杨角风谈西游系列文章：
众所周知，观音菩萨接了如来佛祖的法旨，要到东土大唐寻找取经人。
而在这个寻找的过程中，她先后见了很多人，包括流沙河的沙和尚，悬在天空中的小白龙，福陵山的猪刚鬣，再有就是五行山的孙悟空了。但其实，在她领了法旨并离开灵山之前，她还见过一个人，而这个人就是本文要讲的主人公——金顶大仙！
那么金顶大仙是何来历，为什么观音菩萨要去见他，还顺带透露了佛祖的取经计划呢？
杨角风谈西游系列文章第279期：金顶大仙是何来历？为什么观音菩萨要去见他，还透露了取经计划？
一、
金顶大仙在整部《西游记》中出场次数并不多，满打满算就两次，一次是取经开始前，一次是取经即将结束后。
金顶大仙，顾名思义，顶上是金的，有点类似于秃头的人，凸出来的那一块是金的。当然，他这点道行，虽然比铜头的孙悟空要高级一些，但是相对于全身都是金的如来佛祖来讲，就显得寒酸一些。
金顶大仙虽然脑袋顶上是秃的，但他并不是和尚，也不是佛家人，他是正儿八经的道家神仙，住在灵山脚下的玉真观：
“那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。”
看过西游记的人们都知道，灵山乃佛家圣地，也是如来佛祖所在地。整个取经的过程，表面上看是沿途妖魔鬼怪，要么觊觎唐僧肉，要么贪恋唐僧元阳，要么中意取经团队身带的宝贝，还有一些就是故意找茬，刻意给唐僧师徒添麻烦的。
当然，这样的理解不能算错，但难免过于片面了。事实上，整个取经过程，明争暗斗的恰恰以佛道两家为主，外加一些闲散势力。而且取经项目确定的时候，刻意选取大唐当起始点，也是为了扭转大唐不信佛的这个问题。
既然如此，那么灵山脚下，突然冒出的这个道观就有点耐人寻味了。金顶大仙又是何方神圣，为什么要到这里建一个道观，专门给如来佛祖添堵呢？
二、
要想解释金顶大仙的来历问题，我们就要从原著中的一些蛛丝马迹中寻找线索，来还原这个神秘莫测的金顶大仙。
如来佛祖要想发扬光大自己的灵山，自己的佛家，一方面需要增加信徒，收集香火。另一方面，也要每隔一段时间，刻意放出一些修仙的名额，给这些信徒。
只有这样，才能让自己的香火源源不断，人们也更加热衷于修行，做善事，万一被佛祖欣赏，从而成佛了呢？
所以，如来佛祖派观音菩萨去寻找取经人，跟后来派文殊菩萨去度化乌鸡国国王，其目的是大同小异的。只是文殊菩萨这活干得不地道，哄骗了乌鸡国国王，不仅自己被泡了，还将人家国王扔进了井里泡了三年。而观音菩萨，虽然也哄骗了唐王李世民，将他弄到地府来了场一日游，但终归是把取经大事办成了。
所以，在如来佛祖询问谁愿意去东土大唐寻找取经人时，面对观音菩萨的主动请缨，他非常高兴：
“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
这也就表明，去寻找取经人这个差事，只能交给观音菩萨去办。而且，此去还不能霄汉中行，也就是说不能腾云驾雾“嗖”一下就到了，需要半云半雾，细细打量取经之路，并告知取经人。
那第一个疑问就来了，这活儿，文殊菩萨擅长啊，他当年去乌鸡国就是走着去的，为什么去大唐却只能派观音菩萨去？
三、
事实上，解释清楚了这个问题，也就能搞明白，灵山脚下为什么住着一个金顶大仙了？
灵山这么多神佛，真正在天庭任职的，其实只有两个，一个是佛老，另一个就是观音菩萨了。毕竟他们属于五方五老之一，南极观音菩萨这并无疑问，但西方佛老其实是存在疑问的。
原因嘛，我（杨角风）之前的多期文章中都有详细的阐述，简单来讲便是。在孙悟空被二郎神擒住之前，五方五老中的佛老是燃灯古佛，在玉帝派人去西天请佛老之后，五方五老中的佛老就换成如来佛祖了。
毕竟当初来天庭准备赴蟠桃盛会的是燃灯古佛，如来佛祖是没有资格参加的。况且孙悟空当齐天大圣的时候跟五方五老熟悉得很，又怎么会见到如来佛祖后反问他：
“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”
而且，当初如来佛祖奉旨前往天庭镇压猴子时，还特意对灵山的菩萨们说了一句话：
“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
这都表明，灵山刚刚发生了一场变动，刚刚经历了最高权力的交接。这才是如来佛祖不敢让菩萨们轻易离开法堂，乱了禅位，被灵山其他敌对势力，乘虚而入。
这次派人去东土寻找取经人，是在安天大会后五百年了，这期间如来佛祖是一步都没离开过灵山。况且作为佛家实际掌门人，他也不能亲自去大唐寻取经人啊，只能派观音菩萨去。
四、
观音菩萨既是佛门弟子，又在天庭任职，派她去主导取经项目的运行，是可以避免很多麻烦的！
有了这个前提，我们就能理解，如来佛祖为什么刻意强调，她去东土大唐寻找取经人，是不能直接飞过去的：
“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。”
这也导致，观音菩萨绕不过灵山脚下的玉真观，是必须从那里经过。
这也不是我（杨角风）乱说的，我们看后来金顶大仙第二次出场，面对孙悟空讲的认识上山路，他是怎么说的：
“你认得的是云路，圣僧还未登云路，当从本路而行。”
孙悟空听完他的解释，也是认可这种说法的，他几次前往灵山确实是直接飞上去的，并没有经过玉真观。而作为灵山的山门，普通人要想上山，是必须穿过玉真观：
“原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。”
这也就表明，观音菩萨要出远门，还不能直接飞着走，那是必然要经过玉真观的。当然，她要想绕过玉真观，也有一百种方法可行，但为什么还是要去呢？
而且，当时的情况是，观音菩萨还带着一个徒弟，也就是惠岸使者，而且这俩人还不是空手：
“菩萨遂将锦蝠袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。”
五、
惠岸行者背着包袱，观音菩萨拄着锡杖，换别人一见这阵势自然就会疑问了，可是金顶大仙并没有直接发问，而仅仅是请菩萨喝茶。
而西天取经之事，是观音菩萨面对热情款待，自己主动向金顶大仙交代的：
“菩萨不敢久停，曰：‘今领如来法旨，上东土寻取经人去。’”
这也非常奇怪的，观音菩萨是何许人也，如来佛祖派人去寻取经人之事，虽不是什么机密，但也没有必要跟一个道家子弟多言啊。
菩萨为什么没等人家发问，自己就主动交代了呢？
这就涉及到金顶大仙的身份了，在取经即将接近尾声的时候，唐僧师徒到达了灵山脚下。他们不仅受到了金顶大仙的热情款待，当晚还住在了玉真观，还有小道士给他们洗了个澡。
而在这里，原著中详细介绍了金顶大仙的身份：
“身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋……”
这里面有几个关键信息，一是这金顶大仙竟然是宝阁瑶池的常客，这也说明，他是有资格参加蟠桃会的。二是，这金顶大仙的肘部是挂着自己的仙箓的，证明他是玉帝亲封的官。
事实上，金顶大仙别看名字很响亮，其实在孙悟空等人看来，就是个小道童：
“三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首，只见一个道童，斜立山门之前叫道……”
六、
金顶大仙可不是电视剧中演得那种老态龙钟的形象，人家本身形象是个道童，已经修炼到可以返老还童的境界了。
当观音菩萨告知其自己要去东土寻找取经人之后，金顶大仙曾问过菩萨，问取经人多久能到，菩萨回答：
“未定，约摸二三年间，或可至此。”
事实上，后来我们是清楚的，取经团队一共走了十四年，才走到这里，为此金顶大仙还埋怨菩萨：
“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。”
要知道整部西游记中，敢抱怨观音菩萨的，除了孙悟空以外，就没见过其他人了，而金顶大仙就是那个其他人。足可见其分量之大，能量之大，那么他究竟是何方神圣呢？
问题的关键，就在于他时刻将仙箓挂在肘上，等于时刻在提醒其他人，自己是玉帝的人。要知道，仙箓这东西太重要了，我（杨角风）之前也多次讲过，天庭最具诱惑的两样东西，一个是蟠桃，另一个便是仙箓了。
一个掌管在王母手中，一个掌管在玉帝手中，只要授了仙箓，就代表身份不同。如果既授了仙箓，又有资格参加蟠桃盛会，那就等于既有身份，又有权力，还是实权。
那么整部西游记中，还有哪几位大神，能跟金顶大仙相匹敌，人在江湖，却深受天庭信任呢？
七、
在西游记中，即能参加蟠桃会，又奉了仙箓，且跟金顶大仙最像的一个人，是赤脚大仙！
在描述赤脚大仙的时候有这么一句诗词：
“神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。”
他腰中悬着的宝箓，其实就是仙箓，跟金顶大仙的情况是类似的。而且，赤脚大仙在天庭的地位很高，很多时候，连玉帝都要买他面子。
比如卷帘大将打碎了玻璃盏，玉帝要将他处死，就是赤脚大仙求情，免了死罪；安天大会上，总共出场了几位神仙，赤脚大仙就是其中一个，直接绕过玉帝给如来献礼；面对孙悟空大闹蟠桃会，王母告状都没有赤脚大仙告状好使，这也证明，赤脚大仙在玉帝心中的位置。
而这一切，都是因为赤脚大仙腰中有个宝箓，这种东西太重要了，拿着它是可以畅行三界，是可以随意出入南天门，直接面见玉帝的。当初孙悟空去天庭当官，南天门守门神拦着他，太白金星就解释过：
“等如今见了天尊，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”
后来二郎神降服了孙悟空之后，要去面见玉帝，就提到自己的兄弟们是没资格见玉帝的：
“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。”
同样，跟赤脚大仙类似情况的金顶大仙，虽然书中没有详细阐述，但足以说明，其在玉帝面前，绝对是个红人。况且能在灵山脚下扎下一颗钉子，没有强大的靠山，根本就活不下去。
八、
这样一来，问题就简单化了，观音菩萨特意跑到玉真观告知金顶大仙取经之事，恰恰是按照流程，告知了灵山动向，并由金顶大仙向玉帝汇报此事。
也正因为金顶大仙得知消息后，汇报了玉帝，观音菩萨才敢在去东土大唐的途中，向遇到的第一个妖怪打包票，也就是向沙和尚打包票：
“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
随后又向遇到的第二个妖怪，也就是猪八戒打包票：
“你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”
等遇到小白龙的时候，为什么观音菩萨不敢打包票了，而要亲自去天庭一趟呢？
“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”
因为这个小白龙的出现，是出乎观音菩萨预料的，前面沙和尚也好，猪八戒也罢，都曾经在玉帝身边任职，一个是卷帘大将，一个是天蓬元帅。让他们进取经队伍，恰恰是向玉帝表忠心的一种方式，这一点之前的文章中有详细阐述，这里略过。
观音菩萨之所以先通知金顶大仙，恰恰是让他告知玉帝，取经计划已经开始了，你可以安排你的人在途中拦我了。
九、
既然金顶大仙是玉帝的人，那么观音菩萨又为什么要骗他，说取经只需要二三年呢？
这就是观音菩萨两处为难之处了，她既不能骗玉帝，又不能让取经计划泡汤。虽说取经计划早在安天大会上时，玉帝就已经跟如来佛祖商定好了。
但是，怎么走，走哪条路，怎么走，由谁来走，这些问题，并没有详细敲定。如果后来的唐僧抄近路，也不去管一些闲事，比如在观音院炫耀袈裟啊，在通天河非要救童男童女啊，在祭赛国，非要给国王治什么双鸟失孤之症啊，在比丘国，非要救那一千零一个小孩子啊……
这肯定能大大加快取经进度，而且，还能不让观音菩萨为难，可惜，唐僧师徒却这样做了。
事实上，不仅观音菩萨预测错了取经时间，连取经执行人的唐僧也是预测错了取经时间，他当时跟唐王李世民说的是：
“只在三年，径回上国。”
事实上，整个取经过程历经十四年，这还是观音菩萨自己说的：
“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年。”
如果不是观音菩萨之前对金顶大仙说谎了的话，那就是只能说明，菩萨并无法算出具体的取经时间，毕竟这中间的变数太多。况且她预测时间的时候，自己也没有亲自走过一趟取经路，并不知道路途好走还是不好走。
而且，对玉帝的心腹讲取经时间，只能往少处说，并无法向多处说。不然的话，玉帝自然会起疑，难道你们取经之路不是走直线，顺带着还去几个不相关的国家？
有人说，其实啊，金顶大仙就是真正的金蝉子，金蝉子本来就是小孩子，所以是个道童模样。而且他这么关心取经的事，就是想尽快称佛，而观音菩萨看出来这一点，于是安慰他，说只需要三五年便可。
在我们现实社会中也是很常见啊，下属问你，咱们公司什么时候提拔我当主管啊？你会劝他，咱们公司不是正在运行一个项目嘛，顶多三年时间，肯定提拔你。
而金顶大仙接了唐僧师徒之后，怕他们走错路，错过机会，于是直接将唐僧引到了凌云渡那里，随后唐僧就被推进水里，淹死了啊……
这未免太蹊跷了吧？
不过这也恰恰说明，真正的金蝉子就要顶替唐僧，成佛啦！
当然，这个脑洞，我有机会再详细分析给大家听，信则有，不信则无，权当一个笑话吧！
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