少年记游

少年记游

首页角色扮演少年游记更新时间:2024-04-11

子曰:“智者乐水, 仁者乐山。”余匪智匪仁,唯喜山乐水。何则?概生而好之者也。其所谓“少无适俗韵,性本爱山丘”者欤?惜乎生于平原,少时郁郁不得山水之乐。

忆昔黄发垂髫之时,问邻村表弟曰:“贵地可有名山大川、名胜古迹否?”表弟沉思良久,一本正经答曰:“否。然亦有可资一观者。”遂与之欣欣然前往,乃村南引水渠断崖于南湾者也。置身崖底,举目仰观,但见崖高丈许,湍流飞瀑,加之近旁树根暴露、盘根错节,殊可一观。少年观崖,于今四十余年,恍若眼前。

除此之外,幼时境梦二则,历久不忘,不得释怀,今日姑且立字为证。一则,村北土山熠熠,不着一石,不生一木,金晃晃、明灿灿,耀人双目;土山之上,数峰并起,高低错落,排列参差;亦有土洞数穴,洞口金光闪闪,不曾有半点杂色。再者,村西有黑山焉,山不甚高,近在咫尺,如漆如墨,扑面而来,令人压抑;目之所及,山体通黑,至暗一团,不着一丝光亮,莫能辩识峰岭沟壑。车马入山,瞬间为黑暗所噬;行者出山,倏忽从暗中而现。此皆阴森诡异者也。

此二梦境,一直未尝有解。直至前年,偶然观纪录片《走进西藏》,扎达土林跃然在屏,金色土山,犹如梦境;土林高耸,似曾相识;惊诧之余,甚为震撼,有似前生修行、故地重游之惊喜。然则黑山之梦,终不得现,概尚需假以时日。以今观之,盖谓斯乎?

吾之故土,鲁西北平原,一马平川,一望无际,素无山川河岳游目骋怀。然少年眼中,少见多怪,即便稍有异于平地者,初睹乍现,信可乐也。印象深者,兹录于下:

少时曾于县城东南今之南屯子入鄃。将入未入时,深沟巨壑、高坡大壁赫然在目,首诧沃野平畴之突兀上下。及到多年入职县衙,习读县志,始知此陈公堤也。志云:夏津“左环马颊,右带卫运,古堤绕乎东南,巨镇坐乎西北。”及至就读夏津一中时,校园龙盘虎据古堤之上,雄视其下东南荒野。而今削峰就谷,砥砺研磨,高楼林立,车水马龙,昔日之景不复现矣。

马颊河,上古之九河者也,今已湮没。今之“马颊河”者,流域相近,因袭其名,由豫入鲁,归于渤海。斯河亦为夏津界河,自南而北蜿蜒而下,东为高唐,西为夏津。少时数游马颊河,约三五同伴,捉鱼摸虾逮王八,空手而去,满载而归。时不以甲鱼为贵,唯河蚌是爱。曾自将炖之,调味全无,唯盐而已,半生不熟,腥不可食。以至今日有鬻超级河蚌者,亦不问津。 马颊之行,较之单调之平畴,始见大河之壮丽,水草之丰美;眺望节制水闸,较之村舍草庐,始知水工之巨大,国家之富有。历多年所,听闻长者幼年惊睹国道之上十轮卡车风驰电掣,感叹“民间焉有此力。此必国家也哉!”说者无意,听者有心。异曲同工之言,勾起马颊往事,与我心有戚戚焉。

村北有谓之“火车道”者,自西北而东南,废弃之铁路路基也。听闻长者,盖始自定陶,终于济南,未曾铺轨,旋即废弃。然则平畴之上,横空出世,蔚为壮观。此余之少年所游乐者也。“火车道”断断续续、长短不一,断续之处,多为道路通行所辟;又高低不同、陡缓各异,多为废弃之后取土所至。弃缓坡、攀绝壁,手脚并用,凝神屏息,此一乐也;至绝顶、极双目,君临天下,志在四方,此二乐也;昂首阔步,天街驰骋,豪情满怀,睥睨四野,此三乐也。倘遇民兵打靶,捡弹壳、挖子弹,慰我军旅情怀,此四乐也。至若糖果、饼干从天而降,不期而遇,此终极之乐也。天外来物者何?稍长得知,此为蒋氏之攻心宣传,投放收音机、宣传品,辅以糖果饼干之类,期以“教化”“觉悟”民众。概此处远离村庄,空旷无人,非特来此而不可得。然心有所冀,运气不济,无一所获,以为憾事。近年国庆假期,心血来潮,欲尽少年之快事,重游“火车道”,遍寻不得,问诸野人,亦不可知。噫!路基者,聚土而成,复散于土。路基如此,人亦如此,岂非天道也哉。昨晚偶得一梦。暮色苍茫之中,遥见田野之中,一列山峰猝然在目。大喜过望,此岂非我遍寻不得之“火车道”遗迹乎?!本欲登临,看天色已晚,明天再来不迟。谁知恍然一梦。盖日有所思,夜有所梦。此之谓乎?

此外,郭寨村南之沙丘,俗谓“沙土岗子”,亦为年少心之所系。沙丘之东,进村干道;沙丘之北,民宅小院。其西其南,耕地果园。于今存否,不复前往,世事沧桑,概不存矣。此丘高不过两丈,上有疏林幼树,杂以丛条荆棘。其时,余就读必经之路也。每周上学,必盘桓良久,不肯离去;每周放学,必登临俯仰,流连忘返。野芳发而幽香,佳木秀而繁荫,风霜高洁,白雪皑皑,此沙丘之四时也。四时之景不同,而乐亦无无穷也。时偿不知斯为黄河故道之遗迹,亦不知后屯沙丘高岗、古树茂林甚于此者十数倍。而今虽有森林公园声名远播,然高岗古木十不存一。少年欲往而不知,及长虽知而无存,高岗大丘,失之交臂;画地裹足,良以为憾。

少年之游,不知天高地厚,意在驰目游怀。天命之后,信手成文,以博大家一笑。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多游戏

Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved