从《鲸之殇》看海中巨兽的过去、现在和未来（杀戮之殇）

来源：读特

翻开这本《鲸之殇》时，看到里面的地名颇为亲切，故事发生在加拿大的纽芬兰岛。我很幸运，在疫情之前，2019年8月跟随朋友从多伦多附近的小城去了加拿大东岸的几个海洋省。加东南有三个牛省，俗称牛B省（新不伦瑞克省New Brunswick）、牛屎省（新斯科舍省Nova Scotia）和牛粪省（纽芬兰与拉布拉多省Newfoundland and Labrador）。

前两个我都去了，唯独纽芬兰没去，因为自驾行程拉得太长来不及。这与纽芬兰省的地理位置也有关，从地图上看，纽芬兰省在加拿大地图东部的最边上，面积非常大，旁边散落的一个大离岛就是纽芬兰岛。在加拿大，其他省的居民要去纽芬兰岛旅游大都会选择飞机前往，足可以看出这个地方的地理位置是多么偏远，多么特殊。

纽芬兰岛属于亚寒带大陆性气候，处拉布拉多寒流与北大西洋暖流交汇处，岛上的纽芬兰渔场曾经是世界最优良的四大渔场之一，在当时，纽芬兰渔场被描述为“无需渔网拿鱼篮就可捕鱼”、“踩着鳕鱼群的脊背就可上岸”。可是，在短短的七十年里，纽芬兰渔场最终因为过度捕捞名存实亡，除了被过度捕捞的鱼类，遭遇无妄之灾的，还有海洋里的巨兽——鲸。作者法利·莫厄特见证了岛上发生的一切，并记录下了这些悲伤的故事。

纽芬兰省是加拿大最后一个收归己有的省份，《鲸之殇》一书详细描述了1949年它如何放弃独立并入加拿大的过程。约瑟夫·斯莫尔伍德是促成此事的关键人物，他也成为纽芬兰的第一任省长。在他掌权的二十余年里，他迫使纽芬兰人抛弃传统的渔业，不惜一切地实现工业化。

纽芬兰

纽芬兰当地的渔民在寒带严酷的天气打渔为生，构成相互连接又自给自足的大家庭。正如书里所说，“在冷若寒冰的海洋，能活下来的人如大浪淘沙，大海是他们的情人和主人，是他们的恩赐神和索命鬼”。当时的渔民并不会捕鲸，也没有大规模化捕捞，遵循自然的规律养活自己，而后一切都被加速发展的工业化进程打破。

我认为这本书写得最出彩的地方，就是书的前几章对于纽芬兰岛渔民生活的刻画，这里不只是在讲鲸，更多在说渔民生活转变的心路历程，充满了对海洋的情怀和对工业化生活的困惑，也在为之后鲸的遭遇铺垫。但是当作者对于鲸本身进行叙述和科普时，有些描述就显得过于感性，诸如说鲸的大脑比人复杂，或是鲸比人有智慧，我认为这并非事实，二者也没有可比性。

《鲸之殇》原书名A whale for the killing，直译过来就是一头被*戮的鲸，在书的后半部分都是在写这头鲸的故事。某一天，一头受伤的*母鲸无意中闯入了近海的海湾，被一群不怀好意的人瞄准射击，中了无数子弹。作者对这头鲸感情至深，为其他人的暴行感到愤怒。起初，他为这头鲸四处求助，企图让官方出面阻止这场射*狂欢，但是无人回应。而后这头鲸又成为政府和各个利益相关方作秀的工具，尽管得到重视也未能生还，令作者发出悲愤的呼吁，著成此书。

我们顺着书里的线索梳理一下捕鲸业的发展史。在纽芬兰，捕鲸的历史可以追溯到16世纪，那时巴斯克人的捕鲸船就抵达了这片海岸，用鱼叉插住鲸，拖上岸提炼鲸油。

18世纪，挪威人发明了重型鱼叉、蒸汽捕鲸船和注入压缩空气的捕鲸新法，宣判了须鲸的末日。二战中的海上战争让数以万计的鲸遭受深水炸弹而死。

20世纪50年代后，新型的大型捕鲸船将捕鲸技术推向了新高度，当场捕*当场加工，捕鲸的效率越来越高，捕*量越来越大，仅在1956年就有25289头长须鲸被屠*……在暴利的驱使下，各类鲸的种群数量都在疯狂的捕*中急剧下降，鲸的食物——各种鱼类也在过度捕捞中殆尽。

大型商业捕捞断送了黄金渔场，海岛的原住民也成了牺牲品——原本他们的生活方式完全是可持续的，对自然也很友好，在工业化进程中被迫卷进时代洪流的黑洞，丧失了原本的生存手段。

1946年，国际捕鲸委员会成立（International Whaling Commission，缩写为IWC），目标是通过调研和科学评估，让捕鲸业良性发展，保育受威胁的鲸类。作者认为IWC并没有能保护和留存濒危的鲸类，是捕鲸业的“遮羞布”和“保护伞”。作为读者，我对此持有保留意见，在我看来，如果不能完全取缔捕鲸，有行业委员会规范好过没有。《鲸之殇》成书于1972年，十年后，在1982年7月23日IWC通过了《禁止商业捕鲸公约》，明定自1986年开始，严格禁止商业捕鲸，这个公约实施至今，对捕鲸业还是起到了一定的规范作用，部分鲸的种群数量有所回升。

另一方面，为了规避商业捕鲸，一些捕鲸大国打着以科学捕鲸的名义，捕捞远超过科研捕鲸的实际需要的量，将剩余的配额变相用于商业加工。2019年，日本宣布退出IWC，重启商业捕鲸，掀起舆论大波，这意味着IWC将无法管制日本的捕鲸业。幸好，还有《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）等国际野生动物保护机构可以制裁不合理的捕鲸行为。

2018年，CITES曾要求日本停止屠*北太平洋的塞鲸，表示如拒不服从相关规定，日本野生动物贸易的合法资格将被取消，另外182名成员将不再承认日本任何出口文书的有效性，并将阻止日本参与相关动植物贸易的市场行为，这一严厉的制裁使得日本不得不有所收敛。除了官方机构，还有一些民间机构在努力干预捕鲸，其中之一就是书的最后提到的海洋守护者协会（Sea Shepherd Conservation Society，简称SSCS）。

海洋守护者协会于1977年在加拿大创立，创始人保罗·沃森（Paul Watson）是绿色和平组织的早期成员，之后离开绿和创立了协会。海洋守护者协会掌握着一支船队，并称之为“海神舰队”，包括：考察船“法利·莫厄特号”、内燃机船“史蒂夫·厄文号”和山姆·西蒙号，以及若干舰艇、直升机、无人侦察机。

其中，法利·莫厄特号就是以《鲸之殇》的作者命名。海洋守护者协会在保护鲸豚方面做了很多工作，同时，也用了很多骇人的暴力手段干预捕鲸，比如说故意撞击和沉没捕鲸船、损坏捕鲸船的螺旋桨、将丁酸罐发射到船的甲板上，造成了捕鲸船的财产损失和人身伤害，因此它们被定性为生态恐怖主义组织。

鲸之殇虽然是人之祸，但是，这并不是用极端和暴力手段干预捕鲸的理由。解决捕鲸问题，除了民间组织的监督，更需要各国之间建立完善的国际法网络去完善漏洞，达成共识，在具体实施过程中将会牵动巨大的利益链条，实施起来困难重重。除了捕鲸业的捕*，鲸类还面临其他威胁，诸如人工圈养、海洋污染、渔网缠绕、船只碰撞、石油天然气工程、气候变化和生境退化。

看《鲸之殇》不免让人想起2009年引起巨大社会反响的纪录片——《海豚湾》。海豚也是一类鲸，属于齿鲸类。《海豚湾》在当时引发了一些争议，有人认为捕捞不受威胁的鲸类不会对环境造成危害，认为《海豚湾》过于主观感性。捕鲸是否正确？这个问题见仁见智。从食用和应用角度，鲸类处于食物链顶层，容易富集重金属，口感也不好，受众很小。鲸油完全可以被其他矿物油脂取代，也没有非用不可的价值。从动物福利角度，现在的捕*方式势必会给鲸类造成很大的痛苦。从生态角度说，可以捕捞不受威胁的鲸类不等同于捕捞对环境有利。

2019年有研究表明，大型鲸类如同可以游动的巨型树木，能将数吨的碳储存在体内，当死亡的鲸沉入海底深处，可将碳元素在海底能够封存几百甚至上千年。这项生态服务，按照目前的碳排放交易价格估算，每一头鲸都能创造近200万美元的价值。这种价值是隐性的，不会被短视的人看到。

捕鲸的理由则显得单薄，日本等地强调文化传统，传统并不等于好，传统的糟粕应该被时代废弃。有人认为鲸多了会影响人类的食物，其实从食谱上看，鲸类和人类商业化捕捉的鱼类之间没多少重叠，人类喜欢大鱼，鲸类偏好小鱼，而且人类捕获的鱼的生物量远远大于鲸类的消耗量。而今，很多鲸类仍然处于濒危的状态，亟待保护和开展新的研究。《鲸之殇》反映的时代问题，而今仍然存在，如何与这些海洋巨兽和谐相处，发掘它们更多的生态价值和科研价值，是时下和未来都需要思考的。

最后，我们再来重新认识一下书的作者法利·莫厄特（Farley Mowat）。他生于1921年，2014年去世，在18岁参军加入了二战，5年后退役就读于多伦多大学，之后又去北极地区考察驯鹿和狼群。他毕业致力于环保，超过40部文学作品被译为52种语言，在60个国家销售了1700余万册。

他的生态文学代表作品有《与狼共度》《鹿之民》《屠海》等等，作品里饱含了对自然的爱意与对人类贪婪残酷的怨恨，提出了很多尖锐的环境问题，引发了社会效应，影响深远。《与狼共度》在前苏联问世后，官方立刻下达了严禁屠*“恶”狼的命令。《鲸之殇》被世界各个反捕鲸组织奉为经典，后改编成电影。

法利·莫厄特

莫厄特的作品多为纪实类传记，带有强烈的主观色彩，畅销流行的同时饱受争议。一些科学家认为他书里的部分描述不符合科学事实，还有一些学者质疑他编造了没有的经历，批评的声音普遍认为，他的书真实中带着虚构。不可否认的是，他的确是一位讲故事的高手，笔触非常有感染力，像文字版的纪录片，记录了那些时代亲历的自然和人文故事，披露了尖锐的环境问题，引发了社会的广泛思考。