颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏
颛顼是上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一，颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳，颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位，在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。
据《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子。颛顼是传说中的神话人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王。
颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏 ，黄帝之孙，昌意之子 。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。
颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳，故号高阳氏 。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏 ，成为部落联盟首领 ，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。
一、高阳在梁州
据东晋常璩著《华阳国志》记载：蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。“华阳”一名，最早见于《尚书·禹贡》：“华阳黑水为梁州。”意思是说华阳、黑水之滨是梁州。常璩在《华阳国志·序志》中说：“唯有天汉，鉴亦有光。实司群望，表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。《华阳国志》所记地区华阳，其地因在汉水流域而得名为“华阳”。《华阳国志》汉有二源，东源出武都氐道漾山，因名漾，《禹贡》“导漾东流为汉”是也；西源出陇西西县嶓冢山，会白水，经葭萌入汉。始源曰沔，故曰“汉沔”。在《诗》曰：“滔滔江汉，南国之纪。”其应上昭于天。又曰：“惟天有汉”
二、高阳在蜀山
《史记·五帝本纪》记载：“黄帝生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女。”史记·三代世表》中《谱记》记载：“蜀之先肇于人皇之际，黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝喾，立。封其支庶于蜀立，历虞、夏、商。周衰，先称王者蚕从。”据《汉书·地理志》记载：“桓水出蜀山西南，行羌中，入南海。”桓水即白龙江，它的源头在甘南州舟曲、迭部。羌中即陇南市武都区，桓水的东北蜀山应在陇南市宕昌县、礼县境内。据唐《阿房宮赋》说：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”阿房的木料是蜀山的，蜀山应在桓水和渭水之间，“覆压三百余里”的木料才能运到咸阳。《尔雅·释山》云：“山独者蜀，故名”。据《后汉书·南夷西南夷列传》说：“山，在成州上录县南。《三秦记》曰：仇池县界，本名仇维，山上有池，故曰仇池。山在仓洛二谷之间，常为水所冲击，故下石而上土，形似复壶。”《仇池记》曰：“仇池百顷，周九千四十步，天形四方，壁立千仞，自然楼橹却敌，分置调均，竦起数丈，有逾人之功。”蜀山应在陇南市境内，我认为应是伏羲出生地仇池山。
三、高阳在昆仑山
地处仇池（古称武都海）边的成县小川镇在1958年以前叫昆仑乡，现小川镇内有昆仑山。氐羌族把湖泊叫“海子”，在成县低洼地带形成的仇池也叫“西海”，徽县伏镇低洼地带形成的河池也叫“东海”。屈原在《离*》中写道，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。路不周左转兮，指西海以为期。”不周，指不周山，也称嶓冢山、齐寿山。译文是，我是轩辕的直系子孙啊，想拜访祖源昆仑，却遥不可及。如走到不周山，再向南行至“西海”，就到目的地了。表明处于成县的“仇池西海”，就是屈原时时牵盼的祖源。诗圣杜甫在《木皮岭》中有云，“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。忆观昆仑图，目击悬圃存。”来到成县看见鸡山和南山山脉后，感慨自己终于看到了昆仑悬圃。王逸《离*》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰：“侑槃之水，出崦嵫之山。”王应麟《困学纪闻》卷十谓《禹受地记》与《禹本纪》为一书，梁崔灵恩《三礼义宗》则引其佚文一条为：“昆仑东南五千里之地，谓之神州。”从以上三条佚文的片言只语看，诸如昆仑、瑶池、仇池（河池）、神州、洧槃、崦嵫等，都是神话传说中的山名、地名，昆仑是著名神山（见《山海经》所记）；瑶池即“仇池”，见《穆天子传》，周穆王与西王母曾在此会饮；崦嵫，则是“日所入山”之地（王逸《离*注》）。《山海经》：“嶓冢之山，汉水出焉”。西汉水源头齐寿山，古名崦嵫山、嶓冢山，也称寿丘。汉水即是王逸《离*》“朝濯发乎洧盘”句注引《禹大传》曰：“侑槃之水，出崦嵫之山。”
四、高阳在巴
巴人是伏羲的后裔。据《山海经、海内经》载：“西南有巴国，太皞（伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。“伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，是司水土，生后照，后照生顾向，是为巴人”。
巴人是黄帝的后裔。《华阳国志、巴志》载：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人，分理九州为九囿，人皇据中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国，则巴蜀矣，其君世上未闻。五帝以来，黄帝高阳之支庶，世为侯伯。
巴人和秦人是同一祖先。《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多.”这说明秦人的祖先，是帝颛顼的后裔叫女脩。女脩纺织的时候，有一只玄鸟生蛋落下来，女脩就把它吃了，生下儿子大业。据《山海经、海内经》载：“西南有巴国，太皞（伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。巴人和秦人都是咸鸟生，是同一祖先。
《说文》曰：“巴，蛇也，或云食象蛇。”据《山海经、海内南经》载：“巴蛇食象，三年而出其骨”
常璩在《华阳国志·蜀志》中说：“蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴（巴山），南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。”蜀与巴同囿（方四十里为囿），蜀山在陇南岷峩山，巴应在大巴山北端陇南市徽县境内，巴人是中国古代西南及中南地区的一个部落。据专家学者考证，“巴”的地域范围大体界定在重庆全境、北起汉水、南至鄂西清江流域、东至宜昌、西达川东的地区，。
传说在殷末，巴和蜀都曾参加了周武王伐纣的战争。巴人有著名的“巴渝舞”，“歌舞以凌殷人”。武王克殷后，曾封宗姬于巴，爵之以子，大概建国在汉水中游。巴在春秋时和邻近的鄾﹑邓﹑申﹑楚等国都有交往，和楚还有婚姻关系。但后来也被楚所并，为楚汉中郡。在今重庆东部涪陵地区当时还有一个枳巴，战国后期灭于楚。秦在灭蜀国之后，随后也灭掉建都江州（今重庆）的巴国。后又从楚夺得大片巴地，建立巴郡。秦灭巴蜀，为进一步灭楚和统一六国准备了条件。
五、高阳在仇池
常璩在《华阳国志·蜀志》中说：蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。《河图括地象》曰：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。”《夏书》曰：“岷山导江，东别为沱。”星应舆鬼，故君子精敏，小人鬼黠；与秦同分，故多悍勇。在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也。有周之世，（蜀）限以秦、巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上（古时指仇池山）。
六、高阳在若水
昌意定居于若水之后，又迎娶了一名蜀山氏的女子，名叫昌仆。蜀山就是岷峩山，同一事物的不同称谓而已，现在四川的标志性山叫峨眉山，是不是从蜀地来的人把岷峩山叫成了峨眉山。因此，也有学者认为，蜀山氏实际上就是西陵氏。昌意居住在蜀地，又娶母亲的族人为妻，似乎也是情理之中。昌意与昌仆结合生下一个儿子，名叫乾荒（或名韩流，因字形相近而伪）。在传说中，乾荒“娶淖子，曰阿女”。根据学者的研究，这个“淖”字与“蜀”字相通，所以或许阿女同样来自于蜀山氏。乾荒与阿女育有一子，名叫颛顼（zhuān xū）。相传，颛顼聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信，被推举拥立为新一任天下共主。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛又被推举为天下共主，被称为帝喾（kù）。或许正是因为自己族人与蜀地的种种联系，帝喾成为天下共主之后，将他的支系子孙都分封在了蜀地。相传后来的古蜀王蚕丛，便是颛顼的后代。而且秦景公大墓的发掘也证明了秦人乃华夏族裔，其中一个编磬上铭文：“高阳有灵，四方以鼐”。帝颛顼号高阳，黄帝的孙子，这说明秦人和蜀人是同一个祖先。
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