白鹿 ：
【原文】：又北百二里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。
【译文】： 再往北二十里，是座上申山，山上没有花草树木，但到处是大石头，山上是茂密的榛树和楛树，野兽以白鹿居多。
【解说】：白鹿是一种瑞兽。《宋书·符瑞志》:“白鹿,王者明惠及下,则至。”《述异记》云:“鹿于年化为苍、又五百年化为白。”《三秦记》:“白鹿原,周平王东迁,有白鹿游于此原,以是得名,盖泰运之象。”郝懿行按:“《周书·王会篇》云,黑齿白鹿。《周语》云,穆王征犬戌,得四白鹿。”《云笈七籤》记“西王母,太阴之精,天帝之女也,慕黄帝之德,乘白鹿来献白玉环。”吴薛综有《白鹿颂》:”皎皎自鹿,体质驯良。其质晈曜如鸿如霜”
当扈 ：
【原文】： 上申之山。。。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。
【译文】：上申山里最多的禽鸟是当扈鸟，形状像普通的野鸡，却用髯毛当翅膀来奋起高飞，吃了它的肉就能使人不眨眼睛。
【解说】：当扈 是一种怪鸟,样子像雉,据说吃了它的肉可以不瞬目。一般的鸟鼓翼髙飞,而当扈却扬起咽喉下的须毛来飞翔，如图蒋本、汪本所画的当扈那样。胡本所画之当扈,不是“以其髯飞”,其形与经文所记不同-胡文焕图说云:“当扈,状如雉,飞咽毛尾似芭蕉,人食则目不摒。
郭璞《图赞》曰:“鸟飞以翼,当扈则须。废多任少,沛然有余。轮运于毂,至用在无。“
白狼 ：
【原文】： 又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎。
【译文】：再往北二百二十里，是座盂山，山北面盛产铁，山南面盛产铜，山中的野兽大多是白色的狼和白色的虎。
【解说】：白狼是一种珍兽、瑞兽。《瑞应图》曰:“白狼,王者,仁德明哲则见;又王者进退动准法度则见:”郭璞注:“《外传曰:周穆王伐犬戎,得四白狼。”《竹书纪年》:“殷商成汤,有神牵白狼街驹而入商朝。郭璞《图赞》曰:“矫矫白狼,有道则游。应符变质,乃衔灵钩。惟德是适,出殷见周。”
白虎是一种瑞兽。《诗经·召南·驺虞》注:“驺虞,义兽也,白虎黑文,不食生物。”(驺虞即驺吾,见《海内北经》。汉纬书《孝经援神契》:“德至鸟兽,白虎见。”《瑞应图》:“白虎者,仁而善,王者不暴则白虎是天之四灵之一。《三辅黄图》:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。”白虎即四方神之一,为守西方之神。《准南子·天文篇》:“西方金也,其神为太白,其兽白虎。白虎又是星名,是西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)的总称,即西官白虎星座。白虎是古代巴人(廪君之后)的祖先和图腾。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:“廪君死、魂魄世为臼虎。”今湘鄂-带的土家族仍信仰白虎,他们对白虎的信仰有两种情况:一是视白虎为祖神、家神,即所谓坐堂白虎,对之要敬要祭;一是祧白虎为凶神邪神,即所谓过堂白虎,对之要赶要收。对白虎信仰的两重性,在汉族地区也有反映。白虎是瑞兽,上面已经说过;白虎同时又是凶神,据《协记辨方》卷三引《人元秘枢经》:“白虎者,岁中凶神也,常居岁后四辰。所居之地,犯之,主有丧服之灾。”民间称之为“退财白虎”或“丧门白虎”。郭璞《图赞》曰:“甝之虎,仁而有猛。其质载晧,其文载炳。应德而扰,止我交境。“
鸮 ：
【原文】：西二百五十里，曰白於之山。。。其鸟多鸮。
【解说】： 鸮 ,“似鸠而青色”(郭璞注),是一种祸鸟。《诗经》称之为鸱 鸮 。汪绂注:“ 鸮 似鸠而色青绿,此今之苦鸟。"《埠雅》日:“ 鸮 大如班鸠,绿色。所鸣其民有祸。《证俗》云: 鸮 ,祸鸟也。诗曰:翩彼飞 鸮 ,集于泮林;食我桑椹,怀我好音。”
西次四经中怪兽较多，会用几篇文章来进行讲解。
