周国平曾说：“人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。的确，人这一辈子，没有人能够活成一座孤岛，我们总要与各种各样的人打交道。
你或许曾因为太过随和，被人当成是懦弱胆怯；你或许因为不爱张扬，被人认为是不够强大；又或许你一直与人为善，却让人觉得是一种傻。
可是，只有当我们经历得越多，才越能发现，我们看到的很多事物，只是一种表象，并不全面。
尤其在与人交往中，不以己之心，度他人之心，才是最大的慈悲。人与人相处的最高境界，其实就藏在这三句话里。
古人云：罪从心生，还从心灭。什么是罪，以了义的佛法而言，一念心生即是罪，无论你是什么善念恶念，因为善念恶念皆是迷人以自身为标准的妄想分别。《地藏经》说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。只要你升起一念而随之，即是生死。
有些人会说：我的念头都是利益他人的善念，怎么成罪了？因为你的我执性还在，所做功德皆以我执为出发点，到头来还是执着于功德而利益自己。由于执着于善恶，看到好的就心生欢喜；看到不如意的，就心生厌恶，这就善善恶恶，无有了期。什么是轮回，这就是轮回，这就是生死，于一一念中，皆是一生死。
我们的真如本心，无有善恶好坏，无有远近高低，物来则照，灵知常在；物去不留，一丝不挂。假如境界当头，分好分坏，分善分恶，都是妄心的造作。众生愚迷，不识本性，妄以虚幻的境界为真实，所以，分别妄想，无有了期。之所以这样，皆是妄心使然，所以，“故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。”都是由我们这个心的妄想分别而来。
当然，如果你执着于六道，执着于功德，无心求得出离，那么，这个执着相对于不知善恶就要好的多。为什么？因为利益众生，决定往生善道。佛是实语者、不妄语者，所说人天善法亦是真实不虚。所以，如果你乐于六道，乐于善行功德福报，所做善事，皆得善报。
但是，六道是生灭法，有善即有恶，即使你以所集功德往生天道，善尽还堕，此皆是业力使然。所以，我们要求得解脱，解脱这善善恶恶的无尽轮回。因此，“若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。”
既然知道了轮回的道理，要解脱六道，就要知道这个轮回的根本在哪里。何为根本？心为根本，众生于六道中翻云覆雨，都是这个心造成的。所以，三界唯心，万法唯识。如果不知道这个道理，于外相上求，皆是虚费功劳，无有是处。这就像一些愚迷之人，到处磕头烧香，妄想求有相的佛菩萨，以使自己解脱。
我们知道，这个解脱，是心的解脱，要在心地上下功夫，不是诸佛可以让你解脱。如果诸佛以神力可以使你解脱，哪还有现在的众生？早就解脱了。所以，不要再迷惑，不要再向外求觅，要在这个心上下功夫。
多年前本人就见到过一位著名的法师写了一本书，妄称自己可以神力，将众生从六道中拉出。这个人很有名，某省佛协会长，法力无边，尽是胡言乱语。所以，学人切不可相信这些，罪从心生，还从心灭，要在自己的心地上下功夫。
人，总该有一种坚守，在喧闹的都市中找回自我，即使有一天，我们离开了这世界，我相信，属于我们的那种坚守已停留在了这并不真实的世间。
生活，不光爱情，还有生活，还有事业，如果想要获得真正的长久和精彩，都需要“痴狂”二字，用坚守去守护自己内心的那种美好，人生才会充满温暖。
人生最奢侈的莫过于，不论长到什么年纪，都有一颗童心。汪曾祺一生经历了那么多事情，那么多批斗，对世事早已明察秋毫，但是在“世事洞明”之下，他选择用天真来回应一切。
全家老少都称他“老头儿”，老婆施松卿这么叫，三个儿女这么叫，连小孙女和外孙女也这么叫。
他儿子说：“爸爸总是把最美好的事物展现给大家，把苦难的东西留在自己心里，因为他觉得，哪怕是再绝望的时候，他也一定要给一丝绝不会断绝的希望。”
他说，“我觉得全世界都是凉的，只有我这里一点是热的。”
一个人真正的天真，即便眼前黑暗，内心仍是一片光明，他们活着是为了守住初心、保留天真、更好地爱自己。
在通往生命的归途上，有的人即便饱尝风霜，但他依然愿意选择用纯真来抵达。
而有些人，早已经被苦难泡染，最终只能以世故混沌的姿态作结。
这不是代表一个人愚昧无知，而是一种选择，是他知道即便人生凉薄如大雨，他依然选择守住内心的那份纯净，去等待彩虹出现。
勇于选择纯真的人，内心都憋着一股劲儿，那就是他相信这个世界美好如初，不会辜负自己。
三毛说：“天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。”
没见过世面的单纯，是危险的；而见过世间黑暗的天真，却是伟大的。
一个心有纯真的人，都是知世故而不世故，在这个现实世界充满虚伪与冷漠的时候，仍能为自己的心灵腾出一块净土，保持最初的本心；纵然历尽尘世风霜，仍愿保有一颗赤子之心，忠实地为自己的心而活。
坚守一种善良，善良是人性最美好的一种情感，是根植于人内心的一种仁德。李嘉诚老先生走到哪里都要弯腰90度，凡事都要说感谢，顾念身边所有的人哪怕是最底层的服务人员，送客一定要亲自送出门口，帮开电梯。
你说那是因为他有钱，做这些更有底气，更从容不迫，也有无数的人夸赞。其实是他本心良善，也坚持让自己的善良感染更多的人。
一个良善的人，其良善的品格从来不会因为境遇的改变而改变，其智慧格局也不会因为彼时地位不同而大相径庭。
李嘉诚创业伊始定也是一样的行为习惯，他做这些从来不是为了要换得回报，获取赞赏，那是他自然流露出的素养，一世温和，留香满门，利己，福众人。
人，纵有万千的道路可以抵达人生的终点，而善良，则一定是人生路上最好的修行。
木心在《文学回忆录》曾写下，“善，因是无报偿的，才可爱”。即使你的善良没有换来等价的回报，这种弥足珍贵的本性和选择，也值得永远实践。
毕竟善良，从不会让你吃亏。善良是这人世间的一洌清泉，是一份温馨，是值得坚守的心念。
纵然世界仍有黑暗，但我们还是恪守善良，不是为了做善良的事有回报，因为，人生值得。
坚守内心的善良，我们才能够不断克服黑暗中的恐惧、惊慌；坚守内心的善良，我们才能为自己赢得一片蔚蓝干净的天空；坚守善良的本性，我们的人生才能够冰雪消融，风光绮丽、春暖花开。
坚守一种信仰，信仰是一种情怀，是对世界有一种特殊的情怀，是一种神圣使命的情结，是一种氤氲在自己身体内、脑海里、心底下的一种情愫，是我们得以坚持继续走下去的人生支柱。
人活着可以没有宗教信仰，但总要信仰点什么，起码要对一些超越现实功利的、崇高美好的东西有敬畏心，正如李敖先生一篇谈信仰的文章里的话：如果没有信仰，只知道赚钱，是没有意义的。我们要设定我们的信仰，然后为它付一些代价。
奥黛丽从小就被母亲教育做一个正直的、优秀的人，这种教育让奥黛丽拥有“要做一个优秀的人”的心态观念。
因此她才会在战火纷飞中一直坚持芭蕾舞练习，才会在穷困到交不起学费时去打工做兼职，以此换取学费来实现自己做一个优秀舞者的梦想。
后来，梦想破碎的奥黛丽一度消沉沮丧，但她积极对待人生的倾向和习惯已经形成，这种倾向和习惯促使她在不知不觉中重新塑造心态。
她努力学习和辛勤工作，不断地充实自己，终于在《罗马假日》中一炮走红。奥黛丽一直奉行的原则就是：不抱怨，即使筋疲力尽也不放弃。
正是因为拥有这种坚守的信念，奥黛丽才会在演戏的路上越走越远，最终成为一颗耀眼的明星。
在低落失意的时候，我们要坚守信念，努力冲出人生低谷；在辉煌的时刻，我们要坚守自己的信仰，不会因为风光无限而迷失自己。在这一点上，奥黛丽做得很好。
在成名之后，无论名声多么显赫，奥黛丽都不张扬骄奢，只是坚持做低调的自己，过低调的生活。
奥黛丽说：“名气不是我为之工作的目的。”因此她虽然名扬天下，但却从来不显摆自己的成功。直到她逝世、数千人参加其葬礼时，她的儿子们才知道母亲的巨大成功和名气。
有信仰的人总是没那么容易被打败，有信仰的人总是有异于常人的坚定，有信仰的人总是会追求自己的选择，有信仰的人总是会看到人生中最闪亮的星星。
在这个复杂的社会中，我们都会被裹挟、遇不平。大多数人会选择世故地“同流合污”，但总有一些人会选择坚守，不苟且不妥协不将就，拥有善良、恪守原则，对热爱的一切全力以赴，并且满载而归。
女作家简嫃说：“我们总要勇敢地唾弃一个世界，坚定地守住一片江湖。”除了活在别人的期待里，你还可以给自己一个定位，找到自己的位置，活成自己想要的样子。
人总要坚守一些东西，这样才会感觉自己的与众不同和热血。那份执着的坚守，是你人生走下去的动力，也是你生命中最重要的一部分，心有坚守，活着才值得。
一个人总要有所坚守，坚守一个内心的纯粹、坚守心底的善意、坚守灵魂深处的信念。正是因为心中有坚守，才能穿过极寒的暗夜，走进繁花盛开的季节。
看一个人的品行，就和他处事，从某个地方一考量就能看出一个人的品行好坏了，一个品行有缺陷的人本身就是一个自私的人，处处总觉得自己聪明，可是在聪明人和厚德的人眼里一看便知，此人在耍小聪明，他觉得他聪明不吃亏，可是别忘了吃亏是福。
古人语，有的人成不了大事就是他老看在小利益上，忘记了百泉喷涌形成江河的浩荡，有人利用别人的善良让自己占便宜，这样的人不会有人脉，没有人脉，可以说是举步为艰自己把自己的财路就堵塞了。
所以就难以成气候，人说：舍得，有舍才有得，所以我们生在这个时代中要有感恩的心，有善良之心，别以为别人对你好是应该的，这个世界没那么多应该的，这个世界上不缺的就是那些没有感恩之心的人，缺少的就是点水之恩涌泉相报的人。
有一些人就是伪好人，打着伪好人的旗到处骗人，但是这种做人的态度迟早会把自己毁了，还有一种人说话尖酸刻薄，没有正能量，天天的苦大愁深，谁都不好，谁都对不起他，可他又是怎样对别人的呢！
这种人最好远离，不要让他的负能量消耗了你的正能量！还有一种人天天和别人过不去，心理变态，见不得别人的好一种仇富心，这样的人远离。
人生百态，有的人在演戏有的人在看戏，还有得人在台下鼓掌叫好，有得人看透了演戏与看戏，把看戏的钱投在演戏的碗里，静静的走开了，这样的人是高段位的人，人的灵魂偶尔也是逆旅的，所以一个人有怎样的品行就有怎样的生活，相由心生，也是有怎样的容颜。
越来越发现，做人应该是该沉默时沉默，别总是太过于较真。很多时候你只有让自己静下来，才能更好地感受生活的百态，而争吵与较真，只会带来痛苦和伤害。
世人总说世态炎凉，人心难测。很多时候也确实是这样的，与人相处时不是所有的真心都会被珍惜，不是所有的真诚都会被重视。
所谓害人之心不可有，防人之心不可无。人际交往中，我们可以带着真诚和善意，但也要保持一定的距离、适当的清醒和装糊涂的明白。
人心太过于真诚，容易被欺骗；付出太多真心，容易被辜负。记住不要对任何人抱有道德洁癖的期望，因为这世上的每一个灵魂都是一脸麻子，凑得太近，谁都没法看。
有时候，适当的忍让，是为自己留路，谦和，也让他人舒服。
和人共事，人能盈利，你才可能获得利益。
做人，不计较未必会有回报，但会让你轻松。身边的人谁真谁假自己心里清楚就好，别太较真也别说出来，否则你锋利的棱角会令你活得很艰难。
凡事不要太计较，有人说活得清醒的人，容易烦恼；活得糊涂的人，容易幸福。
以前并不懂得这话的意思，现在大抵是明白了其中的意思，清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。累了就睡觉，醒了就微笑生活。
时光飞逝，人的一生真的很短，有时候我们真的没有必要把时间浪费在无谓的人和事，人心就那么大，如果把所有的精力拿去较真，那留给自己的只有无尽的烦恼。
其实不较真的生活，才会舒坦顺畅许多。生活有时候很简单，有些回忆不愉快，那就选择性失忆；有些事情看不惯，那就选择性视而不见。
有些想不通的事，就过会儿再想；有些看不透的心，就让时间来验；有些留不住的人，就随他自由。
如果计较只能让自己郁郁寡欢，倒不如学会看开看淡，生死本就是一瞬间的时间，得失也不过是一念之间。
学会善待自己，别让自己整天纠缠在是非里；学会取悦自己，别让自己整天陷入在烦恼里。
人总是这样，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难。但凡事计较的少，自然就少去了很多烦恼。
人的痛苦，源于活得太明白太认真。其实人生的痛苦，往往都来源于人活得太明白，看得太清楚，纠缠得太多的是非，剪不断，理还乱，心不甘，放不下。
心，本是收藏快乐的地方，如果常常困于计较中，就会陷入无法自拔的烦恼和痛苦中。
有些事，问得太清楚，便是无趣；有些人，看得太清楚，只会伤心。事自己明白就好，人自己看透就行，不必整天耿耿于怀，心心念念。
曹雪芹说过：“真亦假时假亦真，无为有处有还无。”当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。
所以啊，活得太明白，累人，累己，累心。人最大的痛苦，是活得太明白，最大的智慧，是适时的糊涂，才能让生活更快乐，更幸福。你要明白，人这辈子，不必处处太真太明白。太真，就会容易产生争执，引发矛盾，伤人伤己；
太明白，就会容易折磨自己，为难自己，与自己过不去。生活，真的无需我们执拗于清明，执着于完美。我们需要的是拥有一颗豁达的心，直面生命中的模糊和缺憾，接受生活的苦难和挑战，做个简单的人，抛开世俗的烦恼，给心留出一席之地，做自己喜欢做的事情。
人生第一宝：知耻之心。古语云：“唯有知耻，才有自尊。”知耻才能远辱。有了羞耻之心，做了错事便会惭愧，辜负了别人的期望会内疚，行为不当就会难过。
据说，王阳明在江西剿匪的时候，曾给山贼讲过“羞耻心”。一次，王阳明逮住了一个山贼头领，并且还是个读过书、听说过王阳明“致良知”学说的山贼。
这山贼虽然被擒，却一脸不屑，他嗤笑王阳明说：“王大人，你说人人都有良知，我却不以为然。人不为己，天诛地灭，干我这行的就已经没有良知了！”
王阳明听后，一言不发，立即让手下把这个山贼的衣服一件件脱掉。脱到还剩最后一条裤子时，山贼头子跪地哀求道：“大人，给我留条裤子吧！要不我可怎么见人啊！”
王阳明笑道：“原来你还有羞耻心啊，这不正是良知吗？”山贼恍然大悟，从此决定洗心革面。“贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。”只有知耻之人，才敢于承认并改正自己的错误。知耻并非是耻辱，无耻才是真正的耻辱。懂得以“耻”勉励自己的人，才是内心真正强大的人。
知羞耻，明是非，而后才会立大志，才能做大事，才可成大器。知耻，方能守正，知耻，才能自尊。
做人，就要知耻。心中有了耻辱感，是非在心中，善恶在行间，做人才会守底线，做事才会知进退。
人生第二宝：敬畏之心。常怀敬畏之心，方能行有所止。南怀瑾说：只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。
人生无所畏，实在危险，我们要有敬畏之心。做人，只有有所害怕，才会有所止步。心怀敬畏的人，看得见诱惑的甜头，还能预见到它的苦头，会权衡利弊，有所取舍。才会在做事之前，保持谨慎的态度，不迷失自己的心智。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为。想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
人这一生，敬畏要放在心中。不该碰的红线坚决别碰，不该越的雷区坚决别越。敬畏人生，才能珍惜生命，认真利用好每一天的时间，做该做的事情，做正确的事情。
每个人，只有心怀敬畏才能有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的内心道德底线。
人生第三宝：自律之心。自律可以改变人生。凡成功者，无不懂得自律。
拒绝平庸，从自律开始，改变自己，掌握自己的人生。在修炼自律力的路上，你我都是修行者。
而自律，从来不是苦行僧式的自我感动，它应该是对生活饱有的热爱，因着这份热爱，滋生出源源不断的行动力。
自律可以让人拥有更多的技能，可以享受不同领域的美妙；它可让人拥有更多的时间，去探索未知世界的美好！
古语云：过犹不及，适可而止。凡事，都讲究一个度。当行则行，当止则止，这样才有利于事情的发展；反之，则会遭遇不利或凶险。余生不长，要学会节制，这是成功之道，更是人生幸福之道。
知耻，敬畏，自律，是人生的三件宝。知耻，是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。愿我们都常怀知耻之心、敬畏之心、自律之心，拥有坦坦荡荡，光明磊落的人生！
哲学家叔本华说：“人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。可以说，很多人的自信或自卑，都来自于外界对自己的看法。他们会因为别人的一句称赞而自恋好久，也会因为别人的一句批评而自卑不已。
但其实，嘴巴是别人的，人生是自己的。我们没必要活成别人眼中的自己，也不必因他人的评价而改变自己的生活。一辈子很短，别为难自己，别讨好他人，做自己就好。
尼采说：“那些*不死你的，终将使你更强大。面对磨难，强者与弱者的态度是不同的。弱者抱怨天，悲戚于自身的命运为何如此不好；怨恨别人，没有伸出援助之手来救自己脱离苦海。整日沉湎于痛苦、抱怨之中，不能自拔。如此，便无济于事，只能在苦海中沉沦。
强者不会抱怨。面对命运的不公，他们会选择“臣服”。他们知道，面对已经发生了的事情，唯有“臣服”，才是最明智的选择。
这里的臣服，不是说随波逐流，得过且过。而是去接受事实，从内心深处不再去抗拒已经成为事实的现状。
只有先去面对事实，看到事物的真实面貌，不去心存怨恨，心存抗拒，才能够心平气和地去分析事物，去反省自己，如此，事情的解决之道才能浮出水面。
所谓“静生慧”，就是说，面对磨难，首先要做的，就是让自己的内心平静下来，不可心浮气躁，让怨恨不满充满内心。
唯有先平静下来，平心静气地去思虑，智慧才会显化，才能超越苦难，浴火而重生。
强者不怨恨别人。他们知道，强迫别人来帮助他们，是强迫不来的。心中充满对别人的怨恨，只会影响他们劈波斩浪时“拔剑的速度。”
“靠山山倒，靠人人跑。”只有自己，才是最强大的靠山。在《天道》中，丁元英说：“传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是不靠自己。”
就是这一个“靠”字，让人有了依赖心理，把自己心甘情愿地当成一个弱者，把别人当成了救世主。结果，只能是“扶不起来。须知，唯有自己先强大，才能抓住橄榄枝。
王阳明说：“人须在事上磨，方能立得住。王阳明因得罪宦官刘瑾，被贬至贵州龙场。王阳明来到这里，发现此地环境恶劣，又语言不通。甚至没有居住的地方，需要自己搭建房子住。
在这恶劣的环境下，他的仆人病倒了。王阳明亲自照顾他们，为了使他们心情愉悦，还给他们说笑话听。
身处如此绝境，王阳明开始思考：如果是圣人处于此，会如何呢？在经过长期的痛苦与反思过后，一天夜里，王阳明恍然大悟：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
就是说，我们所追寻的真理，其实早已经存在于我们的内心，如果向外去求，则是走向了反方向，是求不得的。
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。当我们处于平时，是难以去接触到自己的心灵极限的，也难以去认识自己。
当我们处于绝境，我们便可以激发出内心真正的力量，去创造平日里难以创造的奇迹。
为何我们听过许多道理，还依然过不好这一生？那是因为，那些道理，是别人的，不是我们的。
当我们经历过了，才会发现那些道理，是有着鲜活的生命力的。顺之，则一帆风顺，逆之，则要吃苦头。
如同在上学的时候，我们只知道金钱的“庸俗”，可是走入社会，深受贫穷的折磨，你才会知道，“一分钱难倒英雄汉”，究竟意味着什么。任何道理，只是听过，并不能深刻地懂得。唯有经历过，才会真正地懂得。
人处于安逸，则容易平庸，“经历过地狱般的折磨，才能拥有创造天堂的力量”那些经历过长期的深刻的痛苦并且超越了痛苦的人，不仅拥有了极高的悟性，大彻大悟，更拥有了极大的胸怀，“达则兼济天下”，便成了他们的使命。
在跟很多人的交往中我们会发现有些人喜欢说自己是个心直口快的人，然后就随意的表达她们自己的想法，不管别人喜不喜欢，听的舒不舒服，只管自己说的痛快就可以。
她们一说自己是个心直口快的人，旁边的人也就不跟她们计较了，但她们是真的心直口快还是目中无人呢？当她们变化说话对象的时候她们也就改变了说话的方式。
其实她们不是心直口快而是目中无人，只有在自己不在乎和不需要尊重的人面前才会口出狂言和肆无忌惮。
换个对象她们的态度就会立马的转变，对于这些不尊重别人的人尽量的不与她们交往，因为跟这样的人交往对自己也没有什么好处。
我们的生活中肯定是不喜欢遇见这样的人的，这样的人谁见了都会跟她们保持距离，我们不喜欢的同时也不要让自己成为像她们那样的人。
一个人的一生就是如何地展现自己如何做人，做人永远都是放在第一位的，有些人在事业上没有多大的成就，但为人很好所以她们受到了很多人的喜欢。
有些人在事业上的成就很大，但在为人方面太差所以让人遇而远之，不敢跟她们接触。
与人交往的时候要多站在对方的立场思考问题，自己所说的话和做的事情会不会让对方感到不适或者触犯到了对方的利益。
我们这样为对方着想的时候，对方也会这样的为我们着想，人与人之间的礼仪就是这样的，尊重别人其实就是在尊重自己，贬低别人也就是在贬低自己。
在某些事情可以沉默的时候，就不要先入为主地抛出自己的观点去左右对方，如果对方需要求助我们的时候她们会自己提出请求的。
如果没有，说明别人暂时不需要我们的帮助，说明别人有自己的想法，而且还可以独立地完成，这样的话我们也应该要尊重对方。
俗话说，“人品决定一切”，又曰“就算你腰缠万贯 ，官高几品 ，学富几车 ，若没有好人品，一切都是徒劳的 ” 。老祖宗留下的至理名言是绝对有道理的 ，好人品决定好人缘，好人品也是取得上司、同事、朋友信任纽带和桥梁 ，也是职业生涯的第一课； 一个人事业的成功上司可以说是至关重要的，他可以助你一臂之力，成为你成功“梯子”或“助推器”，
但“水能载舟，也能覆舟 ”，反之，也可以成为你最大的“拦路虎“或者”“绊脚石 ”，一位会长说 “能者上，平者让，庸者下” ，怎样做好下属，尊重领导，让自己有一席之地 ，首先必须加深上司对你的信赖，让上司觉得你做的事情是他非常满意和放心， 有一定的工作能力，最重要的一点就是有好的人品 ；再就是领导交给你任务一定要不折不扣的接纳，当面不要推辞 ，并要想方设法完成好 。
一位哲人说，“这世上没有过不去的坎”，“世在人为、有志者事竟成”，之所以领导安排你任务，这充分显示了他对你的高度信任 ，也是对你的能力和水平的肯定 ，对你能否完成任务他心中是有数的，所以当领导交给你任务时 ， 你可以直接说“好，我一定坚决完成”，或者说“我会尽最大努力去做好”。
当然，凡事要一分为二的去看 ，如果领导交给你的任务，你没有完成的把握 ，根本就对这个任务不着边 ，倘若你盲目答应下来 ，没有金刚钻，敢揽瓷器活，那么你的满意度和信任感会在领导面前大打折扣。
所以接这个任务前一定要想好弄明白可不可以接，能不能接，接了后能不能完成，这都是你必须要考虑的 ，否则的话会弄巧成拙 ，如果接了这个任务，你完成的很好 ，你的上司一定会有种满意和解脱感，他会为你能分担他的责任而对你产生谢意和更深的信任。
如果作为下属不了解上司的意图或脾气，在接受某一任务任务时支支吾吾，犹豫不决，前怕狼后怕虎 ，或者认为此项工作难度太大，反而让领导给你出谋划策，解释该怎么处理等，上司一定会感到不愉快 ，对你定会产生一定影响，比如说，缺乏自信心，不求上进，怕负责任等等，你的日子就不会好过了 。
试想，如果一个人连接受工作任务的勇气都没有 ，又怎能赢得上司和同事的信任呢 。一则笑话是这样说的 ，保安和总统谁最爱炫耀 ，答案一定是保安 ，因为总统的光环世人皆知，不需要再炫耀 ，而保安正是因为位卑权低，所以才大肆渲染自己 ，这就像成熟的谷子和高昂的秕谷的是一样的道理，所以，对一些琐碎的小成绩不要大肆渲染，要渲染大的任务和成绩。
比如，完成了一份订单，拿下了一个项目，而且确实得到了领导的好评 ，但是这样的“渲染”要适可而止，否则的话会使得其反；一位名人说 “拼搏的无能为力，努力到感动自己 ”，一位84岁的朴实的农村编筐编篓的老大爷说，“人只要活着，就得干活儿 ” 。
所以，要敢于接受新的任务，当上司提出一项计划时，你也可以毛遂自荐。但记住一句话，“没有荷叶，绝不能包粽子 ”，别到时偷鸡不成再被蚀把米，那就得不偿失，自取其辱，自讨没趣儿了。
就像《三国志》说的蒋干偷书一样 ，他自告奋勇去说服周瑜 ，结果反被周瑜用计将其反游说，曹操两个水军大都督因此而被砍掉了脑袋 ；不要过分的谦虚 ，俗话说，“过分谦虚等于骄傲”，又云， “如果你有金子般的语言，就尽全力发挥出来吧，不要藏着掖着，你就是一块玉，若没人发现，只能烂的土里 ”。
所以，有时太过谦虚反而会吃亏，例如，当你带领下属完成一项艰巨的任务而向上司汇报时，一定要把自己做了哪些工作，一五一十的汇报清楚，这也是勇于承担责任的表现，你自己不说别人也永远不会提，领导可能永远不知道你做了什么 ；要善于提出反面意见。
古人云，“进谏是要冒着掉脑袋和摘乌纱帽的危险 ”，但这份危险的进谏如果领导能接纳，那么你在他心目中的位置一定稳如泰山 ；要始终保持最佳精神和工作状态，父母在世时就对我说 “一份精神一份财 ”，倘若你萎靡不振，整天一副疲惫的样子，就算是你通宵达旦的加班赶工，一般也不会博得领导的赞赏，他会这样认为你体力不济 ，对您的精神和或身体表示怀疑 ，他还会把更严峻任务的人交给你吗 ？
记住一句话，“被人同情是弱者的武器 ”，一定不要让上司对你产生同情之心，因为只有弱者才让人同情，如果同情你，那表明他对你的能力产生怀疑，无论什么时候一定要保持一副良好的精神状态，这样他会放心不断的把重要的任务交给你 ，你就能赢得上司的高度信任，从而为自己走向成功打下良好的基础；不要在背后说领导的坏话 。
俗话说，“谁人背后不说人 ”，但俗话又说 “没有不透风的墙 ”、“要想人不知，除非己莫为 ”，你说的话一定会有人传到领导耳朵里 ，说不定还有一些小人等着邀功请赏呢 ，倘若对领导真的有意见或建议，一定在他面前当面说透，不要背后滴滴咕咕 ，当面不说，背后乱说，你的人品会大打折扣。
广东顺德朋友公司有个会计做账非常好，但就是有说三道四的毛病 ，这让人不由得对他产生非议 ，有一次， 他和同事在议论领导的隐私，正好领导路过，听见他说的坏话，这样他的下场就可想而知了，不久就被炒鱿鱼了； 领导的私事千万别掺和 。
一位哲人说 ：“尊重别人的隐私，就是尊重你自己的人格，传播别人的隐私就是在展示你自己的卑鄙和恶劣 ”，毋庸置疑，当面一套背后一套 ，三面两刀，领导和同事怎样会欣赏呢 ，兔子尾巴长不了，这样的人早晚会被炒鱿鱼或者被解雇 ，一个员工在和一位夫人大谈某某局长多么的不是人，怎么的损公肥私 ，不秉公办事儿 ，不任人唯贤等 一大堆坏话 ，最后那位夫人只说了一句话，“小伙子，你知道你说这人是谁吗？他是我老公 ”，
由此可见，这位小伙子的下场已经非常清楚了 ；“帮助别人就是帮助你自己 ”，给别人让路就是为自己解围 ，领导也是人 ，有七情六欲 ，更何况家家有都有本难念的经 ，谁也没在谁家过过。
所以，领导的困难别坐视不管 ，乐于为领导分忧解难，你得到的回报绝对不仅仅是感激 ，领导也会有犯错误的时候 ，倘若你落井下石 ，过河拆桥 ，那下场一定是悲惨的 ，有这样一位老板 ，因把钱投资到了另外一份市场 ，结果他的公司*了。
要债者络绎不绝 ，他的员工一看他*了，纷纷离他而去，有的不但不帮他，还趁机讹他一把 ，但另一位员工对老板忠心耿耿，他说 “没有老板对我的扶持，也没有我的今天 ”说着，他从自己包里拿出来一部分钱说“这些钱先给你还债，不够我再去挣 ”，最后令人惊喜的一幕出现了 。
老板说 “我正在筹建一个新公司 ，为选拔一位得力的经理而纠结 ，所以才设置了这样的选拔程序 ，也是不得己的办法，请你谅解 ”，大家可想而知，这位在危机时刻能帮老板出钱的人，他成功的路 一定是辉煌有加，反之，在领导最困难的时候，离他而去的员工后果也是可想而知的，一定是非常悲哀 。
古人云，“功高不能盖主”， 领导的功劳别争抢，倘若你样样比老板强，让他在大家伙的面前出丑和威信大大扫地，后果一定很悲惨 ，三国时期的《杨修之死》不就是最好的例子吗 ，战国时期的赫赫有名的大将韩信不也死在刘邦的手里吗 ，种种事例表明，“和领导抢功劳就是和自己抢饭碗 ”。
你尽心尽力为老板完成重要计划，取得了成绩，理应得到奖励 ，自然感到兴奋，不过千万不要太洋洋得意，不要到处炫耀，更不要大功得揽 ，你能干有功劳，令公司赚了大钱，让财源滚滚进入老板的口袋，但绝不可能为此而自鸣得意 ，那么怎样向老板邀功呢？
首先，采用恰当的方式向老板汇报是最好的，通过汇报不但能表达你对他的敬意，还能让他充分的了解到，你在工作中的作用和担当的责任，从而达到自己的目的 。
记住一句话，“所有的事情都是大家共同努力的结果”，把功劳摆在大家面前，另外一句话 “是在老板的支持下，在同事们的帮助下才取得了这样的成绩 ”；“揭人别揭短，打人别打脸 ”，领导的错误一定别乱揭发，更不能乱说 ，俗话说“领导的面子就是自己的台子，揭领导的短就是打自己的脸 。
人非圣贤孰能无过，领导也是人 ，也有犯错误的时候，倘若你抓住领导的错误 ，到处游说见谁都说， 可想你的下场一定是非常悲惨的；领导训斥千万别记仇 ，西方有一句言语 “恭维是埋着鲜花的陷阱 ，只有批评才是扶持你的拐杖 ”。
在另外一个珠海朋友曾经给我说过这样一句话，“爱护你，才会训斥你 ，想使用你才会骂你”， 作为一名员工，尤其是年轻一族，在单位受到领导训斥，被骂的莫名其妙、眼泪汪汪，但是，考虑到和上司的关系，还有你自己的前途，最好还是不要太看得过重，应该抱着坦然面对的心理。
当面绝不能顶撞 ，有意见可以在领导心情平静的时候再去谈 ，这样的结果比你当面顶撞要强好多倍 ，上司训斥的人一定是对你寄予厚望，欣赏你想把秘诀传授给你，所以凡事才对你吹胡子瞪眼 ，有时还拍桌子打板凳。
因此，如果你想获得上司的赏识，不管自己年龄多大，资格多老，能力多强，业绩多大 ，都应该学会坦然的面对上司对你的训斥；所谓的坦然面对，不是说受到什么样的谴责都沮丧，而是对上司的训斥，绝不能猥琐避让 ，可以采用幽默或者避嫌的方法，甚至可以抱着厚脸皮的态度来应对 ，这样才能用获得上司的信任或重用。
比如，有一位员工当面和领导顶撞，让领导在下边员工面前丢尽了面子，是想，这样的员工领导还会用他吗？尽管这位员工他说的事儿可能是对的，但是在大家伙面前一定要给领导留面子，记住一句话，你给领导留面子，就是自己给自己留面子 。
人与人之间难能可贵的是互相理解和尊重，尊重一个人不是表面的客客气气，而是从心里上去尊重她。
尊重一个人就是把别人当成自己，尊重她就像尊重自己一样，给别人的尊重就像自己渴望那种被尊重一样。
有了对别人的尊重和敬畏之心，就不会在面前别人肆无忌惮的想怎么样就怎么样了，更不会有目中无人的想法了。
别人不说出自己的缺点或者还能容忍的时候不是别人不知道或看不出来，而是别人还想给你留点自尊心，不想以你伤害别人的方式来伤害你。
我们生活中时常都要与人交往，与人交往的方式是最能体现一个人的整体素质了，平时的为人怎么样一接触之后基本也就知道了。
我们的素质体现在我们的言语里，体现在我们的神态里，这是无法隐藏和假装的。一个人的为人境界如何决定了她会遇到什么样的人，我们常常说看人先看她所接触的人就知道了，物以类聚，人以群分，这是所有人都逃不出的法则。
是什么样的人就会遇到什么样的人，如果感觉自己遇人不善的时候就应该反思自己是否也是那些不善之人，如果觉得自己需要跟那些不善之人保持距离，那就先改善自己的行为开始。
人生所有的遭遇都是自己吸引出来的，自己正了也会吸引一些正的东西，这就是同声相应，同气相求。
成年人的我们每一句话都会被人有意或无意地按照自己的实际情况去解读，所以说话是一门学问，不可随便乱说，说不好容易伤人伤己。
有些人以自己耿直为由觉得这样就可以获得别人的宽恕，现实是真的是这样吗？真的可以对人有话直说吗？真的可以直言不讳吗？不见得。
一颗好心助人也要讲究它的处理方式，方式恰当了才行，内心做到对人充分的尊重就不会有什么不正当或造成别人不适的行为。尽善才能尽美，心纯方能获善。
人命无常，所以很多人将及时行乐奉为宗旨，有了钱就拼命挥霍，惟恐死后无法享用。其实，将今生财富带到来世的诀窍就是布施。
这就像是投资，如果善于选择投资项目，就能以钱赚钱，使财富源源不断。反之，若是不善经营，有钱就花，福报就会像只出不进的银行存款那样，终有坐吃山空的一天。
获得财富，不仅取决于能力，也取决于机遇。而机遇正是来自福报，来自往昔布施种下的业因。
对于他人来说，布施提供了相应的帮助。而对于我们自己来说，布施主要是修习慈悲的途径，是对心行的调整。从这个角度来说，只要我们有心，无论经济条件如何，都可以广行布施。
俗话说，“贫穷布施难”。其实，有钱固然可以用钱来布施，没钱同样可以通过广大的发心来随喜。
此外，布施的方式还有很多。我们可以用微笑对待每个人，布施人们以欢喜；也可以花时间为人分忧解难，布施人们以关爱；包括在生活中处处谦让，也是布施人们以方便。所以，生活中时时可以修习布施。
我们不仅要布施，更要及时布施。在这个世间，无常的火在不停地烧着，无常的风在不停地吹着，万物都受到无常规律的支配。每度过一天，就向死亡靠近一天。
生命究竟有多长久？可能是百年，也可能是几十年、几年乃至几天。在这段历程中，生命只是在呼吸间，一口气不来，随时可能死亡。虽有万贯家财，死时仍然两手空空。
所以，我们必须在健康时努力修习布施，去救济穷人、孝敬父母、供养三宝。如果现在不积极投资，就可能错失良机。
真正的智者一定不会在形势不利于自己的时候硬打硬碰，那样无异于以卵击石，即便自己占据上风，不过是“伤敌一千，自损八百”，最终也不过两句两败俱伤。
这个时候如果采取退一步的策略，才能打破僵局，为自己积蓄力量，赢得机会，从而更好的往前进，老话常说“退一步，才能进十步”，这就是以退为进的保全策略。
避开强者锋芒，保存自己的实力，当有一天自己羽翼丰满才能飞翔的更高，这实则乃强者智慧。共勉！
作者：青苗
