2009年，突然有一个匿名机构向北京大学捐赠了上千枚秦代竹简。
竹简上写着一篇《赵正书》，这竟然是秦始皇的贴身记载。
书中说，游览天下，走到柏人的时候突然病了。
哭着跟左右人说，天命难道不可改变吗？
我自己给自己算命，五十岁的时候会死。
但就是不算不出具体是几月几日，所以我才巡游天下啊，我是想用这种方法来逆天改命，但今天这病情，看样子，它是在说，一切没得改了吗？
这样吧，我现在立刻日夜不停的赶往“白泉之置”。
所以，这个地方究竟是在哪里？
秦始皇能平安到达吗？
后来，专家说，白应该是个通假字，通一百两百的百，而百泉是什么？
还记得《史记》里描述秦始皇的陵寝地宫吗？
以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
所以，白泉之置——那个安置着百泉的地方，这其实是秦始皇在代指自己的陵寝地宫。
然而，秦始皇为什么要赶往地宫？
难道他觉得地宫还可能救自己一命？
这也太玄幻了吧。
其实，这是一种秦始皇的独特生死观。
这种生死观，后来也被专家们从另一座陵寝中挖了出来，它叫做——尸解仙。
听上去很恐怖是不是？
但事实上，尸解仙，这是一种很原始的华夏信仰，我们展开来说说。
天仙→地仙→尸解仙道家宗师葛洪引用某本已经失传的上古典籍说， 成仙、不死，一共有三种法门，最上乘的法门是白日飞升，成为天仙。
中等的法门是巡游名山，成为地仙。
最下等的法门是死后蜕变，成为尸解仙。
所以，大家发现问题了吗？
秦始皇的所作所为，
第一，出海寻仙
第二，五次巡游
第三，修建陵寝
这不是正好对应着，天仙、地仙，和先死后蜕的尸解仙法门吗？
秦始皇当时的想法一定是，50岁大限以前，我要是能找到仙药，那最好，长生不老，永世始皇。
如果找不到，退而求其次，我还有一座秦陵，那也是能保我不死的第三法门。
而什么是尸解仙？
其实，这是道家，或者说，最原始的华夏信仰认为，灵魂和肉体两分。
最高境界，就是用行气、吐纳，仙草、仙药等等方法，让肉体和灵魂一起成仙。
次一等的境界，肉体并非永生不死，只是阶段性返老还童，它将驮着灵魂，生活在一个衰老很慢的肉身当中。
最次一等的境界，肉体死亡叫做尸，但如果死亡前后，采用了某种法门，那么灵魂会像昆虫一样，在肉体中尸解、蜕变、飞升，最终成为另一种意义上的永生。
甚至这套尸解成仙的具体过程，也被专家们给挖了出来……
尸解成仙1972年，湖南长沙，著名的马王堆汉墓被挖开。
这个我们原先专门聊过，墓里面挖出来一具千年不腐的辛追夫人。
其实，这位辛追夫人和秦始皇有三点相似：
第一，她只比秦始皇小四十岁，算同时代的人；
第二，她和秦始皇都是所谓的“六国贵族”之后，出生相似；
第三，秦始皇信神仙学说，而辛追夫人的老公——轪（dài）侯利苍，这也是一代道家宗师。
所以，从时代、出生、学识，三方面来看，辛追夫人墓里挖出来的一些上古思想，也能反应秦始皇信仰中的某些问题。
接着，我们看到了辛追夫人墓里出土的这幅T型帛画，帛画顶端发现了支架和绳索，因此，推断它是走在最前面的招魂旗，用来引导墓主人尸解成仙。
其次，它的画作内容，分为三个层次，最下面是一条大鱼驮着两个小鬼和一个大力士，大力士支撑起了上面的平台，这是什么意思？
专家们拿出了同时代道家典籍——《山海经》来破解，认为这是归墟，冥界，或者说地府的意思。
归墟在《山海经》中是万物所归的大壑，在东极大海当中，这个故事我们先前聊过。
而进一步破解，这个大力士，应该是《山海经》里的海神——禺某（这个字遗失了）或禺彊。
《山海经·大荒东经》黃帝生禺口，禺口生禺京，禺京處北海，禺口處東海，是惟海神 《山海经·大荒北经》北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。
马王堆博物馆制作解释影片时，采用了禺彊的说法。
总之，这段图画是在说，归墟海神、冥界之神驮起了人间，这象征着灵魂要跟着肉体先死亡，到达归墟，然后在重新升入人间。
人间的整体形象是一只壶，这也符合先秦神仙思想，葛洪《神仙传》里有壶公的故事，说他的一只壶内就有大千世界，而王嘉的《拾遗记》中也说，所谓海外三仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，其实也是三个壶形的天地，分别叫做蓬壶、方壶和瀛壶。
然后，重新复活的灵魂，先是在人间之壶中，享用各种生前的美食、美酒，这可能暗示墓室中的环境布置，有乌龟驮着猫头鹰的形象，这也是先秦神仙思想中，寓意死亡和长生的象征。
接着，在墓室中回魂以后，灵魂再被两只羽人或勾芒引导，然后又由两条盘龙引导，最终在一个平台上，受到仙人的迎接，迎接者有两个，一个拿着文书，一个拿着丹药。
看来，这是说，墓主人在签过文书，吃过丹药以后，就可以继续飞升，终于，帛画来到了上面最宽广的天界，左玉蟾，右金乌，这是月亮和太阳，西方和东方的意思。
如此确定方位以后，我们会发现，入口两位侍者的地方，应该是南方，所谓南天门。
最上北方的地方，则是乘龙的主神，有专家认为，这是《山海经》里的烛龙，主宰天国，墓主人的灵魂在得到烛龙的批准以后，就将完成尸解成仙的全过程，然后，像一道极光一样，返回人间，寻找自己的肉体，重新复活……
为什么是极光？
因为《山海经》这中对烛龙的描述，很像极光。
《山海经·大荒北经》有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
但等等，寻找自己的肉体，还重新复活？
这是认真的吗？
其实，在天水放马滩秦简出土以前，专家不敢这么讲，但在这批秦简出土以后，专家们又看到了这样一个神奇的故事……
惊奇三：他复活了放马滩秦简一共461枚，都记载的是秦始皇刚刚即位秦王时候的事情。
这当中，有一篇故事，发生在秦王政八年（前239年），也就是秦始皇20岁的时候，说是有一个魏国人，叫做丹，他因为伤人而羞愧自裁。
但死后三年，他复活了。
为什么能复活，这是因为，冥界认为他罪不至死，让他的灵魂重新回到了肉体之内。
最开始，由于肉体损毁，丹还像弗兰肯斯坦一样，行动不太方便，但慢慢的，肉体复原，丹也和正常人没有什么两样。
这个故事我们先不管它是真是假，单从它所反应的秦代思想来说，至少有两点可以参考：
1，尸解仙最终能复活；
2，复活需要肉体完整。
这让你想到了什么？
是不是想到了马王堆里，那个千年不腐的辛追夫人？
为什么一定要保持他的肉体2000年不腐？
因为，她也是尸解仙，也是期望着将来有一天靠肉体复活。
所以，以此推论，秦始皇会不会也有同样的信念？
他的肉体在陵寝中会不会也还和辛追夫人一样，没有腐烂？栩栩如生？
这真的就有点儿恐怖了啊，还记得我们先前说过，秦始皇陵墓表层超标上百倍的水银含量吗？
专家们已经确认，秦始皇地宫里确实灌满了水银，而且2000多年没漏气，那么，这么多水银防腐，是否也就意味着，我们将来某一天搞不好就会挖出一尊栩栩如生的秦始皇，那种画面简直不敢想。
这也许就是秦始皇的内心世界吧，他真的还想再活500年，但是，他的这种想法似乎又和歌词里唱得不一样，歌词里的情感充满了征服欲，而秦始皇的内心真的只是全是这种强大的征服欲吗？
继续剖析秦始皇的内心，原来，在征服与帝国之下，源代码中其实住着一个非常没有安全感的小男孩儿啊，这一点，我们也可以从《赵正书》中找到线索……
惊奇四：嬴政vs赵正理论上，我们都知道秦始皇叫嬴政。
如果再深入一点，我们还知道，《史记》中的标准称呼，应该是赵政。
这是因为，当时姓氏有别，姓是祖先血缘，氏是贵族标识。
秦始皇的全名应该叫做，嬴·赵·政。
嬴姓最早是商朝贵族，山东海边的东夷，后来周朝灭商朝以后，嬴姓部落就被周王弄到西边帮自己养马。
再后来，周穆王的时候，嬴姓部落里出了一个特别厉害的马车手，叫做造父，造夫带着周穆王向西巡游，见到了神仙西王母。
于是，周穆王就封了造父一个贵族头衔——赵氏。
所以有了嬴姓赵氏，这就是秦国祖先获得贵族头衔的血脉。
再到了春秋战国时代，男子称氏不称姓，这其实是尊敬你是贵族的意思。
除了嬴姓赵氏，还有很多嬴姓人并不是贵族，所以，如果穿越回去，你把秦始皇叫嬴政，而不叫赵政，这是一种挑衅，说他不是贵族，是野种的意思。
好了不扯远了，继续说，《史记》中的秦始皇赵政，和《赵正书》里的秦始皇赵正，究竟有什么区别呢？
其实，还记得我们先前聊过，李开元教授破解的秦始皇的一生吗？
他是个孤独的小孩儿。
父亲是秦国扔给赵国的人质，人质父亲在赵国过得并不好，是商人吕不韦慧眼识珠，资助了父亲，甚至还把自己的情人——赵姬送给了父亲，才让父亲过得稍微好一点。
接着，父亲和赵姬生下了自己。
自己三岁那年，父亲从赵国逃跑了，扔下了赵姬和自己在邯郸城中，赵国人要*他们母子祭旗，母子俩有好几年都过着东躲西藏的生活，受尽了屈辱和恐惧。
终于，在九岁的时候，自己和母亲被救回了秦国。
从这段故事里，我们可以看出两点重要信息：
1，秦始皇3-9岁，人生性格养成最关键的6年，是几乎每分每秒的死亡威胁中度过的，而且只有妈妈在身边，同时，妈妈作为赵国大美人，很可能还要靠牺牲美色来保护自己，这样的秦始皇，心中自然没有任何安全感可言；
2，连秦始皇的爸爸都是一颗被秦国抛弃的棋子，自己又是爸爸和吕不韦情人生下的孩子，自己重要吗？
很显然，一点儿都不重要，甚至在父亲看来，都有点像个累赘。
为什么这么说？
因为，专家们通过《赵正书》破解了，秦始皇根本不叫赵政，政，政权，政治，这是后人再给秦始皇刷色，让他看上去出生高贵，生来就像是要继承政权一样。
但事实上，他叫赵正，不过是正月出生的一个累赘，当母亲赵姬抱着他问父亲，孩子叫什么名字时，可想而知，父亲有点烦，随口说，正月出生，就叫赵正吧。
后来，湖北荆州出土了周家台秦简，当中有一份秦二世皇帝元年的日历，日历上正月被刻意涂改为端月，很显然，这是避讳，避秦始皇赵正的讳。
包括湖北云梦出土的睡虎地秦简，当中也把里正（村长），避讳为里典。 甚至就连司马迁写《史记·秦楚之际月表》的时候，也都是二世二年端月，三年端月这种称呼。
看来，直到司马迁的时代，他们对秦始皇的身世也都是心知肚明，是司马迁给可怜的小赵正，刷上了赵政，嬴政，这第一层高大上的底色啊。
同时，司马迁也有意刷掉了正月出生这样一个重要的信息，然后，他又在《史记》中故意写下了那个把秦始皇黑出天际的神奇故事——秦始皇其实是吕不韦的儿子，因为吕不韦把赵姬送给秦始皇父亲的时候，已经怀有身孕……
《史记·吕不韦列传》吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。
在后面的故事，小赵正回国后，又被弟弟背叛，被表叔背叛，还没妈妈背叛，被义父吕不韦背叛，等等等等，总之，孤独、背叛和与生俱来的不安全感造就了秦始皇，他为什么要征服？
为什么害怕死亡？
很可能，这些源代码都写在那个小赵政的心底，他在邯郸城里东躲西藏，他在邯郸城里受尽了凌辱……
《史记》中还有一件事儿也能侧面证明这一点。
《史记·秦始皇本纪》十九年，秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之。
那就是，秦王政十九年（前228年），也就是秦始皇31岁的时候，秦国大军终于灭了赵国。
本来，秦始皇一辈子指挥战争，从来不上前线。
而这一年，他亲自来到了赵国都城——邯郸，把那些当年欺负过妈妈和自己的人，无论亲戚朋友，全部坑*。
所以，这究竟是一个什么样的人？
惊奇五：秦始皇爱吃鱼？爱劲舞？聊点儿轻松的，秦始皇究竟是一个什么样的人？
很可能，秦始皇是个爱吃鱼的人。
因为，2002年，湖南里耶的一座古井里出土了36000多枚秦朝竹简。
这里面有一篇，叫做《取鲛鱼简》，内容非常有趣。
说是三十五年（前212年），也就是秦始皇48岁这年，突然有一封非常紧急的行政命令，从咸阳直接下派到了湖南里耶这个边远城市当中。
竹简背面显示，是由邮人专程点对点投递的，一般来说，只有非常紧急的公务和战争动员才会用到邮人专递，但现在天下天平，会是什么紧急任务呢？
里耶长官——狐，好紧张的打开竹简，但一看内容，差点儿没晕过去。
竟然是首都下令，让自己赶紧献上鲛鱼和山今卢（鲈）鱼，献鱼这事儿不是第一次了，但狐根本就不知道什么是鲛鱼和山今卢鱼，他赶紧询问更基层的公务员、老百姓和其他的官员同僚，大家也都不知道这是什么鱼。
于是，狐冒死大胆回书：我们这里没有鲛鱼和山今卢鱼啊，劳烦您看一下，是不是发错位置了？
果然，朝廷那边查清楚了，好像确实发错位置了。
于是，又补充来一封献鱼令，让里耶长官狐，献上他们的特产，冬瓜和干魿鱼。
哇塞，很懂吃啊。 冬瓜煎河鱼，再加点香菜和辣椒，当时没有辣椒，那来点秦岭的花椒也行，冬瓜吸入浓郁的河鱼鲜味，花椒带来刺激的辛辣和香麻，秦始皇原来好这一口啊。
所谓食色，性也，说完了吃鱼这一口，我们再来看看秦始皇爱好的另一口——劲舞。
我们知道秦始皇爱音乐，爱到舍不得*刺客高渐离，这个故事，我们很早就说过了。
当年荆轲刺秦之前，为荆轲击筑配乐的就是高渐离。
荆轲失败，高渐离前来复仇，被秦始皇抓住以后，也只是让人熏瞎了他的眼睛，还让它继续为自己奏乐。 后来，高渐离又用灌满铅的筑砸秦始皇，但因为眼瞎没砸中，秦始皇依旧不*他，让他接着奏乐，接着舞。
这个故事被司马迁记录在《史记》当中，但还有更深层次的两个悬疑没有揭开。
第一是，筑，这究竟是一种什么乐器，为什么要击筑？打击出来的曲子是什么样的？
本来，筑已经失传了上千年，但后来，马王堆汉墓里出土了筑的样子，原来像一根棒球棒，上面还有弦，弹起来节奏感很强，和今天的吉他类似。
同时，筑为什么失传？
因为，它并不是什么正经雅乐，而是秦国、燕国，这些边远地方的低俗爱好。
接着说第二大悬疑，那就是击筑，如此有节奏感，有打击感的音乐，究竟是用来干什么的呢？
摇滚？电音？重金属？
其实，专家说，这是K-pop，你是不是差点一口老血喷在荧幕上？
我第一次听到这个说法的时候，也差点没背过去。
K-pop？
韩国女团，各位，大家我们都很喜欢啊，但没想到，秦始皇也好这个？
嘶……当时有女团了吗？
这背后的具体原因，要不我们会员频道细说吧，我怕一不小心，说成了黄标话题。
总之，击筑这很可能就是当时的女团配乐，很劲爆。 而且，仔细想想，秦始皇当时三四十岁，人之常情，人之常情。
另外，还有一份叫做《奏谳yàn书》的出土文献，似乎可以进一步证明，秦始皇比这更加开放，只不过那又是另外一个故事了。
好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。
最后夫人说，我觉得有必要提醒大家，应该先看你前面那七八集正经版秦始皇，再来看这集，要不然容易走火入魔啊。
（完结）
