上古百科全书《山海经》与华夏文明孕育的关系：是《山海经》引导了华夏文明的孕育还是华夏文明探索成就了《山海经》？定然是前者。
《山海经图》寰宇天下，似乎有点朦胧渺茫显得不切实际（图1）。
图1
不过《山海经》确确实实记录和展现了宇宙世界天文地理的实况，是天文地理的缩影。其中《五藏山经》侧重于记录和展示地上（地球）世界的地理；《大荒经》侧重于记录和展示地外世界——三千大千世界海的天文；《海内经》和《海外经》则为释读和说明，或者为地上世界和地外世界的相互投影衍射（参见《<山海经>探（41）：本文明纪天文地理的缩影》）。
那种把《山海经》涵及全球的地理概念看起来显然更像是一种不切实际的畅想（图2）。
图2
其实《山海经》切实可考的地理概念，已经延伸到大大超出古华夏文明发源的范畴：东入朝鲜、日本到大洋，南及缅甸、泰国、老挝所在的南亚半岛，西至青藏高原葱岭以西、北达东亚西伯利亚（图3）。
图3
目前考古发掘已经探明的古华夏文明的发源远远不及《山海经》的范畴——
大约在10000年前，东方华夏进入新石器时代。这个时期，第四季冰川已经开始退去，亚欧大陆爆发了长期的大洪水。农业开始起源，中国北方种植粟、南方种植稻。新石器时代早期最具代表性的文化为大地湾遗址（老官台）（图4）。
图4
大约在7000年前，农业有了初步的发展，中国的母系氏族社会发展到了顶峰。该时期西北的仰韶文化发展壮大起来，覆盖了整个黄河上游地区。中原的半坡遗址就是仰韶文化的代表。在南方，则有河姆渡文化开始兴起（图5）。
图5
大约在6000年前，中原和南方的文化遗址继续发展。东北的红山文化开始兴起，成为华夏龙凤文化的起源地之一（图6）。
图6
大约在5500年前，母系氏族氏族社会开始向父系氏族过渡。大汶口文化出现了著名的“昊”字刻画符号，说明东夷族崇拜太阳。另外在西部出现了马家窑文化，发现了最早的铜器。在东南地区出现了著名的良渚文化。在长江中游地区出现了大溪文化（图7）。
图7
大约在5000年前，仰韶文化消失了。原因可能是马家窑文化和大汶口文化兴起产生的东西夹击。之后在原来仰韶文化的位置出现了庙底沟文化。东北的红山文化也逐渐被小沿河文化取代走向衰落（图8）。
图8
大约在4600年前，山东的大汶口文化逐渐被龙山文化取代。该时期，中国的新石器文化遗址已经朝着国家阶段过渡。正式传说中的五帝时期（图9）。
图9
纵观10000年前至4000年前后的华夏文明发源，其地域大至均在现代《中国地图》的范畴之内（图10），与《山海经》所涉及的地理范围那是相去甚远了（图10）。
图10
更有甚者，《山海经》记述更为广阔的太空领域则是蛮荒时期的人类文明所难以企及的范畴。《山海经》之《大荒经》，分为《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》四个方位记述，这四方都是延伸到平面大地之外的无限外太空范畴的“大荒”（图11）（参见《<山海经>探（40）：一万年前的“五方”概念和“五行”原始》）。
图11
华夏古文明遗址印证了《山海经》是华夏文明的滥觞，引导了华夏文明的孕育，《山海经》源于人类文明的代纪传承（参见《<山海经>探（31）：《大荒经》是上古华夏最初的天文学启蒙宝典》）。
