。受气之初，既得其正；则见形之后，自无不顺。且所费有限，贫乏者亦可勉为，所出甚稀，人少者亦易照管。种种妥便，难以枚举。而世之迟疑未决者，亦谓种痘不无偶失耳。
不知不种而失者，十有二三；种痘而失者，十或一二。而此一二者，又缘时痘已萌于内，而种痘又施于外。夹杂感发，以致疏虞。若非时痘之际，断不坏事。故种痘者，必当时痘未发，择其苗之泽润圆厚者，择吉种之，自百无失一，永不再出也。其或庸医，知谋利，不审婴儿有无疾病；痘症未现前疾先增，或病家止贪安逸，竟谓种痘不必谨慎，致外感杂投，变起仓猝。此皆人事之误，非种痘之咎也。若果择名医，选嘉种，慎药食，谨风寒，相天之时，因儿之质，依法种治，则婴孩咸免夭折，而登仁寿之域矣。
今南方多行之，吾乡咸以为伪。盖痘症最盛于南，又起于中古，亦气数之积，渐沉溺使然也。犹之乎五谷之熟，上古无树艺之法而亦熟。自树艺之法行，而五谷未有不树艺而熟者矣。今日之视谷焉，知非后人之视痘。故据所见，为未知种痘者劝。
按《医宗金鉴》载：古有种痘一法，起自江右，达于京畿，究其所源，自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈，遂传于世。（选自［清代］曾衍东《小豆棚》）
译文
种痘不知道开始于何时。相传昔日有善士，虔诚侍奉观音，得一儿子，遇道人传授种痘法。这个孩子出痘数粒，圆润坚好，不药而愈。因此传于世，名曰“观音痘”。
这种种痘的方法，原本是天授，怜悯婴儿遭遇厄运，乃消患于萌发时。有回天转日的功效，没有短折夭亡的灾祸。相传已久，奏效甚奇。奈何世人不能察觉，或议论它勉强，或考虑痘会再次出来，一概多疑虑阻挠。即使有深信的人，也缩手缩脚，迁延时日。等到气候条件发生突然变化，燥热外侵，火毒内炙，远近蔓延。一经传染，无论为险为逆，生与死就在须臾之间。即使侥幸遇上顺症，也劳心竭力，费很大力量医治，才能够获得保全。倘若有一点疏失，后悔也来不及。如果早些种痘，根本不会有这些忧虑。
原来种痘与时痘利与害相差悬殊。时痘突然而至，种痘就可以等待它的时间，选择冷暖适宜的时候举行。天时既然正好，自然没有困厄的忧虑。时痘一染便发，种痘就可以观其本质，等到神气健旺的时候下苗。精力既然充足，自然没有虚馁的忧患。时痘的发生，人不能及时知道。未熟之时，或者冷暖失宜，或者饮食失节，或者风寒不能严控，或跌扑不能防备，开始时既失去保护，后来便多多变更。如果把痘苗种上，那未种之前已为调整合度；刚种的时候，就可投放药石。火预先清除，毒预先解了。按着时间达到效果，保正没有其它的忧虑。况且时痘的感染，有邪有正。正者正面考虑它的危险，邪者一定会导致邪逆。如果种痘苗，就要美中求美。受气之初，就能够得到它正确的路子；那见形之后，自然没有不顺。而且所费有限，贫乏者也可勉强种成，所付出的很少，人少的也易于照管。种种妥便，难以列举。而世间迟疑未决的人，也说种痘没有不偶然有失误的。
不知道不种而失去的，十有二三；种痘而失去的，十有一二。而此一二者，又因为时痘已萌发于内，而种痘又仅仅是作用于外。这样交叉感发，才导致疏忽。如果不是时痘发生作用，断不会坏事。所以种痘的人，必在时痘未发时，选择其泽润圆厚的苗，选择好的种苗植下，这样自然百无失一，永不再出。有些平庸的医生，只知道谋利，不详查婴儿有无疾病；痘症未出现前疾病先增加，或者病家只贪图安逸，竟说种痘不必谨慎，导致外感杂投，变起仓猝。这都是人为而耽误，不是种痘的过失。如果果断选择名医，选嘉种，谨慎药食，严控风寒，选择好合适的时节，根据小儿的体质，依法种治，那婴孩就都能免于夭折，而登仁寿的年龄。
现在南方多流行，我家乡都以为虚假。痘症最盛于南，又起于中古，且气数的积累，渐渐沉溺造成。犹相当于五谷之熟，上古无树艺之法也成熟。自从树艺之法流行，而五谷没有不树艺而熟者成熟。今日视谷，哪知道不是后人视痘。所以根据我所见，是不知种痘的人勉励的结果。
按《医宗金鉴》记载：古有种痘一法，起自江右，达于京畿。究其产生的来源，自宋真宗时，峨眉山有神人出现，为丞相王旦之子种痘而愈，于是就流传于世。
（选自［清代］曾衍东《小豆棚》）
