大声说话，大口吃肉；大家好，我是激动不已的吴吞：
放长假了，小伙伴们去哪里玩了呀？
有密集恐惧症的我，依旧宅在家里——唉，其实是因为穷，不得不在家里呆着，想哭。
昨晚，我找了本洪荒小说，不觉看得入迷——
“阿嚏！”
好冷，被子被踢踢掉了吧。
我迷迷糊糊地右手摸索着，想把被子拉过来；突然觉得手感不对——一睁眼，发现自己竟然躺在森林里。
身下垫着厚厚的落叶，到也不觉得膈应。只是清晨的凉风，吹的后背冷飕飕的。
我穿着睡衣拖鞋，一脸懵逼地在森林里晃荡着，确定这里是我之前从未到过的地方。走了一会儿，肚子饥得咕咕叫，可是人生地不熟的，哪里有吃的呀？
再说了，就算有蘑菇、浆果什么的也不能乱吃。谁知道有没有毒，这点生存常识我还是有的。
又走了一会儿，肚子实在饿得难受，所幸躺坐下来望着老天，想想究竟是怎么回事儿？我怎么穿越了？
可是饿的头昏眼花的我，什么头绪都没有，只想着哪里有吃的。
唉？突然注意到，左手边有一片韭菜似的青草。我随手摘了一根拿在手里观瞧，发现真的很像韭菜，只是比普通的韭菜要大两圈，叶尖上还长着一朵青黄色的小花。
这让我想到大学时，同学小雨的老爸请客吃饭，拜托我们照顾他儿子。硬菜上齐不久，服务员端来一大碗韭菜鸡蛋汤。
小雨急乎乎地指着汤碗说：“韭菜好东西，壮阳的。”
我们憋着笑，小雨老爸上去就给他一个脑瓜崩：“就你懂得多·····”
唉，壮阳有什么用，我都快饿死了——算了，死我也要做个饱死鬼，就看这个眼熟，应该没毒。
想到这，我抄起“青花韭菜”就往嘴里送，嚼了几下，死活都嚼不断，只好生吞下去——一股子草腥味儿充斥口腔——呕，好难吃，有苦又塞牙，该不会真的有毒吧？！
说来也怪，我就吃了一根草，干呕之后，便不觉得饿了。
肚里有粮，心中不慌。我又拔了一些“韭菜”揣进睡衣的兜里，接着去探索这片森林，希望能够找到回家的路径。
这片山林的植被并不茂密，路上经常能够看到青黑色的岩石，裸露在空气中。我站在一处不太高的悬崖边眺望，发现这里风景真的很不错。
“靠，那是什么？”
我看到下面山谷里，有十七八个穿着皮毛裤衩、身材健壮黝黑的野人，正拿着石斧、长矛在那里围攻一头公牛大小的白色狐狸，那狐狸竟然有九条尾巴在上下翻飞，抵御野人们投掷过去的长矛、斧刃。
九尾狐、青色的山石，还有让人吃了就不饿的青花韭菜——这里是青丘！我穿越了？靠，我没有金手指，这是要玩死我的节奏呀。
想到这儿，我悄悄地地向着打斗声传来的反面走去，想要离开这个是非之地。
因为他们哪一方胜了，都对我不利；九尾狐就不多说了，看那些野人残暴的样子，也不是什么善茬，没准儿是食人族什么的，我长得这么白胖，可不是为了被宰*的。
我选了一个方向一直跑，希望能找到一条溪流，这样至少能安全一些。因为无论穿越到了哪个远古时空，有秩序的聚集地一定在河流附近。只要顺着溪流找，就一定能够找到大河。
幸运的是，我很快就找到一处山涧。顺着溪流往下游走，不久便看到了一个满是茅草房屋的部落。部落周围没有农田，到处都是尖锐的木桩和动物的头骨，看的我心里打怵。
硬着头皮走过去，还没靠太近，发现刚才遇到的那群猎狐野人正朝着村口走去。
他们好像少了两个人，不过余下的好像都没怎么受伤；队伍中，有四个人前后两两一组，用一根碗口粗的大木棒吊着一只被藤条困住四肢的大白狐，那狐狸的尾巴也被打上结，系在了木棒上。
我远远的吊在队伍后面，看到狐狸身上一直流下的血迹。他们没有直接进村，而是在村外的一个坑洞附近，将狐狸放血分尸、剥皮处理。
呕，平日里*鸡都不敢的我，看到这一情景，立马干呕了起来。可以肚子里什么都没有，想吐也吐不出来。
不知不觉天快暗了，心想得找个地方过夜。野外不安全，万一睡着的时候被野兽袭击，可就完犊子了。那个部落我也不敢去。好在幸运女神再次眷顾了我，在部落不远的山崖上，我发现了一个洞窟。
我小心翼翼的走了进去，发现没人。长舒一口气——今晚可算有着落了。我仔细打量这个山洞，发现有人工开凿的痕迹。洞窟不算太大，深处太过狭窄，我不敢深入。
转到其中一个石室，发现里面有很多动物的干尸，不过像是腌制处理过的，倒也不怎么害怕。
“这里应该是山下部落，储藏剩余食物的地方吧，但愿他们不常来。”我在心里祈祷着。
我在石洞里转悠着，来到一个宽阔的大厅。大厅的石质桌案上放着一本纸质书——纸质书？这不是我书柜上的那本《山海经图解》吗？我翻开封皮，发现书名那页的中下部有我的藏书印，“吴吞藏书”四个鲜红的篆书大字映入眼帘。
还真是我的书，翻了几页，确定了我白天的猜想。这里确实是南山经记载的鹊山山脉，青丘山附近。周围的基山、柢山、箕尾山都有异兽出没，凭我自己还有脚上鞋底都快磨没了的拖鞋，肯定走不出去。
这时，洞外传来熙熙攘攘的脚步声。
我匆忙的躲入石室，扒着门框侧头看到他们将处理好的九尾狐抬了进来；然后它们将狐狸堆成一堆，皮肉在里，碗面蒙着皮，九根狐尾环绕在周围，很是诡异。
那些野人在山洞的正厅里又唱又跳。不知过了多久，一个带着羊头白骨的老人，抱着九尾狐的头向我走来！
“我靠，什么情况？！”我哆哩哆嗦的、悄悄往后退，不一会儿感觉好像顶到了什么东西。转头一看，是个各种头颅堆成的金字塔，我的手正插在一个半腐烂的眼眶里！
“啊！”——就这样，我被野人们抓了。隐约记得他们把我抓到山洞上面的露天祭坛里。祭坛正方有一尊鸟身龙头的石头雕像，应该是他们信奉的山神。
他们把撕开我身上仅有的睡衣，将我光溜溜的摁进祭坛前端的水池里。他们像对待拔毛宰好的整鸡一样搓弄我的身体——难道他们是要把我当作山神的祭品？！
“不要！”我疯了似得躲开他们的魔爪，可是下山的路被堵的死死的；我朝山神的方向跑，发现了又被他们放在石案上面的那本《山海经》，我拼命地指着这本书大喊着：“看看这本书，看看这本书！你们的山神，喜欢的贡品是美玉，喜欢吃的食物是精制的糯米，不喜欢吃我的。”
可是都没用，近两百斤的我，被他们像拎小鸡崽儿似得绑在了祭台之上。我硬着头皮看到祭台下面，满是灰白的骷髅和晶莹的美玉，顿时吓得要尿了，接着菊花一紧——憋不住啦！立刻起身冲进了卫生间。
看来老人们说的没错：日有所思，夜有所梦。再好看的小说，也不能看得太入迷。不然一把年纪还尿床，那就太尴尬了。
不过，也正是这个怪梦，让我想明白了《山海经》是什么？
很多人认为《山海经》是一部神话故事集。对，也不对。我认为《山海经》是一部《野外旅行生存指南》——洪荒时代的先民们，外出探索世界时使用的《野外旅行生存指南》。
人类之所以能够成为地球的霸主，能几乎消灭地球上所有的物种，靠的就是集体智慧和合作能力。任何时候在野外生存，都不是一件容易的事情。为了降低死亡率，老人们会将自己的生存经验，分享给自己的同胞和后代。
在文字发明之前，人类分享对这个世界的认知，主要就是靠“说”，告诉其他人哪边有什么样的山水，那里又有什么特产或禁忌。人们将这些见闻，通过口耳相传的形式，确切的说，通过讲故事的方式流传开来。
先秦时代，一些有钱有闲的人，主要是巫师群体，逐渐将这些原本只存在于口头的故事记录成册，便有了《山海经》。
《山海经》的“经”，应该指的不是经典或专门性的著作，而是是“经历”的意思；《山海经》就是人类群体探知过、经历过的山海地理文化集锦，作用和今天的《野外旅行生存指南》差不多。
有人说《山海经》的内容十分庞杂，涉及地理、神话、历史、巫术等等诸多学科。其实你只要归纳一下：
比如《山海经·南山经·基山》介绍到：又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，起名曰猼訑，佩之不畏……
区区几十字，介绍又是一个名不见经传的小地方，却也清楚地说明了这个地方的位置、特产和禁忌。基山这个地方，南边有美玉，北边有怪树，还用一种叫猼訑的异兽，听说吃了能壮胆。不过武力值不够的，我建议遇到它时，还是赶紧逃跑吧。
《山海经》记录分享“位置、特产和禁忌”这些背景信息，我觉得就是为了让自己的同胞或后人，能够更好的入乡随俗，免得刚过去就被弄死。
至于为什么内容范围会越来越广？
因为知道的越多，就越好和陌生对方打交道。
如果你手头有《野外旅行生存指南》，对比一下就会发现，书中介绍的旅行目的地的内容性质，和《山海经》的差不多，特产、禁忌一个都不少；如果篇幅充裕，还会把那里的地理、历史、人文、神话、宗教、民俗等等交代一个遍。
所以说，如果不小心穿越到了洪荒年代，且只能带现实中的一本书的话，我一定选择《洪荒旅行生存指南·山海经》。也许它会像我的梦里那样，派不上用场，但一旦能用，就能带来极大好处。
想想语言相通的情况下，或者装神弄鬼——表演能力极强，没准能依靠书上的内容，成为洪荒土著们的神呢——就像《加里比海盗》中，杰克·斯帕罗船长一样，哈哈——看来我的梦，还没醒。
相识是缘，沟通为话；我是吴吞，感谢您的降临！
