《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书 。
《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书 。
《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息 。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书,书中有众多离奇古怪的远古神话传说，还有很多充满神秘色彩的飞禽走兽，奇珍异兽等，这些想必你都听过，下面，跟着老孟我一起来认识《山海经》中龙的九个儿子，一起来涨涨见识吧。
一、囚牛
囚牛
囚牛
【囚牛】龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。为众兄弟中的大哥，囚牛可算得上是一位称职的大哥。它不喜欢打打**，也不喜欢胡闹生事，平生最喜欢的就是音律。按现在的话来说，囚牛是一位性情温顺，爱好高雅的兄长。还有一个有关于他的故事：传说这位富有音乐天赋的龙子，痴迷于音乐，想传其常常化身人形，走名城访才俊，游历华夏大地来寻访悦音妙曲。
二、睚眦
睚眦
睚眦
睚眦，龙九子中的老二，是它平身爱*所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上， 以显得更加威严。中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，豺身龙首，为龙和豺所生。古代史*载其嗜*喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜*，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
常见于一些刀剑的根部，例如知名的青龙偃月刀上也镶嵌着睚眦。所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥*，睚眦变成了克*一切邪恶的化身。
三、嘲风
嘲风
嘲风
龙生九子中的老三。样子像狗，平生好险。殿台角上的走兽是他的遗像。也有人一直认为他是有着龙脉的凤。在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。在宫殿安置嘲风，也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，能起到祛邪、避灾的作用。
四、蒲牢
蒲牢
蒲牢
龙生九子中的老四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。它生活在海边，胆子比较小，怕海里的鲸鱼，一遇到就会大叫，所以把他安在钟上，而撞钟的横木上就雕着鲸鱼的形象。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
五、狻猊
狻猊
狻猊
龙生九子中的老五，形似狮子，是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是他的形象。传说中他是文殊菩萨的坐骑，因狻猊喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。
六、霸下
霸下
霸下
又名贔屭（ bìxì ），龙生九子中的老六，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。赑屃似龟有齿，一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
七、狴犴
狴犴
狴犴
龙生九子中的老七，又名宪章。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。还有网友戏称他为九子中的“公务员”，深受群众欢迎。
八、负屃
负屃
负屃
龙生九子中的老八，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。和六哥赑屃是同僚，一上一下，赑屃负责下边拖着石碑，他负责在石碑顶上压住石碑。负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下(即赑屃)相配在一起，更觉壮观。
九、螭吻
螭吻
螭吻
龙生九子中的老幺儿，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火，用其做吞脊兽取其灭火消灾。同霸下和负屃一样，螭吻和螭吻三哥嘲风也是同僚，嘲风负责垂脊，螭吻负责正脊部分。据《太平御览》载：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厌火祥。”北宋吴楚原亦在《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。
《山海经》成书于何代何年，现在无法精确考证，但可以肯定的是，《山海经》是华夏民族的一部奇书，书里面包含着太丰富的内容，可以说无奇不有，无所不包。
司马迁说：“至禹本纪山海经所有怪物，余不敢言之也。”清代纪晓岚编《四库全书》时，干脆将《山海经》归于志怪小说一类，鲁迅先生也因该*载了很多巫师祀神的宗教活动，而认为《山海经》“盖古之巫书”。疑古大师顾颉刚则是对《山海经》全盘否定。当然，有否定，就有肯定，早在汉朝时，历史学家刘向、刘歆父子在给汉成帝上表时，力陈《山海经》：“皆圣之遗事，古文之著明者也。其事质明有信。”力称《山海经》所记之事是真实的。
外国学者曾说：过去2000多年一向被中国人认为是神话的《山海经》，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在中国书库中的这部文献提供了充分的证据表明，早在公元前2000多年中国人便已到达美洲探险。
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