永年城四面环水，至柔至刚。似水柔情之中，造就了刚柔相济、化有为无的太极拳式。风靡吾国的杨氏太极拳创始人杨露禅，就出身和生长在这里。杨露禅故居位于永年城南门外，建于晚晴时期，总占地面积980平方米，分为南北两部分。1992年，杨露禅故居在原来的基础上复建。
茶棚，座东朝西。面阔五间，右为入口，左为出口。现为游客服务中心。
入口影壁上，刻画太极图案。究竟何为太极？这是一个宏大的命题，有各种学说。太极一说最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。此后衍生出阴阳两仪，《易经》云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”四象为东南西北，为春夏秋冬，简单的说，就是二维世界。八卦则生发至三维空间，总之是道生一，一生二，二生三，三生万物。太极如水之旋涡，源源不断地扩散，以至无穷。 太极拳正是基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入“妙手一运一太极，太极一运化乌有”的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。
北居室。
内部现为有关杨露禅之介绍。杨露禅（1799－1872），名福魁，河北永年人，杨氏太极拳的奠基人物。杨露禅自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药铺“太和堂”中干活。这药店为陈家沟人陈德瑚所开。由于陈氏太极的陈长兴经常借用陈德瑚的大宅授徒，杨露禅在陈氏师徒练拳时，便在一旁观看并私下练习，久而久之，竟有所得，后被陈长兴发现，见杨露禅是可造之才，便允许他在业余时间学习太极拳。此后杨露禅三下河南温县陈家沟，拜陈长兴为师，先后经历了十八年之久，终于把太极拳真谛带回永年。回到老家后，在太和堂设立拳场，以授拳为业，他在陈氏太极的基础上，创造了一百单八式的太极拳拳路，使杨氏太极从此声名远播，成为杨氏太极第一代祖师。
杨氏太极后继有人，他们不断将这门传统武术发扬光大。杨氏太极的传承，首先是家族的继承，同时有师徒的传授。杨健侯是杨露禅三子，健侯之次子兆元早亡，兆元之女杨聪，配赵树堂，生女名赵桂珍。傅钟文乃赵桂珍之夫婿，杨兆元之外孙女婿。因此，傅钟文是杨氏太极第四代传人。
南居室。
南居室壁上太极推演图案。
主居室，座东朝西。面阔三间，前有廊檐，硬山灰瓦。
门前抱柱楹联写道：手捧太极震寰宇，身怀绝技压群英。这是清末帝师翁同龢在观看杨露禅的太极拳表演后，手书赠给杨露禅的一幅对联。翁同龢对杨露禅的评价是：杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。
正堂。
椅背上刻蝙蝠等吉祥图案。
卧室。
杨露禅夫妇蜡像。
杨健侯（1842-1917），为杨露禅三子；杨少侯（1862-1930），为杨健侯长子；杨澄甫（1883-1936），为杨健侯三子。皆为一代宗师。
下金檩上墨书题记：公元一九九二年十一月廿三日永年县复修杨露禅故居筹建委员会广府镇人民政府重建，邯郸地区建筑总公司承建。
碑廊。
碑廊。
武禹襄故居位于永年城东门内迎春街，占地面积9200平方米，建筑面积6000平方米，属清代道光年间建筑。故居原有房屋75间，现存42间，分东、中、西三条南北轴线排列。大门前是一方照壁，正面刻“武禹襄故居”楷书。
照壁背面，刻武禹襄所著《十三势说略》。武禹襄传世论文除了这篇，尚有《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘诀》、《身法八要》等。立言传世，武禹襄被后世尊为武式太极拳的创始人。
照壁之后是大门。武禹襄是武氏太极的创始人，本名武河清，字禹襄，（1812-1880），比杨露禅略晚，但二人曾有交集，杨露禅曾把其子杨班侯送到武禹襄处念书。起始，武禹襄赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳。从这点讲，杨武二家，皆源于河南温县陈氏。
武禹襄故居平面图，1是照壁、大门，2是轿房，3是仪门，4是客厅，5是过厅，6是居室，7是水井房，8是书房。
大门后是宽阔之广庭，轿房和仪门相对而立，皆硬山双脊，灰砖青瓦。
轿房，面阔三间，前檐开敞。
轿房内置风调雨顺四大天王。皆面容宽凝，目光下垂。
仪门。即礼仪之门，取“有仪可象”之意。
客厅。
客厅内景，后柱间有屏风，屏风后有门通至后进院。
厢房。
屋顶梁架。
《太极拳论要解》，武禹襄是实践与理论相结合的武术家，同时注重武德的培养，这从书中文字可得窥豹：要守个信字，要用个勤字。凡与人言，自称其名。长者问，恭而对之。不无事生非，忍者而力。贵贱贫富得之于天各有定分，不可以己富贵而骄奢，不可以己贫贱而谄嫉。出入必告，言语勿杂。观书勿泛，作事勿隋。勿作无益，同归于善。刚毅乃是自励，谦让可以求益。有善当与人共，有恶勿忘人攻。
过厅，明间为通道。
武福鼒居室。武福鼒是武禹襄玄孙。
教堂遗址，位于厢房旁，为昔日武家诵经场所，是清朝光绪年间，武禹襄曾孙武毓荃赴日留学归来后所建，目前仅剩西山墙。从尖栱券顶的花窗，依稀可见昔日的模样。
武福鼐居室。武福鼐是武禹襄玄孙。
最后一进正房居室。
门头横匾：武禹襄故居。
正堂，上方悬挂武禹襄头像，风姿凛然。
里间复原了武禹襄习拳的场景。武禹襄始祖自江南迁至，后成为本邑望族，不图仕进，酷爱拳术，终成一代名家。
里间陈设。
厢房武延绪居室。武延绪系武禹襄之孙。
这是一幅咏梅的画。题跋写道：雪霁郊原梅渐开，天公着意为量裁；一枝首放报春早，几度含羞伴月来；青女第怜情寂寞，素娥每共影徘徊；林家少妇娇娆甚，千古风流未少摧。何家英画。
武用怿居室。武用怿系武禹襄之子。
吴作人大作。寥寥数笔，点出重点，疏淡隽永。
书房位于另外一路，四周本是花园，现有些寥落。花园里长着杂树，几块闲碑。
正厅奉武禹襄半身像。身后对联为：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。横批：文人武圣。武禹襄允文允武，神手其技，著作等身，实为典范。
石碑造像。
石碑造像。
石碑造像。
院子里还有一口水井，专门辟屋保护。房前立一块石碑，上书：吃水想起打井人。2003年立。碑后有纪，此井乃企业家宋福如先生所开凿，为民造福。
武公禹襄头像，立于后园。武公官衔为廪贡生，候选训导，赠封中宪大夫。武派太极创始人。为近代太极之发展，有筚路蓝缕之功。
永年城外东南角，还有一处武林名家之纪念祠，这便是傅公祠，是杨氏太极第四代传人傅钟文墓祠。墓祠建设在绿水之滨，前为深入水面之平台，正对入口四柱三门石牌坊。
立柱楹联：尊师重道得真谛，名震寰宇；胸怀太极气磅礴，一代宗师。横枋间字版为“傅公纪念祠”，加以点题。
享殿，宗师殿。面阔五间，单檐庑殿顶。规制尊崇。
两厢配殿是卷棚顶的永寿厅。
年丰厅。
享殿内奉傅钟文坐像，身穿中式褂裤，右手持折扇，面容安详，凝视远方。坐像上方奉杨氏太极历位祖师画像，横匾题：一代宗师。
享殿之后，是墓园。前为甬道，中心一块圆石，颇类太极之形，远处圆形墓丘为水泥石覆顶，方形台基，后有半圆照壁墙。墓前有一对华表，下为带凹槽圆柱，宝盖承托，上有望天小兽。墓碑上书：先考傅公钟文、先妣赵君桂珍之墓。
勤恒，
礼诚。
武林泰斗傅公钟文墓志铭：道尊德贵太极甲天下。
公元一九九四年九月二十五日，傅钟文在上海逝世，享年九十一岁，根据傅钟文生前遗愿，经上海市和永年县政府批准，安葬于永年。
望柱碑铭文：傅公之墓始建于公元二零零零年九月，移灵柩于公元二零零一年清明节，落成于公元二零零二年十月。
后园里还有一尊傅钟文塑像，应是和享殿为同一系列。傅钟文（1903～1994），在前文已介绍，是杨露禅之外亲，生于永年，14岁到上海后长期跟随一代太极拳宗师杨澄甫学拳，深得真传。被称为“太极拳之正宗”。共和国成立后，是上海武术队的首批教练员，1979年任上海武术协会副主席，1984年被评为全国太极拳十三名家。多次出访国外，弘扬国术，深得尊崇。
傅氏家碑。
永年广府不亏为太极之乡，众多名家出身于此，享誉全国。诚如太极神韵：“前进后退、滔滔不绝，如玉环无端。”太极之术如同永远旋转的车轮，周而复始，无始无终。
