下次有时间打算整理一些陌生的名字，怪力乱神都非常有趣。
太子长琴
《大荒西经》：有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
有座山叫芒山。有座山叫桂山。有座山叫榣山，山上有一个人，号称“太子长琴”。老童是颛顼的后裔，祝融是老童的后裔，太子长琴是祝融的后裔，他居住在榣山上，始作乐风。传说太子长琴精于乐道，能使五色鸟舞于庭中，《左传》记载：有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟，闻琴则舞。
太子长琴抱琴而生，又为乐神，听起来好像是高雅的神明，但实际上也是舞刀弄枪之辈，根据已有历史记载，太子长琴战役力超群，他的武器就是琴，欢则天晴地朗，悲则日晕月暗。传说他是琴有510弦，每弹动1根则威力加大1倍，510根齐奏，则万物凋零，天地重归浑沌，好在太子长琴并没有同时弹奏510弦。
烛阴
《海外北经》：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息；息为风。身长千里。在无启之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
《大荒北经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤。直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。
古时候叫做烛龙，又叫烛阴。人面龙身，口中衔烛。它的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮。威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。但是如果它同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。
烛阴不食不息，口中衔烛，放出的神光照耀整个大地。古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。这个神的形象明显来自古代对气象的自然崇拜。
毕方
《西次三经》：章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其名自叫也，见则其邑有讹火。
在章莪山上，有一种鸟兽，形状和鹤相似，一只脚，身上青色中带有红色花纹，嘴是白色的。这种鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是自己的名称。它出现的地方会发生怪火。
据说毕方的出现预示着大火，而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。
穷奇
《西次四经》：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猥毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
《海内北经》：穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。
穷奇是中国神话传说中的古代四凶之一（四凶分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮）。
在邽山有一种状如牛的野兽，长著刺猬的毛发，名字叫做穷奇，它的叫声如嗥狗一般，是一种食人的野兽。穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕*野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一种惩善扬恶的生物。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝灭了（来源百科）。
巴蛇
《海内南经》：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
巴蛇可以吞象，三年才吐出象的骨架，君子吃了巴蛇的肉， 就不会患心痛或肚子痛之类的病。
对巴蛇的颜色，曾看到过巴蛇的先民，却存在着两种不同的说法。其一是“黑蛇，青首”，其二是青色、黄色、红色、黑 色混杂在一起。
精卫
《北次三经》：发鸠之山，其上多柘zhè木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
女娃居住在发鸠山，山上有很多的柘木。精卫的形状和乌鸦相似，但头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，她的鸣叫就是自呼其名。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
女娃，一说是炎帝最小的女儿，后化作精卫，精卫填海典故的主人公就是女娃。
