书接上回。
上文中我已说道:
凡人通过修炼，可以成为:能人，贤人，圣人，道人(得道之地仙)，仙人，真人，神人，七个层次。
出神人级别后，进入神界，已跳出轮回外，不在五行中，与天地共寿，与日月共存。
仙人是道人的飞升，出游于广袤大地之上，山人为仙，缩地而行，寄神人体，游戏人间;(没有空间约束。)
神人是真人的飞升，出神于无垠天地之间，遨游宇宙，纵横今古，跨越时空，无拘无束。(没有时空约束。)
沈万三是飞升为地仙的，为何他能在短短两年内，即可成仙的？
其实早在元代至元十九年，即三十二年前，真人在金陵与沈万三泛舟秦淮河，授点铁成金，化铜为银大法，也授他吐纳和炼丹结元功法。(见《传奇》第36篇)
要不，在元末明初，天灾兵乱之时，普遍人寿不足五旬。且沈万三妻妾成群，精肴美食，醇酒甘露，皆是伐盗人寿之行，戗害人体之物，为何能平安无疾至八十有六？
沈万三像
况且忽儿在冰天雪地的辽阳，戍边筑城十二载;忽儿在蛮荒野岭的贵州，茶马古道又十年，仍能老而不衰？
人生也忽儿富甲天下，贵比王候，被尊为白衣天子; 忽儿藉没家产，沦为流囚，家人被*，族人被牵，亲友被诛。人生大起大落，为何能坚韧不拔，享受天年？
人生七十古来稀，何况八十六岁？
张真人所授何法？我们俗人也可练之吗？
当然可以，大道至简，人人可练，关键是持之以恒。
我翻阅《张三丰全集》和诸多文献资料，简述之，如果你能有所益，有所得，甚幸！若无功效，勿怪勿嗔，缘份。
一、吐纳之道:
晨起，或站桩，或盘腿，或缓行，先腹部吸气(内凹)，后缓缓吐气(外凸)，尽量吐尽，如是三十六或倍之。
于空旷之地，山野之巅，吸气长啸，尽量放喉，声宏气长，远播数里为佳。(即真人所说的舒清啸，佛门狮子吼)
二、金液还丹:
这是道家修炼秘术，又称昆仑长寿酒(属健康内容平台数次不过审，可关注私发)
三、蛰龙睡法:
佛教叫吉祥卧 在《新评书:民国奇道刘神仙》36，37中，有整篇详述，可关注查阅，不再赘述。
四，炼结元丹
这是修练成地仙的过程，先是小周天，后是大周天，最后是三花聚顶，元神出游。
(我在《少年修真记26，27》中，详细介绍，可关注详阅)
张真人
张真人在《大道论》中说:
生命的本原是“道”所派生之“元气”，又称炁气。
只有在元气运化而生成阴阳中和之气后，才产生人体生命。故:“气来入身谓之生”,“从道受命谓之命”。(《太上老君内观经》)
即气为生机之源，气入形体，从道受生，谓之生命; 生命不是虚幻的，而是有形有质的真实存在，是禀“道”而生的元精、元神、元气的和谐统一。
这样的论述，讲了天，地，人三者的关系，与西方的男女结合，受孕怀胎是有本质的区别。
张真人承袭了道家、道教生命观的这一基本特征，在此基础上又作了更进一步的发挥。
首先，真人以“道”说明了生命源流。他说,“道”是生天生地生物之本，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。
“含阴阳动静之机，是造化玄微之理，统无极生太极”。
无极为无名，乃天地之始;太极为有名，乃万物之母。
“因无名而有名，则天生地生人生物生矣”《大道论上篇.张三丰先生全集》卷三)。
其次，他又以生命形成过程比喻道生万物之过程。
《大道论》云:“今专以人生言之，父母未生以前一片太虚，托诸于穆，此无极时也;无极为阴静，阴静阳亦静也。
父母施生之始，一片灵气投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动则阴亦动也。
自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男，坤道成女矣。”《张三丰先生全集卷三》
这种论述，较前人丹书中的一般说法，深了一层，不仅如此，他还进一步揭示了“性”与“命”及其相互关系。
张真人认为:性是“无极”的元神，命是“太极”的元气，元精。
性命乃是神、气、精的合体，二者相辅相成，相护相依。
但性与命非绝对同一，而是有差别的统一。
真人在《大道论》中亦推崇性命双修之法, “内药养性, 外药立命, 性命双修, 方合神仙之道”。
性是命之本，命是性之显，性不能取代命，性须依命而彰显，命依性而长存。精神与物质的存依，意识与人体的共生。
这种对“性命”充满辩证色彩的论述，不仅发展了古代丹学的“性命”论，也为真人倡导的“性命双修”的主张和操行提供了理说依据。
不修性则如行尸走肉，没有意识，不修身则病患缠身，没有身质。
只有性命双修，身强体健，无病患之困，广涉儒释道之精髓，提升生命之内华，精神愉快，情趣高雅，生而有趣，活而有味。
生而为人，生命价值到底何在?
张真人力主修道求仙，超脱生死才是人生最高价值之所在。金钱，名利，美女，子孙都是身累。
真人认为，人若不悟世道艰难、人生无常，不识功名富贵、爱欲恩情之虚幻，不肯修道求仙而坐以待毙，实为可惜可悲。
其《大道论》中篇:“天地之间至灵至贵者，人也; 最忙最速者，时也; 可大可久者，金丹也。
惜人，多溺于功名富贵场中、爱欲恩情之内，狼贪不已，蛾扑何休？一朝大限临身，斯时悔之何及？
惟其甘愿待终就死而已，谁知有长生不老之方，谁悟有金丹灵药之妙?诚可惜哉!”(《张三丰先生全集》卷三)
人唯有修道求仙，“洞晓阴阳,深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅铅汞之真宗”，方能“换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同久、日月同明”(《大道论》上篇，张三丰先生全集》)。
从这种生命价值观出发，张真人又多吟诗，叹:浮生若苦海之舟、凡躯如石火水泡，悲功名富贵之无常、妻儿爱女之牵累，劝人抛弃世俗累绊，求人生之美好。
真人劝世人拜明师把真修，以“延年寿病灭灾消，无忧无虑无烦怀”。到那时，步云霄，会八仙，去上仙桥，方显云中妙，方成“慷慨男子。”
在《天边月道情无道》中写道:
天边月，月景幽,
贪恋荣华谁肯休?
不休那得仙缘凑?
叹世人，系孤舟,
好一似水上浮沤。(浮萍)
浮沤散却难依就,
到不如，早早回头拜明师。
累劫修，才得人身,
失却了，万劫难寻。
到不如，跳出红尘拜明师,
早去修，那时自有仙家份。
(《玄要篇》下篇,《张三丰先生全集》)
这里对凡人的修炼仅作简单阐述，在以前的文章或以后的文章中，都有进一步细说。
沈万三的传说在流传
沈万三已成仙飞升，留下了无数民间故事和传说，有影视，有书籍，有诗词，有民谣，仅辑一些有趣共享:
魂归福泉山
福泉山之太极宫，太极水图
洪武二十六年，张真人云游至七星关，与弟子沈万三会晤，以兑三十二年之约。
平越指挥使总兵李浩(云南王沐英义弟)久慕真人之名，邀留真人仙居大理，并出银八千两，在点苍山斜阳峰的后山建灵鹫观。
在灵鹫观真人收弟子四人，化名张玄素，伺机蛰伏起来，以躲洪武帝的征招。
时年沈万三八十六岁，自号西山逸叟，三山道人，得真人亲授，通奇门，习吐纳之术，先客居叶榆城三清观，后到福泉山高贞观。
沈万三行踪不定，每回大理，见外甥女婿云南王沐春，与女儿沈线阳，女婿余十里，孙女余惠刚(沐春妾)团聚，常喜往德胜驿的玄真观，与王升道长谈道下棋。
沈万三斗酒海量，常饮于五华楼西面之双鹤楼，醉则鱼鼓道情，唱师傅写的《叹出家》
大理总兵徐进仰慕沈万三的道骨。谓叹道：“吾拥兵四万，不及仙翁朝游沧海，暮宿深山，悠悠天地，乐哉善哉！”
徐总兵谢印后，拜沈万三为师，与叶榆城的七隐士，遍游三山五岳，鱼龙变化，潜于人海。
沈万三随师张真人来到福泉山修炼，也喜欢上这里。除了环境优美，风光如画，气灵境幽外，还有一说，有流传至今的民谣为证：
脚踏乌江河，石笋对石鹅，
谁人识得破，金银用马驮。
沈万三在张真人的教授下，能识地脉矿藏，知望金，银，铜，铁，锡等矿藏之气。
这首民谣很了不起，几百年前就预示了福泉地下，富藏有丰富的磷矿资源。
沈万三此时己老，对财富也看谈了，他编的这民谣是留给后人的启示。
沈万三奉旨戍滇黔时(当时贵州未建省其地属滇)，仅仅十年，凭其藏匿的雄厚资财、政府人脉及经营理念，沈万三在贵州以福泉为重点的茶马古道上组建马帮，建立庞大的商业帝国。
他依托驿道，还经营木材、粮铺、盐铺、当铺、钱庄、酒坊、银饰铺、丝绸布庄，把生意经营得红红火火，成为滇黔古商道上的一个个繁盛的街市。
其中，茶马古道上的福泉便是中心，向四周廷伸辐射。
沈万三于明洪武十七年到云南，协助奢香夫人，四年便开通龙场九驿。
洪武二十一年（1388年）从云南到达贵州平坝天龙屯堡，与四子沈春鸿定居于此，建天龙屯堡沈府。
次年居住在安顺府，与五子沈香保建镇雄沈府，一直到明洪武二十五年（1392年）后世子孙因军功，皇上赐龙姓，沪水龙氏亦为沈氏一脉。
明洪武二十五年(1392年）年底，沈万三在旧州（原安顺府）与真人张三丰结伴至平越（今贵州省福泉市）福泉山建观炼丹，号三山道人。
老年的沈万三，在师傅的指导下，修心养性，结炉炼丹(内修)，舒清啸，吐浊气，吞金津(唾液)，通周天，聚三花。
借福泉山得天独厚的条件，养心中浩然之正气，面朝犀牛潭，眼观太极水，听暮鼓晨钟，练太极养生。
本以为可以在此安享晚年，可是这安宁的日子没有持续多久，灾难再次来临。
洪武二十六年（1393年）,沈家又因“蓝玉”事件，再遭满门抄斩，八十八口赴难，沈万三得知后倍感绝望。
至此江南沈氏一脉及家财烟消云散，三子及三个女婿亲家都涉案灭门。仅留四子五子及长女沈线阳一家，依托沐英父子庇护得以保存。
当年农历八月十二日夜，悲伤之极的沈万三卒于福泉山，一代商圣魂归平越。享年八十八岁。
沈万三墓
师傅张真人为其择地而葬，墓穴背靠太阳山，前向九九峰(今福泉叠翠峰），右为玉屏山，左为犀江水。
墓前有三塔，墓口有六尊石刻像，可惜在文G中被毁。
清水江上的沈家渡
在明初，福泉称平越卫。发源于福泉境内的清水江，通往湖南洞庭湖、连接沅江，在清水江上游有一个古渡口叫沈家渡，便是当年沈万三出资修建。
他当时在驿道开通后，动员彝苗山民组织货源出山，与各地土司合作打理商贸生意。
将江南的丝绸、大米，海盐，瓷器及海外番货等运进古老的山寨，又将本地的绿茶、药材、山漆、桐油、猪鬃、锡饰，金银矿砂通过马帮，沿滇黔茶马古道运往昆明，大理，辐射西藏以及进入印度等东南亚国家，打通了南丝绸之路。
当地老百姓中还流传几百年的赶马调：
小岩青山连青山，
一江碧水下重安；
重安流进洞庭湖，
绕过一弯又一弯；
弯弯环环江南地，
商家在此出乡关；
沈家老板人聪明，
逆江溯水涉险滩；
开辟航道通滇黔，
连接江南与云南；
往来商贸人拥护，
苗乡驿站生意欢；
马帮铃声山间响，
船工号子震山川；
兴盛繁荣当年事，
沈家渡口美名传。
在福泉城，至今还有一条“三山街”，在南京，也有条的繁华商业街也有三山街(原马道街沈府)，周庄有沈府，天龙屯堡有沈府。都是纪念沈万三的地名。
雁过留声，人过留名，历史是公正的，是人民书写的。
民间还有许多有关沈万三与福泉的各种发明传说，如引进南美洲的辣椒(番椒)种植、西红柿(番茄)种植、引进江南先进的酿酒蒸馏白酒技术。
他发明“辣椒炒田螺”、“万三红烧蹄”，传授“制冰解暑法”、制作“高车碾房”、为百姓提纯岩盐等，解决了当地的许多民生大问题，至今山寨犹说沈万三。
回首往事，幸也？悲也？
福泉山是沈万三的善终之地，也是他的人生福地。
当时的米寿老人堪称现在的百岁寿翁。他每天对着眼前犀江河天然形成的太极图，常常凝思冥想，一切早已放下。
在人生，美好的东西一如美好的瞬间，对往事的眷恋，对人生的无悔，都是过眼烟云。
淡淡的山，那么唯美；静静的水，那么清澈。
他回想自己年轻时，从周庄从太仓浏河出发，率领自己的船队，数度扬帆征服，下南洋，与琉球，马来，淡马锡(明时新加坡)，南洋的惊涛骇浪让自己几度生死；
北上东海，经渤海，运粮至大都，至辽东，至高丽，至倭国(日本)，北洋的冰涛风寒让自己出生入死。
后苏州被围，拼死救助亲家张士诚，可惜大势己去，天下归大明。
流放辽阳十二载，苦寒之地，筑城墙，建铁场，炉火照天地，铁水花正红…
戍滇又十年，在茶马古道上，在无人的藏区，在崇山峻岭间，在雪山草地里，带领自己的马帮弟子闯过天下无数最险，雄关古道，跌宕起伏，痛并快乐。
如今是得好好静下来，倦鸟归林，老舟靠渡，人生也走到最后的渡口。
闲月清风静如水，繁星野鹤淡如山。山水的和谐，生活的静美，只有和师傅在一起，才会静心体会到:
天人合一之和美，道法自然之境界。
一百年后。
周庄银子浜。
浜之尽头有水一泓，下通泉源，旱岁不枯。
水下有一个古墓，非常坚固，里面埋葬着沈万三的灵柩。
这是明弘治十一年，其五世孙沈延礼率子沈博及女沈琼莲，将世祖沈万三之遗骨，从福泉山迁葬江苏周庄银子浜，建水底墓。
魂兮归去，葬我于高山;
骸骨归来，葬我于水底。
山高水深，状我之人生？
化为尘兮，安我于静寂。
张真人和沈万三的传奇，至此己写完，他的女儿和后世子孙，还会出现在后面的传奇中。
刘伯温
此时，我们的国师刘伯温在宝鸡的金台观，己待久矣，他又将动身去下个道家圣地。
究竟要去哪里？请看下集《拜谒终南山》。欢迎关注。
