仙学是道家的一种教义体系,衍生自老子《道德经》长生久视之道的一门追求长生,再生,永生的学问。在庄子《南华经》中,有对最长寿的仙人彭祖的描述,亦有描述仙真的逍遥至乐的境界;列子《冲虚经》也有描述“列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷; 心如渊泉,形 如处女;不偎不爱,仙圣为之臣;不畏不怒,愿悫 为之使;不施不惠,而物自足; 不聚不敛,而已无愆。阴阳常调, 日月常明,四时常若,风雨常均,字育常时, 年谷常丰;而土无 劄伤,人无夭恶,物无疵厉,鬼无灵响焉。"也对仙人进行了描述。
中国仙学相传,将近六千年。道教声称黄帝且战且学仙,黄帝之师有数位,而其最著名,首推广成子。黄帝至 今,计四千六百三十余年。而广成子当黄帝时代,已有一千二百岁矣。广成子未必是生而知之者,自然也有传授。广成子之师,更不知是何代人物,复不知有几千岁之寿龄。
仙学系统不但用五品仙果位对修道境界进行了系统的分类和描述,并且结合了道家其他教义体系之玄学,丹学,易学,神学等,使得世人能够明悟道门的核心教义:”长生久视、清静自然、逍遥无为、至乐性余;先天地生而不为久,长於上古而不为老;出离三界外,不在五行中“的境界。
早在《山海经》中就已经出现了“不死之国”等的描述,后来开始出现一些神奇的长寿人物,例如彭祖和洪崖先生。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁,汉朝时仍在。随后人们又想像出一个神仙世界,在这个世界里,住着逍遥自在,长生不老的神仙,而神仙还有不死之药,可以帮助人长生不老。 先秦时期对神仙论述较多的是道家,尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。
后来的道教认为,人通过一定的修炼(外丹、内丹)即可以得道成仙。
在《庄子》一书中,他描绘的神仙可以入水不溺,入火不热,有可以遨游太空,与天地同寿等神通。这也成为后世所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马,最高能到形神俱妙,随时随地可以散而为炁,聚而成形,天上人间,任意寄居,不受生死的拘束等。
《钟吕传道集》一书中谈到“仙有五等”:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”“神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三花聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。” “传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。
目录:
│
├─01先秦两汉经典
│ 古文龙虎经
│ 周易参同契
│ 行气玉佩铭
│ 道德经
│ 阴符经三皇玉诀
│ 黄帝阴符经
│
├─02魏晋六朝经典
│ 元始天尊说得道了身经
│ 养性延命录
│ 制六欲神法
│ 太上九要心印妙经
│ 太上保真养生论
│ 太上老君养生诀
│ 太上老君内丹经
│ 太上老君内观经
│ 太上老君说常清静经
│ 抱朴子内篇
│ 洞玄灵宝定观经
│ 灵宝经
│ 玉清胎元内养真经
│ 登真隐诀
│ 神气养形论
│ 老君太上虚无自然本起经
│ 赤文洞古經
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│ 长生胎元神用经
│ 高上玉皇心印妙经
│ 高上玉皇胎息经
│ 黄庭内景经
│ 黄庭外景经
│
├─03隋唐五代经典
│ 吕祖《五言律诗》常遵先解
│ 吕祖《指玄篇诗》白玉蟾注
│ 吕祖《敲爻歌》无瑕子注
│ 吕祖《沁园春》全阳子注
│ 吕祖《沁园春》萧廷之注
│ 吕祖《百句章》傅金铨注
│ 吕祖《百字碑》张三丰注
│ 吕祖《百字碑》陆西星注
│ 吕祖《真经歌》傅金铨注
│ 吕祖《采金歌》傅金铨注
│ 吕祖《黄鹤赋》傅金铨注
│ 吕祖《鼎器歌》傅金铨注
│ 吕祖七言律诗
│ 吕祖七言绝句
│ 吕祖五言律诗
│ 吕祖窑头坯歌
│ 坐忘论
│ 存神炼气铭
│ 崔公入藥鏡傅金铨注解
│ 崔公入藥鏡混然子注解
│ 服气精义论
│ 灵宝毕法
│ 还丹破迷歌
│ 还丹赋
│ 钟吕传道集
│
├─04宋辽金元经典
│ │ 内丹秘诀
│ │ 悟玄篇
│ │ 明真破妄章颂
│ │ 栖云真人王志谨盘山语录
│ │ 洞元子内丹诀
│ │ 洞玄灵宝定观经注
│ │ 灵源大道歌
│ │ 素女真经
│ │ 金丹正宗
│ │
│ ├─全真八子
│ │ ├─刘处玄
│ │ │ 仙乐集
│ │ │ 长生真人语录
│ │ │
│ │ ├─孙不二
│ │ │ 孙不二元君传述丹道秘书三卷
│ │ │ 孙不二元君坤元经
│ │ │ 孙不二元君法语
│ │ │
│ │ ├─王处一
│ │ │ 云光集
│ │ │
│ │ ├─王重阳
│ │ │ 王重阳内修十论释义
│ │ │ 重阳全真集
│ │ │ 重阳分梨十化集
│ │ │ 重阳教化集
│ │ │ 重阳真人五篇灵文
│ │ │ 重阳真人授丹阳二十四诀
│ │ │ 重阳真人金关玉锁诀
│ │ │ 重阳祖师论打坐
│ │ │ 重阳立教十五论
│ │ │ 重陽祖師修仙了命祕訣
│ │ │
│ │ ├─谭处端
│ │ │ 水云集
│ │ │ 谭长真祖师语录
│ │ │
│ │ ├─邱处机
│ │ │ 大丹直指
│ │ │ 磻溪集
│ │ │ 邱祖秘传大丹直指
│ │ │ 青天歌
│ │ │
│ │ ├─郝大通
│ │ │ 太古集
│ │ │ 郝大通语录
│ │ │
│ │ └─马钰
│ │ 丹阳修真语录
│ │ 丹阳真人直言
│ │ 丹阳真人语录
│ │ 丹阳神光灿
│ │ 洞玄金玉集
│ │ 渐悟集
│ │
│ ├─南宗五祖
│ │ ├─张伯端
│ │ │ 悟真篇
│ │ │ 悟真篇丹法指要(王沐)
│ │ │ 悟真篇各家注本提要
│ │ │ 悟真篇诗小序(陆潜虚)
│ │ │ 悟真篇阐幽(朱元育)
│ │ │ 紫阳真人悟真篇讲义(夏宗禹)
│ │ │ 金丹四百字
│ │ │ 金丹四百字注释(汪伯英)
│ │ │ 青华秘文
│ │ │
│ │ ├─白玉蟾
│ │ │ 上清集
│ │ │ 修道真言
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│ │ │ 静馀玄问【白玉蟾】
│ │ │
│ │ ├─石泰
│ │ │ 还源篇
│ │ │
│ │ ├─薛道光
│ │ │ 还丹复命篇
│ │ │
│ │ └─陈楠
│ │ 翠虚篇
│ │
│ ├─夏宗禹
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│ │
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│ │ 三天易髓
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│ │ 清庵莹蟾子语录
│ │ 道德会元
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│ └─陈虛白
│ 仙传玄机口诀
│ 规中指南
│
├─05明清两代经典
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│ │ 三乘秘诀并注
│ │ 丹道发微【清董德宁著】
│ │ 仙学真诠
│ │ 全真要道
│ │ 全阳子《玄牝之门赋》注释
│ │ 养真集
│ │ 唱道真言
│ │ 大成捷要
│ │ 天乐集玄修抉微
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│ │ 碧虚子亲传直指
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│ │ 西游真诠
│ │ 诸真圣胎神用诀
│ │ 道乡集
│ │ 金丹妙诀
│ │ 金丹真传
│ │ 金仙直指性命真源
│ │ 金仙秘旨全诀
│ │ 開關妙訣
│ │ 龍虎還丹訣頌
│ │
│ ├─伍柳仙踪
│ │ │ 《合宗明道集》选(铜梁 洗心子)
│ │ │
│ │ ├─伍冲虚
│ │ │ 仙佛合宗语录
│ │ │ 内丹三要论
│ │ │ 内炼金丹心法
│ │ │ 天仙正理直论增注
│ │ │
│ │ └─柳华阳
│ │ 慧命经
│ │ 金仙证论
│ │
│ ├─傅金铨
│ │ 济一子道书十七种
│ │ 证道一贯真机易简录
│ │ 试金石
│ │
│ ├─刘一明
│ │ 会心集
│ │ 修真九要
│ │ 修真辩难
│ │ 刘一明后 记
│ │ 参同契直指三相类
│ │ 参同契直指笺注
│ │ 参同契经文直指
│ │ 周易阐真
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│ │ 悟真直指
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│ │ 指南针序
│ │ 指玄访道篇
│ │ 敲爻歌直解
│ │ 无根树解
│ │ 百字碑注
│ │ 神室八法
│ │ 西游原旨
│ │ 西游记百回详注
│ │ 象言破疑
│ │ 通关文
│ │ 金丹四百字解四种
│ │ 阴符经注
│ │ 黄庭经解
│ │ 黄鹤赋
│ │
│ ├─原阳子
│ │ 原陽子法語【明赵宜真撰】
│ │ 灵宝归空诀【明赵宜真编述】
│ │
│ ├─古书隐楼藏书
│ │ 上品丹法节次
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│ │ 天仙心传【清闵一得著】
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│ │ 太乙金华宗旨
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│ │ 管窥编【清闵一得著】
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│ │ 还源篇阐微
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│ │ 无根树词(注解)
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├─06民国现代文集
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│ │ 玄修口诀注疏(李永霖)_20210422165432
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│ │ 丹道法诀十二讲
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│ │ 修道、读书和求师
│ │ 全球化浪潮下的民族文化--再论21世纪的新道学文化战略
│ │ 内丹功的六大功效
│ │ 内丹基本理论揭密
│ │ 内丹学三要件、身体观及人体关窍
│ │ 内丹学南宗入室修炼理事举要
│ │ 内丹学原理及其理论体系
│ │ 宗教、科学、文化思考录
│ │ 谈内丹学研究中的几个理论和实践问题
│ │ 道学及其八大支柱
│ │ 道家的睡方与睡功
│ │ 道教修练与精、气、神
│ │ 道教内丹学揭秘
│ │ 道教内丹筑基功琐谈
│ │ 道教服饵派的仙药、美容及食疗方
│ │ 钟吕丹派的基本特征及科学价值
│ │ 附:研习丹道应求真务实--评丹道法诀十二讲
│ │
│ ├─胡海牙
│ │ 半生仙学志一世医道情--访胡海牙教授
│ │ 天元丹法答疑
│ │ 欲保长寿先补亏损
│ │ 漫谈气功养生
│ │ 白云观杂记
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│ │ 谈仙
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│ ├─萧天石
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│ │ 止念炼精诀要
│ │ 道家养生要旨简述
│ │ 道家静坐养生要旨
│ │ 道家静坐十二心法
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│ ├─蒋维乔
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│ │ 因是子静坐法
│ │ 因是子静坐法续篇
│ │
│ ├─谢怀宇 谢怀昭
│ │ “三家丹法”概论
│ │ 《金丹真传》九节功夫注疏浅释【谢怀昭】
│ │ 中国真正丹道理法及工程次第阐真
│ │ 丹道指南
│ │ 六驳李永霖之批文
│ │ 实修问答
│ │ 概说中国丹道【谢怀昭】
│ │
│ ├─郭长宏
│ │ 修行心语
│ │ 内丹修炼系列讲座
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│ ├─陈撄宁
│ │ 三元一贯丹法
│ │ 中华仙学养生全书(上) 陈撄宁著
│ │ 中华仙学养生全书(下) 陈撄宁著
│ │ 中华仙学养生全书(中) 陈撄宁著
│ │ 人生唯一积极大问题答案
│ │ 仙学大义
│ │ 仙学解秘·陈撄宁
│ │ 余之求道经过
│ │ 化欲论(无名氏)
│ │ 参同契讲义
│ │ 口诀钩玄录
│ │ 口诀钩玄录(全集)
│ │ 口诀钩玄录(初集) (全集)清·黄元吉撰陈撄宁分类合编
│ │ 坤宁妙经
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│ │ 孙不二女功内丹次第诗注
│ │ 学仙必成
│ │ 最上一乘性命双修二十四首丹诀串述
│ │ 最上乘天仙修炼法
│ │ 灵源大道歌白话注解
│ │ 简论陈撄宁先生的“三教”观
│ │ 著名道教学者陈撄宁轶事
│ │ 论白虎首经
│ │ 金丹三十论(外丹)
│ │ 附:论道教大师陈撄宁之人生观(香港:陈焜)
│ │ 陈撄宁与所创仙学刊物
│ │ 陈撄宁仙学语录
│ │ 陈撄宁先生与他的仙学著作
│ │ 陈撄宁先生仙学初步
│ │ 陈撄宁先生语录
│ │ 陈撄宁天元丹法函授教材目录
│ │ 静功总说
│ │ 黄庭经讲义
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│ └─魏 尧
│ 一贯天机直讲
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│ 大道真传节次辑要
│
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│ 以书求道者,戒!!!(溪水听冬)
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│ │ 丹道实证【自在浮云述】
│ │ 我的经历(佚名)
│ │ 生命科学的探索—练功中的内景感受
│ │ 练功修行与觉悟证道--如何修身(杨海鹰)
│ │ 阳光三现、虚室生白的体验(佚名)
│ │
│ └─辟谷专题
│ 辟谷现象和功法详解(佚名)
│ 辟谷简介
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├─09现代功法选录
│ │ 丹道真诀(武当太乙门)
│ │ 九华金书【昆仑丹法】
│ │ 内丹心法教程
│ │ 无上神仙栽接密法
│ │ 玄灵修真(佚名)
│ │ 玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀【青衣道人】
│ │ 真气运行法
│ │ 蛰龙睡功阐义(盛克琦)
│ │ 补亏正法秘传(三阳道人)
│ │ 载浮载沉听皮肤--仙学呼吸法
│ │ 道家龙门派性命双修法诀
│ │ 静坐法精义
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│ └─隐仙派修炼
│ 隐仙派内丹前修功法
│ 隐仙派内丹理论
│ 隐仙派初阶内丹纲要笔记
│ 隐仙派功法试炼
│ 隐仙派静坐入门
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├─10丹道流派研究
│ 丹道门各派要旨简述
│ 仙道源流
│ 伍柳丹法之传承与发展
│ 内丹功法的缘起和发展
│ 内丹术极其由来刍议
│ 北宗阴阳法--也谈闵一得丹法中的双修内容
│ 参同契的作者及分篇浅议
│ 司马承祯道学理论的比较研究
│ 张伯端和他的《悟真篇》
│ 张伯端的性命思想研究
│ 李涵虚与西派
│ 李西月内丹思想及其特色浅析
│ 李道纯的“三教融合”思想及其以“中和”为本的内丹心性学
│ 浅谈道家内丹修炼流派形成及渊源关系和修炼方法
│ 略论黄裳内丹学中的儒道融通思想
│ 论金丹南宗的性命观
│ 道家养生内炼诸家举要
│ 道教丹功宗派漫谈
│ 道教内丹修炼
│ 道教门派
│ 金丹派南宗的宗教学说
│ 金丹略考
│ 闵一得丹法中的双修内容
│ 闵小艮仙学思想泛言
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├─附1 道家哲学经典
│ 列子
│ 庄子
│ 文始真经
│ 淮南子
│ 玄珠录
│ 道德经河上公章句
│ 黃帝四经
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├─附2 仙道人物史传
│ 关于张三丰的若干考证
│ 内丹丹法西派始祖--李涵虚
│ 王喆生平事迹考述
│ 神仙传
│ 金蓮正宗記
│ 魏伯阳及相关人物生平考
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├─附3 佛家修持经典
│ 了然修行记录
│ 修习止观坐禅法要讲述
│ 大佛顶首楞严经讲义
│ 宗镜录
│ 定慧之路
│ 瑜伽师地论
│ 甚深境修持法导言
│ 生与死-佛教轮回说
│ 菩提道次第广论
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├─附4 医学养生经典
│ 人体使用手册
│ 傷寒論
│ 养生十二说
│ 奇经八脉考
│ 扁鵲難經
│ 黃帝內經素問
│ 黃帝內經靈樞
│ 黄帝外经微言
│
├─附5 儒家心性哲学
│ 二程遗书
│ 周子通书
│ 四书集注
│ 张子正蒙
│ 朱子近思录
│ 象山语录
│ 阳明传习录
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└─附6 杂合
1987年12月11日在广州气功协会会员专场报告1
1987:疯狂的气功
50方
《养生随笔》清·曹庭栋
《随园食单》 清·袁枚著
严新谈气功
中国内家功合集
丹道仙术入门 胡孚琛
丹道薪传-张义尚2012版
先天气功资料汇总合集
内丹学1
内丹学2
内丹学3
内丹学4
智能气功科学概论
气功与人类文化
气功揭秘--一位基督教信徒的自述
紫闺秘书
西藏密宗的秘密
还气功本来面目
道家内丹修练法术解
道家内功法术研究
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