最近一直被各大APP里的国产游戏《山海经异兽录》的洗脑广告给摧残，便提起了对山海经的异兽的兴趣。
开局一个蛋，过程全靠吞
山海经作为集齐古人智慧与想象的书，记载了各种极具神秘感的奇异巨兽，那我们先来盘点下其中出现的十大神兽吧。
烛龙烛龙也叫烛九阴，在很多玄幻类的小说中都出现过，《半城风月》中女主一家都是烛龙一族，在神族很有威望，属于名门之后。但是小说与《山海经》还是有差距，小说里的烛龙是以龙为原型，但是山海经的记载烛龙并不是龙。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
可以看出烛龙并非龙，很多人认为烛龙是盘古的原型。因为“盘古氏喜为晴，怒为阴”。而恰恰烛龙最腻害的就是他的眼睛，“其瞑乃晦，其视乃明”，也就是说他睁开眼睛就是白天，而闭上眼睛天空就会被黑夜笼罩，与盘古的阴晴恰好相似。
对于九尾狐大家印象最深的应该就是封神榜里面的妲己了，在很多小说里面九尾狐成为了蛊惑人心，祸国殃民的代言人。成为了最强背锅侠，而在山海经里九尾狐是异常恐怖的存在。
“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。而在最初九尾狐的出现代表着祥瑞。《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉祥而且贞贵。汉画像石中将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。但是后面也有慢慢丑化，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，*蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨
对于应龙的解释有各种版本，产生了分歧。第一种是毛犊与羽嘉所生，生凤凰、麒麟，第二种则是龙修炼进化而成，龙修炼五百年变为角龙，角龙再修炼一千年化为应龙。但是从山海经里面看来，应龙从一开始便非常的厉害，它擅长兴云致雨，后世有记载它曾经帮助皇帝打赢了蚩尤，跟雨神的角色很接近，而它千年的寿命，比其它神兽名声更甚。
“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
对于书中对朱厌的介绍就没有其他神兽那么夸张了，长相如同猿猴，白色的头颅，红色的脚，有一点像又高又壮的士兵，又很像很多书里面记载的昆仑山雪人。但是其实它的恐怖之处不在于它本身，而是只要它出现在哪个地方，那么那个地方必定会发生大战，足以见到它的影响力有多么的大了。
西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷
对于饕餮大家相对来说可能会比较熟悉一些，传说中的上古四大凶兽之一。而他最大的特点就是贪吃，甚至把自己的身体也给吃掉了，所以现在只剩下头和嘴了。到了现代呢，饕餮则用来比喻那些贪婪的人。
穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。
穷奇作为上古四大凶兽之一，它的知名度并不是很高，但是他的凶恶程度丝毫不逊色于其他几个，被古人认为至邪之物。喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，一点点的吞食。这也代表他比其他凶兽更有智慧，懂得选择。相传它很喜欢看别人吵架，然后吃掉其中有理的一方，这样能够让邪恶更加放大。因此，古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火
毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶
天狗很容易让人联想到天狗食月，那在原书中，天狗是为数不多的吉祥之兽，它能够驾驭邪恶，所以人可以饲养它用来辟邪，当然也不知道有没有人敢去养。
经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如“狰”。
对于狰，人们的关注度并那个不是很高，或者说是它隐藏能力比较强，不会被人发现踪迹。相传中国境内有一座山名叫章莪山，相传这座山寸草不生，还有许多怪兽出没其中。其中一只就是狰，它的声音如击石般铿锵，脸部中央长出一只角，而且有五条尾巴，全身赤红，身形似豹。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①;蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
对于它的记载也是很少，原书中有写到蠃鱼长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾，可能跟毕方正好相反，一个出现会发大火，一个出现会发大水。不知道如果他们同时出现会怎么样，是直接下开水吗？
以上就是我认为的山海经里十大异兽，如有不同看法，欢迎讨论指教。
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