导读：人这一生难免都会经历一些蹉跎的岁月，经受一些贤臣的往事。这些治安片段的存在，既有可能成为毁灭我们一生的毒药，也有可能化作我们这一生转折的关键。而这一切的发生，或许是机缘巧合的促使，也或许是个人意志的坚持。亦或者是两种因素共同存在的结果。没有人知道生命中的至暗时刻过后，会迎来怎样的奇迹。
他是一个历经至暗时刻，最终顿悟成仙的传奇人物。他是道家丹鼎派的祖师，更是直接影响力自唐宋以后的整个道家修炼体系。
然而鲜为人知的是，他在成为传说之前，其实也曾经有过一段不堪回首的陈年旧事，他就是剑仙之祖——吕洞宾。
命运多舛
在唐朝末年的长安城里，一位失魂落魄的青年，在大街上漫无目的地闲逛。萧索的背影，在满目繁华的衬托下显得格外凄凉。
在他心里仿佛有一股难言的忧郁，让整个人都显得有些沉寂。此人正是日后的八仙之一——吕洞宾。只不过他现在的名字还叫吕岩。
他一边漫步，一边回想自己这二十几年的兴衰荣辱。曾几何时他也是一个被光环笼罩的少年。
家世显赫，受人尊崇，父亲吕让官拜海州刺史，是一位名副其实的封疆大吏。而且除此之外，他自己的身上也背负着许多神秘的色彩。
他曾听家中长辈提起，自己出生的时候，天降异象，满屋飘香，有一只仙鹤从天而降，落在屋檐上。
当时恰好有一位被称为马祖的奇人路过，还给他的父亲留下了一句话：
此儿骨相不凡，自是风尘物外。
经过这么一位世外高人的点评，其父吕让对他的期望更是加重了几分。自幼对悉心教导，希望他将来能够成为人中龙凤。
想起这些，他不仅有些感慨，而后自嘲一笑。自己成年之后也的确没有让人失望，不仅长得一表人才，而且熟读经史子集文武兼备。然而就在所有人都以为他即将平步青云的时候。
命运却给他带来了一系列的波折，彻底把他从神坛推向了深渊。一连几次科举考试，无一例外全都落榜。
先是因为他年轻气盛，不肯花费重金上下打点，结果被考官榜上除名。后来又因为朝廷党派斗争，吕家与主考人员有政见分歧，因此再度遭受排挤，导致他明明已经高中进士，最终却被人私自抹去了名字。
而这一次又因为种种因素，自己依旧无缘金榜题名。看着其他考生载誉而归，他内心里的最后一道防线终于宣告破灭。
在这一刻他深切体会到了官场的阴暗与险恶，甚至变得有些厌倦。想要逃避这世俗的纷扰，逃避那些是非的目光。
于是他回到家后便向父亲辞行，开始效仿古代的隐者，四处云游，以消解心中的苦闷。但是在另外一方面，他却又无法像真正的隐士一样寄情于山水之间，享受自然之乐。
而是无时无刻，不在被过往的那些是非成败所折磨。为了麻痹自己的内心，他也开始学着古时候那些怀才不遇之人，一天到晚的借酒消愁。
这样的状态一直持续了将近十年的时间，直到他遇上了一位自称为火龙真人的世外高人，他的命运才再度发生了改变。
那是一个秋天的傍晚，他喝醉了酒，在山脚下踉踉跄跄地奔走。
一边走口中还一边吟诵着自己写的诗句：
世上何人会此言，休将名利挂心田。
等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。
这首诗的大概意思，似乎是在说自己已经看破了世俗的名利，整日以酒尽兴，吟诗作赋好不快活。
但是就在这时候，路边有一位身穿红袍的道士，却一把抓住了他并且大声呵斥道：
你这人看似放荡形骸，无牵无挂，但实则却是满心愁苦，一腔悲愤。可怜你这一身天生道骨，如今却堕落于尘世之间。吕洞宾闻言之后顿时哈哈大笑了起来，然而笑着笑着却又不禁潸然泪下。
仰天长叹道：
浮生虚度，一事无成，只能借酒浇愁，落得半世疯颠。世人大都笑我，你却为何能够看穿。
而眼前这位身穿红袍的道士却告诉他：
你本不是世俗中人，只因早年误落尘网，才有着数十年的落魄之途。说着便把随身携带的佩剑，连同一本剑谱交给了他。
随后又嘱咐到：
此剑法名为天遁，既是剑法又是心法，其剑法千变万化，而心法却只有三则，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。
你需留心谨记，勤加修炼，方可斩断尘缘，步入仙道。
吕洞宾还想再问些什么，而这位火龙真人却说：
你如今凡心未了，他日自有机缘说完之后便飘然而去。从此之后，吕洞宾便按照火龙真人传授他的方法，在九条山隐居了下来。
期间他在山上找到了两处相对而望的山洞，与自己的妻子对面而居，白天修习剑法，夜晚打坐炼心。
也正是在这个时候，他将自己的名字从吕岩改成了吕洞宾。从这里也可以看得出来，吕洞宾已经渐渐有了出尘之心。曾经的烦恼，忧虑，正在被他逐一斩灭和去磨灭。
因为这个名字的含义，其实代表着他对自己人生的一种定位。在他看来自己只不过是以宾客的身份暂居于世间。
这也是古往今来的很多修道者，常有的一种心态。就比如跟他处在同一时期的谭峭，就曾经在《化书》中提到，身非我有，天地之委形也。
大彻大悟但是或许也正如火龙真人所说的那样，吕洞宾虽然身具仙缘道骨，但却有一段凡尘未了。在他67岁那年，不知为何又忽然决定要下山去考科举。
也许是他觉得，自己隐居这些年，世事沧桑，浮沉几经变换。曾经的帝王和朝臣不知已经换了几波，再加上他这些年韬光养晦，如今也到了一展锋芒的时候了。
于是他便离开了隐居已久的九条山，又一次踏上了进京赶考之路。当他再一次看着长安城里似曾相识的繁华盛景，不禁有些黯然地摇了摇头，默默找到一家客栈走了进去。
然而刚一进门，他就看见有一人身着羽衣，拿着一根毛笔，正在墙上提诗。吕洞宾见对方笔走龙蛇，气象非凡，于是便忍不住跟着念了起来。
那人回头看见他，却不禁大喜过望，好像就是在这里等他一样。吕洞宾非常纳闷，也忍不住问对方是谁。
而这人则自称为云房先生，并且说自己是钟南山的隐士，还问他要不要跟自己一同隐居修道。
吕洞宾闻言不禁一笑。隐士？我自己就已经做了20多年的隐士了。
此次下山正是为了考取功名，怎么可能跟你跑到终南山去隐居呢？
这位云房先生也似乎看穿了吕洞宾内心里的想法，于是面对隐居一事绝口不提，转身拉着他坐到酒桌上，开始推杯换盏。
两个人一直从傍晚喝到深夜，吕洞宾喝得伶仃大醉，趴在桌子上进入了梦乡，而且做了一个非常真实的梦。
他梦见自己一举高中状元，然后一路步步高升，位极人臣。而且还娶了一群貌美如花的妻妾，膝下子孙环绕。
但是就在他沉浸于荣华富贵之际，却忽然一朝获罪，被皇帝下令满门抄斩。眼看自己要被砍掉头颅的时候，吕洞宾忽然一声大叫惊醒了过来。才发现刚才的一切，原来都是一场梦境。
而这时候坐在一旁煮粥的云房先生，则意味深长地说了一句：
一梦到华胥，黄粱犹未熟。
吕洞宾闻言擦了擦头上的冷汗，慌忙问道：
先生竟然能够知道我刚才的梦境。
只见对方点着头说：
你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那！得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
听闻此言，吕洞宾沉思良久。他回想起自己这些年，一边向往着世外高人的隐居生活。一边却又被世俗中的名利所牵绊。
内心左右摇摆，如同无根浮萍。而如今梦境中经历的这一切，也未尝不是未来命运的一种写照。世间的荣华富贵盛名权利，又何尝不是一场梦幻空花！
经过一番思索之后，吕洞宾终于大彻大悟，决定跟随云房先生，前往终南山修道。
而这位云房先生，其实就是后来被全真道尊为正阳祖师的汉钟离。同时也是道家内丹一派的主要传承者和开拓者。
据他所说，内丹术其实是道家的一个修炼流派。讲究以人体为鼎炉，将自己的精气神熔炼为一体，从而达到一种不可思议的生命状态。
这种体系的起源，最早可以追溯到上古时期。比如黄帝内经里面就曾经提到，上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。
实际上这种方式就是道家内丹术的一个重要基础，在古时候也被称为导引术。
所谓导引就是指通过思维或者动作的引导，让真气在体内的经络中不断循环游走，最终汇聚在某个地方。
而道家的内丹术，就是以此为根基，进一步提出了金丹的概念。认为真气汇聚的地方，就是人体内的丹田，经过长年累月的修炼，就能够结出金丹。关于这种说法，早在东汉时期就出现了有关的文字记载。
比如魏伯阳的《周易参同契》，以及葛洪的《抱朴子·金丹篇》，都有与之相关的论述。之后又经过几百年的发展，到了唐末宋初之际，道家金丹术已然走向成熟。
而吕洞宾在接触到这种修炼体系之后，也终于应验了，在他出生时，那位奇人曾经说出的预言，的确成为了一个风尘物外的高人。
比如在《宋史·陈抟传》中就有这样一段记载：
吕洞宾关西逸人，有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来抟斋中，人咸异之。
如果说这段记载明确无误的话，在宋朝初年的时候，吕洞宾至少也有160多岁了。
一个160多岁的老人，居然长着一副年轻人的面孔，而且还能像瞬移一样，顷刻间就到数百里之外，这也难怪人们把他当成神仙。
到了北宋末年的时候，还传出了一则吕洞宾和汉钟离一同点化全真派祖师王重阳的故事。但是至于吕洞宾究竟活了多少岁？以及它到底达到了一种什么样的境界，至今仍旧是一个巨大的谜团。
1959年人们在山西芮城永乐宫下发现的吕洞宾墓葬，到现在也还是扑朔迷离。甚至连这座墓葬中所埋葬之人，究竟是不是吕洞宾，都无法有一个确切的定论。
不过我们现在抛开那些玄幻的因素，回过头来，去重新看待吕洞宾的一生，其实就会有有一种两世为人的感觉。
他这一生似乎完全活成了两个人，前半生受困于世俗的名利与是非，在命运的起伏中随波浮沉。
后半生则彻底看破了世间百态，将数十年的蹉跎岁月，看作是一场梦境。转而找自己真正的追求，实现了生命的逍遥。仔细品味起来，其实所谓的仙与凡，或许也可以看作是我们对待人生的态度与方式。
执着于外物，就难免落入凡俗。而一旦超脱出来，就等于进入了另外一种生命的层次。
