昨天讲到，智慧之神托特足灌灌的化
身，其特点是丰富，充实心识。
九尾狐修得人身，灌灌修得人心，身
心相合，人始完整。
青丘之山，生命追求永恒和自由，向
人迈进。
可见，人意谓着永生与自由。
英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
丨01.央与英
九尾狐和灌灌的精气，化为水，则
为英。什么是英?
先看看央吧。
1.中也。
《诗·秦风》：宛在水中央。
2.《地形训》：中央四达，风气之所通，雨露之所会也。
3.半也。《诗·小雅》：夜如何其，夜未央。
4.尽也。汉武帝《李夫人赋》：惜蕃华之未央。
5.广也。司马相如《长门赋》：览曲台之央央。
6.英。旗斿貌。《诗·小雅》：旂旐央央。
7.鲜明貌。《诗·小雅》：白旆央央。
央的甲骨文，从示，大，表示显形的
能力，这点从映字可以看出。
中是自然凝神的状态，而央是以气御
神的能力的累积。
明白了央，英的含义就清楚了。
1.《尔雅·释木》华而不实者谓之英。
2.倍曰俊，千人曰英。
3.《博雅》美也。
4.《尔雅·释山》再成，英。《疏》山形两重者名英。
5.琼英，美石似玉者。
6.英英，云貌。《诗·小雅》英英白云，露彼菅茅。
7.乐名。帝喾作《五英》。
英，草央，由随风飘荡到凝神而大，
由无形到随心变化，自我实现，自我
控制的过程。
有人形，有人心，到有智慧，逐步加
强的自控能力，到自我实现，谓之英
。
无怪乎九尾狐 灌灌(人之身心相合)
→英水。
丨02.南流
南山经中，招摇之山1出丽鹿旨之
水，杻阳之山4出怪水，东流注宪
翼之水，到青丘之山8出英水，英
水南流。
南山东去至青丘，英水南流，回向
了。
东方春生，南方夏长，东是生的趋
向，南是长的趋向。南山至青丘，由
生转向长。
生是天地的大德，长是生命的追求。
因为追求永恒和自由，才有了神性。
丨03.即翼
即，甲骨文画成百立卩，百是内部的
充实，趋向内在的圆满。
翼，趋同，和谐共振，共生。
即翼就是充实内部，向非自然迈进。
丨04.泽
幸是阴阳平衡的状态，睪是稳固平
衡态，水中的阴阳平衡稳态，为澤。
易中，兑为澤，是一个自平衡的生
态系统，万物于泽中等价交换，各
取所需，和谐共生，自由发展。
澤中万物滋润，发其荣光。
丨05.赤鱬
即翼之泽，即万物充实完善自己的
理想之地。
万物相滋润的结果，是产生了赤鱬。
赤者，火大。需者，水大。
火曰炎上，水曰润下，炎上作苦，润
下作咸，水火两种截然相反的趋势，
平衡融和的结果，即赤鱬。
丨06.魚
鱼为水虫，木之精，生命之大火入
大水，水火相和，产生魚，魚为水
中之火，阴中之阳，静中之动，魚
是生命在即翼之澤兑化的综合结果，
故赤鱬魚身。
丨07.人面
面的甲骨文，画成包目，意为囊括所
有现象，是生命现象的综合反映。
中国古人相面，可预测人的命运，就
是因为面相，包含了生命中所有过程
的信息以及其未来趋向。
人意:着完整，独立，自由，人面，
代表独立自由的追求，即生命的内
在动力。
是故赤鱬人面。
丨08.鸳鸯
上面讲过，央是以气定神的控制能
力，那夗是什么?
夗的甲骨文，画成肉卩，意指保持
肉身的能力，化虚为实的能力。
夗在持身，央在定神，鸟为风聚，
鸳鸯代表以气持身，以气定神，神
形相守，以至长生的本领。
赤鱬之音如鸳鸯，表其精气神追求
神形相守而长生。
丨09.疥
介即人分，是独立完整的发展。
疥即介的离散化，意谓着人身败坏。
赤鱬神形相守，金刚不坏，得赤鱬
之气，神形不坏，故食之不疥，是
很自然的结果。
佛家云:驻形于世，道家云:长生不老
，黄帝问:奈何此身而可以久长?
赤鱬就是长生之神。
今天到此。
我是玫瑰家途，追求爱与美，爱好甲
骨文，透过文字的硏究，挖掘中国文
化和宇宙的奥秘。
