文：都头郓哥（作者原创授权）
之前，笔者与大家品读了《水浒后传》第八回，乐和随郭京在王宣慰府中落脚，并设计救了花荣妻小和妹妹。今天我们继续品读第九回，以混江龙李俊为线索，看看后续发展如何。
情节简介：乐和和花逢春（花荣之子）等撑船逃走后，在宝带桥遇到强盗拦路，正要交手，却认出对方是出洞蛟童威。原来李俊（绰号混江龙，梁山排行第二十六位）自征方腊后，不愿回京，与童威、童猛去太湖和费保等四条好汉一同生活。众人在消夏湾买了土地，建造房屋，自在生活。又打造大船，去太湖中打渔获利。一年冬季，众人打渔不成，便到缥缈峰上饮酒作乐，却遇到天降奇石，暗示着李俊等日后会赴海外立国，成就霸业。李俊等将奇石带回家中供奉起来。常州有一个乡宦叫丁自燮，绰号巴山蛇，十分奸诈，为了谋取私利，他和常州太守吕志球狼狈为奸，将太湖大半占了，强行索要渔户好处。李俊等听说后，气愤不过，于是驾船前去，将丁自燮手下撞入水中。丁自燮恨李俊等入骨，想要借搜捕梁山余党为名捉拿李俊，没想到李俊等所属苏州管辖，苏州太守不愿与丁自燮同流合污，丁自燮于是向吕志球提议，在元宵节放花灯，引诱李俊等来看，趁机捉捕。李俊等果然仗血气之勇，前去看花灯，结果李俊、费保、狄成都被公人活捉，幸而倪云、高青提前走脱，与童威、童猛等商议，凑钱营救李俊等人，众人凑了两千两，还缺一千两银子，童威于是决定去打劫，凑足银两，没想到遇到了乐和等人。
都头曰：本回中正式进入到了李俊等人的故事环节，视角移到了江南地区，在一系列事件中穿插入江南的美景，“艺术来源于生活”，这和陈忱是江南人是分不开的。江南作为陈忱的家乡，一草一木自然值得其热爱和赞颂，也正是由于其亲身接触，因此描写的也自然更生动。正因如此，在水浒学中，很多学者在考证《水浒传》作者时，以小说中征方腊时对江南地区的描写与实际很契合，从而推断作者很可能是南方人。当然，这只能是作为一个参考，如果真的要考证作者，还需要其他更有力的证据。说到这，我们再看一下本回中的其他方面。
一、回目差异。本回回目陈忱的原本和蔡元放评改本一致，均为“混江龙赏雪受祥符，巴山蛇截湖征重税”。这个回目基本概括了本回正文的故事，而且回目中的两个绰号也很有意思，一个混江龙、一个巴山蛇，中国有句俗语：强龙不压地头蛇。但李俊等见到了欺压百姓的巴山蛇丁自燮，还是义无反顾地替百姓出头，这无疑是《水浒传》中梁山好汉惩奸除恶精神的延续，因此历来读者对《水浒后传》的精神都给予肯定和赞许。
二、正文修改。本回正文蔡元放并没有做大幅度修改，只是改动了个别字，两个版本差异不大，因此就不展开说了。
三、情节设计。本回中全书的主人公李俊终于登场，并衍生出斗恶霸丁自燮的故事。《水浒后传》自问世后，因为内容多惩恶扬善、弘扬侠义精神，因此受到了很多读者和百姓的喜爱，并且将小说的部分故事加以改编，成为戏剧作品。李俊与丁自燮斗争的故事便是这些素材中的一部分。如京剧《打渔*家》，全名为《庆顶珠》，取材于《水浒后传》九、十、十二回，主要内容是“萧恩（即阮小二）与女儿肖桂英靠捕鱼为生，当地恶霸丁自燮勾结官府一再勒索渔税，正遇故人李俊携友倪荣来访，李、倪斥之。丁自燮派教师爷率家丁捉拿萧恩，萧氏父女被迫反抗，将众人打得落花流水。而后，萧恩上衙门状告丁自燮，但丁府与县官吕子秋勾结，反诬陷萧恩，将其杖责四十。萧恩愤怒之下带女儿黑夜过江，以献庆顶珠为名夜入丁府，*了丁自燮全家。”可以看出，改编者在《水浒后传》的基础上进行了重新构思，形成了新的故事情节，这在无形中也强化了《水浒后传》这本书的影响力和生命力。
再说说李俊的文化水平问题，本回中写李俊等登山赏雪，李俊对众人曾说起‘朝臣侍漏五更寒，铁甲将军夜渡关。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。’这首诗。此诗出自元末明初高明所著的《琵琶记》，可能有读者看到这个情节会生出疑问，李俊一个渔户出身的人，识字都已经不错了，怎么会文化水平这么高，还会吟诗？对于这个问题，蔡元放有所解答，他说“漫言《后传》李俊，出词尔雅，不类渔户出身。不知福至心灵，古来豪杰，有目不识丁，而天纵聪明，吐纳极有文采，如石勒听读《汉书》，惊立六国后为误是已。”也就是说有些人是天生奇才，虽然文化水平不高，但凭借着过人的天赋，有时还是会表现出异于常人的特性来，而李俊就是如此。这个解释有些道理，但都头认为其实最重要的原因还是因为作者想要为情节服务。陈忱在写李俊等赏雪饮酒时引用这首诗，主要是想表达追名逐利不如悠闲自在的意思，因此必须有人要说这首诗，而当时众人中，也只有李俊的文化和地位可以做这件事，因此选择了李俊作为自己的“代言人”。
最后我们再聊聊《水浒后传》的“石碣受天文”的情节。我们知道，由于《水浒后传》是续书，在艺术上的独创性空间较小，因此在情节上，后传中明显地模仿了原著中的一些精彩故事情节。如本回中李俊等在缥缈峰赏雪饮酒时，天上曾降下石板，上面写着：“替天行道，久存忠义。金鳌背上，别有天地。”相信读者看到这个情节，自然就会联想起《水浒传》中“石碣受天文”的情节。陈忱如此设计，无非是想用“天降神异”来表明李俊等最终海外立国是天定的，而非人为所致。这么写本来可以理解，但是这个情节存在一个“致命漏洞”，那就是这块天降石板上竟然写着大宋通行的字体！一般来说，天上降下来的东西，都比较神秘，不同凡物，如《水浒传》原著中所降石碣，上面“乃是龙章凤篆蝌蚪之书，人皆不识。”而本书中却直接刻上了文化水平不高的李俊都能认识的宋代字，不得不说看起来有点“假”，但仔细想想，这也恐怕是陈忱的无奈之举，因为如果真的刻着“天书”，那李俊等根本就不能认出来了，自然也就无法知道其意思，因此没有办法，只好如此设计了。
