这两天痴迷于各种神话无法自拔，今天来跟大家分享一下关于上古凶兽混沌的一些奇葩猜想。
大家都知道，在人们普遍的概念里，混沌和饕餮、穷奇、梼(táo)杌(wù)并列为华夏古老的四大凶兽，这一点在很多典籍中都出现过。我们先来看一下山海经里怎么说。
首先，作为一位神，混沌出现在了山海经·西山经·二经里。原文是这么说的，说又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊(náng)，赤如丹火，六足四翼，浑(hún)敦(dūn)无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
什么意思呢？就是说再往西走350里就到天山啦，这个地方多产金玉，还有石青和雄黄，英水就是从这里发源的，往西南流向汤谷，在这个地方有一位神，长得就像个黄色的布袋子，皮肤通体都是火红色的，有六只脚四个翅膀，没有五官，却精通歌舞，其实就是帝江。
那么问题来了朋友们，刚才咱们还说混沌位列四大凶兽呢，它怎么又成一位神了呢？而且山海经说混沌其状如黄囊，又说它赤如丹火，那我就想知道，它到底是个黄色的布袋子，还是个红色的布袋子，还或者说，它根本就不是像个布袋子，而是像个鸡蛋黄？只不过皮肤是红色的？这样是不是就能说得通？
至于鸡蛋黄这个说法主要是这个囊字让我想起了我的胆囊炎，医生说要少吃鸡蛋黄，然后我又想起了盘古开天辟地那个神话故事里，是不是说天地浑沌如鸡子，盘古生其中？所以我觉得它也许不是个布袋子，而是个有翅膀的鸡蛋黄？
听到这里你们可能会说，你快别在这儿胡扯了，刚才是神，现在又是鸡蛋黄，它明明就是一只凶兽。那我就想问一下，听到鸡蛋黄能想到太阳的朋友有多少？
别忘了山海经里怎么说的，它说混沌浑敦无面目，是识歌舞。说混沌的脸浑作一团没有五官，但是却精通歌舞。所以我觉得，混沌或许还是个太阳神。
大家有没有想过一个问题，无眼不能观，无耳不能听，无口不能言，那混沌是怎么精通歌舞的呢？在这里就要请大家考虑一下歌舞的意义了。
养过猫的朋友如果仔细观察的话就会发现，你的猫除了在发情期嚎毛子的时候会喵喵叫以外，他们同类之间的沟通靠的都是闻闻蹭蹭，只有跟人说话的时候你的小猫咪才会喵喵叫，这是动物本能。
如果你有机会到两百万年前的东非去逛一逛，就会发现那时候的史前人类和同在原始森林里狩猎捕食的狮子、猩猩并没有什么不同，他们高兴的时候要捶胸顿足仰天长哮，发怒的时候也要捶胸顿足仰天长哮，求偶的时候还要捶胸顿足仰天长哮；欧洲学者在研究上古欧洲起源时，在对一系列古凯尔特遗址的考证中发现，那个时候古凯尔特人就是用高声嚎叫和击打重物发出巨声来提示危险的。
在语言没有被发明以前，远古人类就是靠肢体语言和不成文的音节来交流的。那这些和歌舞又有什么关系呢？这就要说到神灵崇拜了。
在对世界各地各种宗教、民族神话、民俗的研究中都能发现，太阳崇拜是人类最古老的崇拜，那个时候人类没有时间的概念，人们日出而作日落而息，太阳就是他们的自然时钟。更遑论在进入农业社会之后，太阳之于农业的重要性。可以说这个世界上就没有人不敬畏太阳的。
所以说史前人类最早的自然崇拜就是太阳崇拜，之后随着人类对地球的探索才慢慢有了泛灵论，就是多神崇拜。
大家可以想象这样一个画面，二三十个远古人类，在原始森林里跟各类野兽浆果们斗智斗勇了一天都怪累的，晚上到点儿下班儿了，大家坐一块儿点个火堆，吃吃喝喝唱唱跳跳，是不是挺满足？
他们或击掌庆祝，或模仿与猛兽的战斗，或五体投地感谢神明的护估和天地的馈赠，让他们这一天又平平安安吃饱喝足的活了下来，如此高兴的事儿足以让他们手挽着手围着火堆手舞足蹈地转圈圈，而这种众人同舞的凝聚力又让他们对新一天的到来充满了希望和勇气。
由此可见原始的崇拜、祭祀，甚至包括后来发展起来的礼仪，都是源自于这些最初的肢体语言的表达，在礼记、左传、后汉书等典籍中也都有对“以歌舞而祭天神”的定论。那么如果混沌和太阳没什么关系的话，那么这些以娱天神的歌舞和它就没什么关系了，那它为什么还要精通歌舞呢？
可是以上这些又和太阳神有什么关系呢？那就要请大家注意山海经对混沌描述的最后几个字，实惟帝江也。意思就是说这个有四翼六足，没有五官却精通歌舞的红色布袋子其实就是帝江。
首先要跟大家说明的是，这个帝江的江字它不读江，而是读鸿，在古汉语中，这俩字是通用的。那帝鸿又是谁呢？他就是黄帝，又称为光帝，是传说中的光明之神—太阳神。也是中华民族的人文始祖。
再者说，在山海经中对凤凰也有是识歌舞的描述，而凤凰自古以来就有光明之神，太阳使者的称呼
那么综上所述，我猜想混沌或许是个太阳神是不是也能说得过去？当然了以上也不过是我个人脑洞大开的结果，没什么考据，也没什么实证，写出来哄大伙儿一乐，也欢迎大家在评论区留言，咱们一起，打开脑洞，拥抱快乐。
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