“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”道教作为我国本土的传统宗教，以黄老道家思想为依托，将“道”奉为核心信仰。对于道家来说，世间万物都是大道化生而来，即使是传说中的神仙也不例外。
神仙众多是道教文化里的一大特点，很多耳熟能详的神仙人物都来自于道教，比如玉皇大帝、太上老君、天蓬元帅、北斗星君等等。其实除了道教神话之外，我国的传统文化里还流传着上古神话、民间神话、文学神话等等。各种神话体系同时存在容易造成混乱，尤其是一些小说文化在民间的广泛流行，让一些虚构的神仙人物出现在道教神仙体系里，比如鸿钧老祖、通天教主、太乙真人等等，这些人物都不属于正统道教神仙体系。
那么真正的道教神仙体系是什么样的呢？三清、五老、六御这些神仙组合都有谁呢？本期就简单跟大家聊聊。
1、最高神——三清天尊。相信网络上很多人依然将鸿钧老祖认为是道教神话里的最高神，这主要是《封神演义》这部神魔小说的“功劳”，有时候会为了这个话题跟别人争论一番。小编在此重申一遍，道教神话里根本没有鸿钧老祖这号神仙！元始天尊、灵宝天尊、道德天尊合称“三清天尊”才是最高神，其中又以元始天尊为尊。三位天尊由“玄、元、始”三炁化生而来，代表了大道的本原，三位尊神也是道教神话里的创世之神。
2、低调的神仙——五方五老。之所以说五方五老是低调的神仙，因为大部分的道教神仙我们多多少少了解一些，唯独对五方五老比较陌生。《西游记》里倒是出现了五方五老，分别是西天佛老菩萨、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中间黄极黄角大仙。不过这跟道教神话里的还是有区别的，道教的五方五老分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中间黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君。为何祂们会排在除了三清天尊之外的众神前面呢，原来这五位神仙非常古老，甚至比三清天尊出现的还早，不过道教神仙体系正式确立之后，五方五老逐渐“隐退二线”了。
3、神权最大的六位神仙——六御。其实在道教神话里，神和仙是两种不同的称呼，最简单的区别是神祇在天界是有神职的，而仙真则是没有神职的。前文介绍的道教最高神三清天尊看起来没有具体的神职，那是因为祂们是大道之本，无需负责三界的事务。事实上六御才是道教神话里神权最大的神仙，六御是玉皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗、东极青华大帝。这也跟传统文化里的“六合”的相契合，即上、下、东、南、西、北六个方位。六位神仙的简单神职为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祗。
4、男仙和女仙之首——金母木公。金母即西王母，木公即东王公，西王母和东王公其实早在上古神话里就有出现，《山海经》里记载的两位大神都是“半兽人”的形象。在道教神话体系里，西王母和东王公分别是元始天尊的先天阴气和青阳之气化生而来。两位神仙共同治理天下的阴阳二气，三界十方的男子和女子登仙得道后，要经过西王母和东王公的共同考校才能升入九天。因此，东王公和西王母分别是男仙和女仙之首，道教神仙体系里的“仙真”基本上都要划归到两位神仙之下。
5、三官大帝。三官大帝，即上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝。三位神仙代表着天、地、水，天地水也是道教神话里最早的“三界”。
6、神霄九宸。神霄九宸是雷部的九位天帝，分别是高上神霄玉清真王长生大帝，东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君，九天采访真君。雷部是天庭第一神部，其中九天应元雷声普化天尊为雷部最高神。
7、星宿神部。紫微大帝为众星之主，在星宿神部里还有斗姆元君、北斗七星君、南斗六星君、四灵二十八星宿、真武大帝、文昌帝君、天蓬元帅等等神仙。
8、俗神。家宅六神，分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。九路财神，即东、西、南、北四位财神，加上东南、东北、西南、西北四位财神，以及中财神。
9、冥神。酆都大帝和东岳大帝为主神，此外还有城隍爷、十殿阎王、判官、黑白无常、牛头马面等等。
