关注 书艺公社 与万千书坛精英，
探寻醉中国的书画印生活新方式！
来源 | 《美术大观》2023年第8期
作者 | 车旭东
分享 l 书艺公社（ID：shufaorg）
倪瓒挚友周南老及其父周文英、子周敏三代，在元代至明初的文人交游活动中较为活跃。周氏家族为北宋理学家周敦颐之后，元代迁居常熟，是医学和官宦世家。辽宁省博物馆藏元人《周文英诗志传合卷》是了解周文英生平的重要作品。而倪瓒晚年居苏州，为周南老、周敏父子创作了不少诗文书画，如《雨后空林图》《幽涧寒松图》等。周敏为追溯先祖荣耀、克振家声，并承继高尚德行，将斋号命名为“天香深处”。倪瓒、张绅皆作文以记，而王蒙、赵原、徐贲等人亦为之绘《天香深处图》。本文结合文献与实物，探析若干本《天香深处图》的情况。
“元四家”之一的倪瓒在元末明初游历于苏、松一带，交游广泛，是当时文人书画交游圈中的核心人物之一。其交往较契者，所谓：“元镇交惟张伯雨，陆静远，虞伯胜及觉轩王氏父子，金坛张氏兄弟，吴城陈惟宣、惟允，周正道，陈叔方，周南老，其他非所知也。”[1]其实，周南老，字正道，“周南老”与“周正道”是一人。倪瓒去世后，周南老为之作《元处士云林先生墓志铭》，这是了解倪瓒最重要的文献之一，从中可见二人情谊深厚。前人对周南老并无详细研究，而周氏及其父周文英、子周敏在当时文人交游中也较为活跃，不少艺术家为他们创作过书画，特别是王蒙、徐贲等都为周敏画过《天香深处图》，见于文献记载或传世者有若干件。本文从周氏家族出发，结合书画作品，探讨周氏三代的书画交游活动。
一、周氏家世与周文英
《吴中人物志》记：“周南老，字正道，长洲人，洪武召与翰林太常同议郊祀诸礼。礼成，移临安府，居后归卒于乡，所著有《拙逸斋稿》，别有《姑苏杂咏》。子敏，字逊学，署本县学教谕。”[2]时人吴沈作《周先生墓碣铭》[3]，知周南老出身汝南周氏，先祖周浚在西晋时担任扬州刺史，唐末周氏避乱于浦城（今属福建浦城县）。周南老九世祖周辅成为宋大中祥符八年（1015）进士，八世祖即著名的理学家周敦颐，号濂溪，官至虞部郎中。七世祖周寿，1082年进士，授吉州司户，终司封郎中。周寿之子季仲，任德化县丞。寿之孙兴裔，以和州观察使扈跸南渡，后镇守常熟，抗金战死。兴裔子昺，为南老高祖，封迪功郎，任常熟县尉，于是举家居常熟。曾祖周玙，承事郎，官秘书省检阅文字。祖父周才[4]，一名材，字仲美，宋末领沿江制机检察水部兵，德祐元年（1275）降元，奉檄安抚属邑，制止军卒摽掠，著《宋史略》《吴塘稿》等。
周南老之父周文英，字上卿，别号梅隐，又号紫华，生卒年为1265年至1334年。[5]《正德姑苏志》将周文英列入“释老”[6]，记其读书好道，并巧遇一位“幸道人”。道人向其现示神迹，并作诗赠别，又传神鼎供其修炼。周文英去世前，以幸道人书法展玩一过，端坐而逝。这段奇遇又被详细记于《吴中人物志》中。而幸道人的“留诗”书法至今仍存，即辽宁省博物馆藏元人《周文英诗志传合卷》[7]中的一段，著录于《秘殿珠林三编》[8]。
此卷第一段草书为致“梅隐周兄”，即周文英信札，言：“火云水虎，风云间阔，亦一时之良遇也……”落款“幸区区下卿顿首”“戊子仲冬于存心堂”，作于1288年，符合《吴中人物志》“至元戊子，幸先生过吴城”的记载。由内容看，此书即幸道人手笔。《绥宁县志》“仙释”载：“幸道人，名信忠，明时邑人，修行九龙观，初敛迹不为人知。渠阳旱，迎忠往祷江东，民去浮桥难之。忠张盖渡水，履不为濡，及祷以镜渍墨顷郎云生雨□水涌，民欢，人乃以为仙云。”[9]有学者认为，杨维桢撰墓志铭中说幸道人“将过洞庭而西游”，幸信忠所居的绥宁就在洞庭湖之西南，所以周文英奇遇的幸道人很可能就是幸信忠。[10]
第二段为杨维桢受周南老之请而作的《周上卿墓志铭》（图1），言周文英少年聪慧，其父患疯疾，医人束手无策。于是文英自学医术，并供奉纯阳真人像，好神仙之术，折节问道。后幸道人至，并赠药，其父服药后即痊愈。道人又授丹鼎、神诀，留二诗别去。此记作于1359年，杨维桢64岁。杨维桢善行草书，体势奇崛，汪洋恣肆，而此铭是其仅见的小楷，具有方折险劲之态，可知源于欧阳通。
图 1 ˉ 元人《周文英诗志传合卷》中的杨维桢《周上卿墓志铭》ˉ 辽宁省博物馆藏
第三段为张适抄录“青城山人龚致虚”撰写的《周上卿传》。“龚致虚”无考，应是周文英道友。张适，字子宜，吴县人，元末隐居不仕，明初宋濂荐修元史，拜工部都水郎，后以多病免。传中详细描述了周文英与幸道人相遇的经历，又言其于道家之学颇有所成，“尝手校道经、丹书、灵宝诸家斋料，皆诣精奥”，“湖海间好道之士咸仰慕之”。周氏去世后，葬于常熟虞山祖茔，后墓毁于道，周南老将之改葬于吴县胥台乡星原之道山。传又记：“上卿尝受知于嗣汉三十八代天师广微，锡以三洞经箓法师、高元上卿之号，佩三山符箓。赵文敏公手书‘紫华真逸’扁其斋居，故时人称之为‘紫华先生’。”“广微”为张与材，字国梁，号薇山，被朝廷授任正一教主，主管三山符箓。嗣授三十八世袭掌江南道教，元武宗特授金紫光禄大夫，封留国公。卷后又有倪瓒“壬子”（1372）与次年题跋观款，收录于《清閟阁遗稿》中。从内容可知此卷原本还有高启为周文英所作之文，今已不存。
此外，卷后还有“上清嗣师陈天尹”题的两处观款。其人无考，但款题又钤“太虚”“天上余支人间仙裔东华祖教上清宗师”“九老仙都君印”等印。“太虚”应是其号，而“九老仙都君印”是宋徽宗赐上清二十五代宗师刘混康的玉印，为历代上清宗师掌管的祖传之宝。陈天尹观款言“以祖印证盟稽首”，可知他就是茅山上清第四十七代宗师，前人论述甚详。[11]而题款时间应早于其后汪中所题的洪武十三年（1380），可知他活动于元末明初，该卷对于确定他的身份有着重要作用。卷末还有“拜观”二墨字及其上的“太子少师姚广孝图书”。姚广孝于永乐二年（1404）被封为太子少师，赐名“姚广孝”，1418年去世，所以此卷当是此期他从周家见到并寓目、题跋的。
上述传中提及赵孟????曾为周文英题写匾额，其实赵氏还于至元辛卯（1291）为周文英绘《炼液图》[12]，可知二人有所交游。此图绘周氏坐于山中炼丹，卷后书小楷《黄庭经》，并识：“周上卿，吴之隐君子也。擅轩岐之业，尤修精好道，以百家众技，无不究心，余切慕之。往岁曾过其居，识其人，并署其室之额，经五载矣。予向留京邸，无由接见，于退朝之暇，漫写小图，并摹《黄庭》一篇寄赠。他日客中叩其庐者，此卷可作一公案。”[13]卷后还有任士林、李仲宾（李衎）、王达、鳌叟（王绂）、李伯父、祝枝山等题识。
以上传记主要记录周氏的道教奇遇和成就，而倪瓒言其“仕虽不显”，知其还担任过官职。周文英父子均题跋过宋魏了翁《古今考》，周南老跋曰：“泰定甲子，先君文英任盐官州幕职。时知州方公存心乃虚谷先生冢子，间尝论《易》，盖先君深嗜《易》学也。每以魏文靖公《十七家易集义》为言。”[14]“虚谷先生”为方回（1227—1307），字万里，号虚谷，歙县人。方存心即其子，泰定元年（1324）知盐官州。此外据《周先生墓碣铭》又知其任松江府监税。周文英还于元至大四年（1311）条陈户漕简载，著为海漕久行良法。又陈杭州钞法，作《论三吴水利》，创掣淞入浏之议，建言吴中水道宜专治白茆和娄江，具有灼见。[15]其作有《泽物稿》《亲民稿》《庭芳集》。综上，周文英继承家学，又贤能好道，与当时诸多名流交游，堪称高道名士。
二、周南老及其子周敏
（一）周南老
由墓志知，周南老生于1301年，逝于1383年。周南老去世后，其子周敏请金文徵作行状，请吴沈志铭。金文徵亦吴人，洪武二年（1369）官都州同知，官至国子监祭酒。吴沈为浙江兰溪人，洪武初奉诏讲经史，后擢东阁大学士。周南老早年从东南学者宗师陆文圭习举子业。陆文圭（1248—1332），字子方，号墙东，江阴人，博通学问。后周南老以荐补信州永丰儒学教谕，又任当涂县教谕，改吴县主簿。后辟为浙省掾，“上书言时政六事，曰：开荒田、节财用、通盐法、息奔竞、辩礼分、公铨选”[16]。又除两浙盐运司知事，继授淮南行省照磨，改江浙进阶从仕郎、监价平江等处船货提调。明洪武元年（1368）征赴太常议礼，事毕还乡。
周南老妻孟氏，为元松江府判官孟潼之女。孟潼，字宗镇，世吴人，宋信安郡王孟忠厚之五世孙，以松江府判官致仕。其父文龙，历官浙东提举常平司干办，主绍慈皇后祭祀之事。孟潼晚年归隐无锡、惠锡两山之间，筑建“惠麓小隐”，其子孟栻有《惠麓小隐记》，专记其事。王蒙还为孟栻绘《惠麓小隐图》（美国印第安纳波利斯艺术博物馆藏），卷后有周南老、王鸣吉、钱逵等人题跋。而杨维桢、倪瓒、高明、钱良祐、柯九思皆有诗赞惠麓小隐，原迹不存，由孟栻抄录于王蒙画卷之后。周南老又有一女，许与张元善之子。元善，字性之，好古博学，工书画，精医术，任浙江行省官医提举。周南老传承家学，亦精于医术，著有《易传集说》《丧祭礼举要》《大学中庸章句集解》《地理会要》《医方集效》《拙逸斋稿》《姑苏杂咏》。
周南老长期在外为官，洪武初年才回到苏州，因此倪瓒与之交游大致集中于1368年至1374年倪去世之前。《清閟阁全集》“洁癖”条载：“元镇尝入城访周南老，必先使人投刺。南老礼遇特厚，凡燕室柱础之间，必先洗涤，然后延坐。”[17]周南老知倪瓒性好洁，所以“必先洗涤”，待之以礼。而倪瓒还“尝自写影留正道家”[18]，周氏珍藏，一直流传至裔孙汉昭手中，可见二人情谊之契。
倪瓒的《雨后空林图》（图2）就是戊申年（1368）为周南老而作。李日华《六研斋二笔》记：“倪云林着色山水……乃为周南老作者。云岚霞霭，尤极鲜丽，所写松皆枯毫渴笔，就意为之，而天趣溢出。周南老题云：‘云林小景着色者甚少，尝客寒斋间作一二，观其绘染，深得古法，殊不易也，拙逸叟周南老题。’按南老北人之渡南者，宋遗黎也，学精三礼，寓姑苏，行极高洁有重望，以故元镇往来其家。”[19]此图是倪瓒少见的设色画，描绘精心，而周氏也对其评价颇高。癸丑年（1373），倪瓒还为周南老作《拙逸斋诗稿序》，言其：“求友从师，不惮千里。其学本之以忠信孝，友而滋之以诗书六艺。其为文若诗如丝麻粟谷之急于世用，不为镂冰刻楮之徒费一巧也。”[20]此外，二人之间有不少唱和诗作，如倪瓒有《和周正道拔时髦韵》《题顾定之为周正道写筼筜图》《和拙逸先生闲居韵》《拙逸先生赋古意见招次韵奉答》《和拙逸翁谢惠纸扇之作》《次拙逸叟立春韵》等。
图 2 ˉ 雨后空林图 ˉ 倪瓒 ˉ 元 ˉ 台北故宫博物院藏
张适有《为周南老称寿，阻雨留宿，因写竹枝就赋》，其晚年归乡后，“日与周正道、陈惟寅及季迪辈更倡迭和”[21]，由此知与周南老交游较多者还有高启和陈汝秩。高启（1336—1373），字季笛，长洲人，博学工诗，为“北郭十友”之一，洪武初应召授国史编修，后获罪被诛。高启有《姑苏杂咏》，周南老复因其题，续作五言六韵，周氏后人周希孟、周希夔合编为《姑苏杂咏》二卷。陈汝秩（1329—1385），字惟寅，吴县人，穷经学古，嗜藏书画。其弟陈汝言（1331—1371），字惟允，擅画，元末仕于张吴，明初为官，坐事被*。1359年，周南老登苏州穹窿山，留宿于海云院中，并观赏百丈泉赋诗。他还请陈汝言作画，以赠允元禅师，即《百丈泉图》（图3）。周南老题曰：“己亥（1359）春仲，留海云三日，登山观百丈泉，尝赋此诗。公余每追想山泉清胜，遂征能画者图其仿佛，并写诗于上，奉寄允元禅师，以寓景仰云。”图上还有吴县尹张经（字德常）、钱塘僧人德祥、嘉兴朱逢吉等人题诗。
图 3 ˉ 百丈泉图 ˉ 陈汝言 ˉ 元 ˉ 台北故宫博物院藏
此外，倪瓒《雨后空林图》上又有吴叡（张雨诗）[22]、袁华、陆颙题，诗堂有钱仲益、朱逢吉、王达、顾禄、张枢题。《式古堂书画汇考》记“江贯道山阴会真图”（《江村销夏录》称“江贯道长江图卷”），有青丘生（高启）、张适、徐贲、周南老、韩宜可、杜环、金问、钱绅、陈绍先、张伦、王汝玉、陈继、倪瓒等二十五人题跋，文徵明在卷后详细考证诸人身份。由此亦可想见周南老在当时交游之广泛。而大阪市立美术馆藏倪瓒《溪亭秋色图》有周南老题跋，落款“拙逸老人为启中赵君题”，但钤印确实为“子英”，周南老并无此字号，当时仅袁华字子英，所以此图存疑，前人已有论及[23]。
（二）周敏与倪瓒
周敏，字逊学，正德《姑苏志》记其“洪武中举，任长洲县学教谕，后与金华胡隆成同召，以亲老辞归亲，终改广东军器局副使”[24]。国子助教贝琼有《送周逊学赴长洲儒学教谕序》[25]，作于洪武六年（1373），周敏即此时上任。而倪瓒为周敏作《幽涧寒松图》（图4），题诗后言：“逊学亲友秋暑辞亲，将事于役，因写幽涧寒松图，并诗以遗之，亦若招隐之意云耳。七月十六日，倪瓒。”周敏先任教谕，后“与金华胡隆成同召”入京，且倪瓒去世于1374年11月，所以此图应即该年所作。
图 4 ˉ 幽涧寒松图 ˉ 倪瓒 ˉ 元 ˉ 北京故宫博物院藏
1374年6月，倪瓒居苏州，为张适作《乐圃林居图》。[26]倪瓒又有《与周正道》言：“七月三日偶入城郭，获承教益，又辱馆遇之者，兼旬贤父子亲爱，而骨肉之可谓备至，仆将何以报称哉。令嗣逊学已启行未耶？恐尚未行，幸为道谢。奉别忽四日，想惟玄默成帷坐进此道，世虑消尽，如浮云之净扫也。仆随世浮沉，业缘未了，如君之有佳子，可谓万事足，它何忧哉。但嘱其早还，勿为留。”[27]这年7月3日，倪瓒至苏州居周家，离别四日之后作此信，称周氏父子感情深厚，又问及周敏是否启程入京，且希望其勿要应征为官，早日返乡。而后7月16日即作《幽涧寒松图》，亦表达希望周敏归隐之意。而周敏显然也听从了父亲和倪瓒的劝告，“以亲老辞归亲”。这年2月，倪瓒还作《浦城春色图写赠逊学》：“逊学亲契其先世居闽之浦城，为写浦城春色图”[28]，以追忆和纪念周氏居于福建浦城的先祖。
倪瓒还有《次逊学广文舟出金焦山韵》《次逊学道经锡麓怀外家韵》《题周逊学天根月窟轩》等，均为周敏作，“天根月窟轩”应是周敏斋号之一。1372年倪瓒《题周逊学府君遗翰后》曰：“周逊学氏之先大父制机府君之手书，犹足以想见前人风流也”[29]，“制机府君”是担任沿江制机检察水部兵的周才，实为周敏曾祖。
周敏亦与苏州一带的文人多有交游，如王立中（1309—1385，字彦强）为其作《山水图》，现藏北京故宫博物院。再如现藏上海博物馆的《友竹轩诗文》卷，有周伯琦、邾经、秦约、詹参、陆仁、莫礼等十二人题跋唱和，均为崔天德而作。其人字君谊，吴江人，因喜竹之清雅，在斋轩之南种竹，自号“友竹”，所以自1366年至1369年，请文人名士歌咏诗跋，汇成一卷，这就是元代流行的别号、斋号诗。
三、《天香深处图》
周敏斋号为“天香深处堂”，著名画家如倪瓒、王蒙、赵原、徐贲等均为其画过《天香深处图》。此图传世有若干本，也有见于文献记载而今已不存者。如倪瓒《赵善长氏妙于绘事，以荆、关法为逊学周君画天香深处图，复赋此篇》[30]，是题跋赵原之图，然图已不传。从倪瓒另一篇《题天香深处卷后》，可知周氏此斋号的寓意，题曰：“周逊学读书养亲，孜孜嗜古学，行隐居而急义……自宋道国公濂溪先生之裔，有八世伯祖寓建宁之浦城，登绍圣四年乙未科，仕至吏部尚书，徳业昭著。五子皆进士，荣显于朝。所居有仙桂堂、天香亭、天雨清芬楼。户庭之间，佳树纷列，秋风扇凉，香气远达……逊学长自玉立，勤俭自持，遇人有礼节，而纯笃能尽力于孝养，卓然颕出乎流俗矣。左丞相伯温甫深期其必绍隆乎祖德也，既名其端居之室曰‘传桂’，又曰‘天香深处’。周公其善夫取喻矣，匪芳之馨，惟德之馨，绳其祖父光远以有耀，非子其谁哉！”[31]明张丑《清河书画舫》记：“又见倪迂《天香深处》短卷，画法尤精，题识娓娓可诵”[32]，或许上述长题是倪瓒题自作之图。
题中所言官至吏部尚书的“八世伯祖”，即周武仲（1074—1128），字宪之，绍圣四年（1097）进士，历官监察御史、御史中丞，出使辽、金。南宋官至刑部、吏部尚书。其人博学富才干，书得欧阳询笔法，尤以文学名世。查《周氏族谱》[33]可知周敏与周武仲同宗，可追溯到南朝周炅，字文昭，历仕梁、陈，为安州刺史。炅有二子，长子受，次子清明，周敏一支即周受之后，而周武仲一支为周清明之后。“左丞相伯温甫”为周伯琦（1298—1369），字伯温，1357年拜江浙行省左丞。“天香深处”就是周伯琦为周敏所取，又曰“传桂”，期待他能继承先祖德行。所谓“天香”，不仅指种植桂树的芳香，而且比喻高尚的品德。
倪赞与高启都有《题周逊学天香深处卷》，均为七律诗，亦不知是题何作。清吴升《大观录》记有“徐幼文天香深处图”[34]立轴，作者徐贲纪年为“癸丑”，即1373年，款：“余既为逊学画《天香深处图》，后七日复赋此诗，蜀山人徐贲。”徐贲（1335—1393），字幼文，号北郭生，长洲人，元末为张士诚僚属，“北郭十友”之一。其画宗董巨，笔墨清润。
明代李日华也记一件《天香深处图》，言友人“出一画轴见示，标曰《天香深处》，笔踪极谨细，如王叔明。所写松桂层层，草堂前列植桂，与奇石相间，委系奇作。观者定为王荆公介甫之迹，以石边有细书‘王安石作’四字故也。然谛详‘安’字下‘石’字，乃模糊而以笔润补者，意其为王安道履所写耶？安道作《华山十二图》，余曾见其青柯坪一幅，正类此。且荆公生平作字草草，类有极忙事者，人方讥其人生那得许多忙事，岂能耐意为此耶？且古记绝无善画之目，何得突出此轴？大都炫奇无识者，以其不经人见，而信意妄指，以诳昂直耳”。[35]此作也是描绘周敏天香深处堂，说是王安石作，甚为荒谬，李日华鉴定为王履作，应当可靠。王履（1332—？），字安道，昆山人，精通医术，亦擅画，尝作《华山图》册，晚年归乡。周氏是医学世家，或许与王履有所往来，可以理解。只是此作不存，不知如何。
王蒙和杜琼名下也有《天香深处图》立轴传世，均藏上海博物馆。王蒙一幅款署：“至正辛卯八月既望写天香深处图。”即作于1351年，又有王达、仇远题诗。王达（1343—1407），字达善，无锡人，明洪武中举明经，历官大同府学教授、国子助教。仇远（1247—1326），字仁近，钱塘人，元代以诗名，擅画工词。仇远1326年就已去世，不可能题跋王蒙1351年的画作。此图画法也与王蒙有差距，鉴定家徐邦达和傅熹年认为是“旧仿作”“旧伪”[36]。而杜琼之图题诗后言：“曩余与逊学同游京师，于都市得其旧藏《柘溪别业图》，信乎神物，复归于积庆之门。今数载，逊学以此纸索画，余为天香深处图，并赋短言以赠之。天顺七年岁次癸未秋七月，东原杜琼。”知作于1463年。周敏的生卒年虽不能确定，但主要活动于元末明初，不可能活到1463年，更不可能与杜琼（1396—1474）同游京师，所以此作存疑，徐邦达也认为是“旧伪”[37]。
事实上，上述杜琼题跋是改写自台北故宫博物院藏《天香深处图》（简称“台北本”，图5）后汪中之跋，诗内容一致。汪中又题：“曩余与逊学同对制策，余留而逊学以亲老归。乃于都市得其旧藏《柘溪别业图》，信乎神物，复归于积庆之门于戏盛哉。获观天香深处卷什，勉为赋此，以志岁月。洪武庚申秋孟，前翰林国史院编修官，严陵汪中题。”作于1380年。汪中其人无考，由内容和时间知他确实与周敏一同应召至京。而汪中也在该年（洪武十三年）题跋上文提及的《周文英诗志传合卷》，两处书法一致。两卷都是周氏的家传之物，汪与周相识，所以得以观赏并作跋。
图 5 ˉ 天香深处图 ˉ 台北故宫博物院藏
台北本著录于清人胡敬《胡氏书画考三种》中[38]。画面右侧丛树茂密，掩映着一座书斋，斋中文人独坐读书。画面左侧绘江水浩渺，有人乘舟前来，画面右侧边缘款署“鹤山老樵”。卷后有“吴人王鸣吉”“句吴古潜”题诗，又张绅作《天香深处堂记》一篇，还有郭睿、刘绍、温陵僧智洁、蜀人杜康祖、严陵汪中题跋。王鸣吉，吴人，元代为常熟县教官[39]，洪武初任苏州府学训导，曾题王蒙《惠麓小隐图》、赵原《溪亭秋色图》等作。张绅（？—1385），字士行，吴县人，祖籍登州（今属山东），元末仕张士诚，明初官至浙江左布政使。其人工书善画，是江南著名文人。
张绅《天香深处堂记》曰：
植物之于人，五七载十载止矣，鲜克终其身……周氏之桂在宋东京时，亭之以“天香”，堂之以“仙桂”，而又楼之以“天雨清芬”矣。金蹙宋历元及今，周氏徙居吴，其孙敏所居，复有所谓“天香深处”者。敏谓余言，其祖讳武仲者，登宋哲宗绍圣四年辛丑进士，五子又同登元符进士第。堂与楼亭，相继建于绍圣元符间。自今癸丑上溯六甲而得辛丑，三百三十六载矣。至敏九世矣，又能复举进士，典教官，桂无恙也。其流芳之远，固非娱目契心一时者比，是可尚也……敏之言乃曰：“方建楼与堂亭时，吾族方盛大。吾祖历官吏部尚书，居室宏丽高爽，极一时之盛，吾父祖尤能闻之长老。宋南渡，周氏居吴，累世至敏，以清约自守，所居卑陋，不能继先世，敏不肖莫大于是”……四百年间，周氏可谓善守而能屈矣，能无通且伸乎，题其榜者云。齐郡张绅记。
可见周敏的天香深处堂是为了追溯先祖科举辉煌、家族兴旺的荣耀，借此希望重振家业、兴盛家族。周武仲确实是绍圣四年（1097）中进，但这一年为丁丑年而非“辛丑”，而自张绅作记的“癸丑”（1373）上溯至绍圣四年，应是276年。若按其算的“三百三十六载”，应是丁丑年（1037），或许是其计算错误。张绅书法受赵孟????影响，如题南宋赵伯骕《万松金阙图》（北京故宫博物院藏）、题《百尺梧桐轩图》（上海博物馆藏）等，结体稍显扁平，行笔腴润朗健。而此处书法行笔瘦劲，结体欹侧，不类张绅风格，应非其亲笔真迹（图6）。但此纸上又有周氏“天香深处”“天雨清芬楼”“天根月窟”等印，而无张绅钤印。所以推断本文是张绅作，书法或是周氏请人抄录。因《天香深处图》有不同版本，张绅亲笔只有一件，其文论述原委甚详，所以周氏抄录副本，裱于此作之后。如王蒙《惠麓小隐图》，卷后周南老、王鸣吉题诗为真迹，而杨维桢、倪瓒、高启等13人题诗则是孟潼之子孟栻抄录的。
图 6 ˉ《万松金阙图》（北京故宫博物院藏）与《天香深处图》卷后张绅题字对比
清李佐贤《书画鉴影》也著录一卷“王叔明《天香深处图》短卷”[40]，画右侧落款“鹤山老樵蒙”。画上有乾隆御题，属清内府旧藏，但未经《石渠宝笈》著录。卷后有与上述张绅内容相同的一篇《天香深处堂记》，落款却是“河东张翥”。张翥（1287—1368），字仲举，晋宁人（今属山西），从仇远学诗，后官至翰林学士承旨。张翥晚年直至去世，一直在大都为官，未必与周氏相识。且文中有“自今癸丑上溯……”即1373年，此时张翥已去世，不可能作此文，所以此文是抄录自张绅，而托名为张翥。该卷后有李祁、张达善、陈沂题跋，而李祁之跋是抄录王鸣吉“邃馆隐重岗……”一诗，张达善又抄录汪中“金飚动天阙……”一诗，可见这两人题跋亦伪。
台北本落款“鹤山老樵”，其人无考。而后一本署“鹤山老樵蒙”，王蒙因隐居杭州城外的黄鹤山，故号黄鹤山樵。但未见王蒙其他作品中有自署“鹤山老樵”者，仅顾禄题王蒙《铁网珊瑚图》称“鹤山老樵列仙徒”。王蒙1363年投奔张吴政权任长史，此后一直居吴，应与周氏相识，可能为其作画。但王蒙款的清内府旧藏本笔墨与其真迹差距较大，疑为伪作。至于台北本，山石多用短披麻，笔墨苍率，有元末明初风格，有可能是临摹王蒙原迹，但笔墨特色又有不同。总之，台北本图和卷后各段题跋的纸张材质不同，或是周氏后人从各图后移配而成的。
结语
“天香深处堂”是为了纪念祖先和家族辉煌，并以继承盛德自勉，目的是克振家声。但周敏自言“不能继先世，敏不肖莫大于是”。其实周氏父子在明初被朝廷征召，有机会为官，但均辞官回乡。周南老或因年迈，为何周敏要辞归呢？这应与当时的政治形势和周氏受身边友人影响有关。元末张士诚占据苏州，并优待文人，不少江南文人汇聚于此，彼此间翰墨诗画交游，唱和宴游繁盛，这从与周氏相关的诗文书画可见一斑。然而朱元璋平吴后，对苏州实行高压治理政策。特别是曾依附于张吴政权的文人身份更为敏感，不少人死于非命。著名的“吴中四杰”均因严酷的政治而死难，“北郭十友”中亦有一半人死于非命。[41]如周氏的友人高启因魏观案而于1374年被连坐腰斩，陈汝言和徐贲都出仕明朝，但分别于1371年和1393年获罪而死。在如此肃*的氛围下，文人们只能避世隐遁，远离政治。倪瓒感慨：“老景侵寻，亲朋沦落殆尽，虽近在跬步……尚不得数数晨夕。”[42]所以周敏听从父亲和倪瓒的建议而辞归回乡，是明哲保身之举。
周氏子孙虽未能身居高位，但也以继承先祖高尚的德行为己任，周敏之子周汝任安溪主簿，周渊任遂昌知县。特别是其孙周纲，任广东融知县，“治融十有八年，有惠政于融。成化中，都御史韩雍以融人思纲不忘，奏纲子奎为融丞，未几，进摄知县，兼摄罗城、怀远二县，后丁母忧”。[43]周纲还藏有《濂溪遗芬图》，是周敦颐的肖像画，徐有贞题言：“领取濂溪一瓣香，千古万古流芳誉。求之其心不求迹，粉墨形似何拘拘。”[44]亦是纪念先祖，以继承祖先高尚的品德和才学自勉。综上可见，周氏以崇文尚儒、雅好文艺、仁孝善政为家风，是医道世家和官宦世家，其家族活动在元代至明代的文化史上值得注意。
注释：
[1]顾元庆：《云林遗事》，载张小庄、陈期凡编著《明代笔记日记绘画史料汇编》，上海书画出版社，2019，第76页。
[2]张昶：《吴中人物志》，载《续修四库全书》史部传记类第541册，上海古籍出版社，2002，第267页。
[3]吴沈：《周先生墓碣铭》，载《吴都文粹续集》卷三十九，清文渊阁四库全书补配清文津阁四库全书本。
[4]郑僖：《宋沿江制机检察水步兵周君墓志铭》，载《海虞文徵》卷二〇，常熟图书馆藏光绪乙巳鸿文书局石印本。
[5]见杨维桢：《周上卿墓志铭》，《周文英诗志传合卷》第二段。
[6]王鏊、吴宽等：《正德姑苏志》，载《中国地方志集成》善本方志辑第一编34，凤凰出版社，2014，第233页。
[7]杨仁恺：《国宝沉浮录》，上海人民美术出版社，2008，第339页。
[8]《秘殿珠林石渠宝笈合编》第8册，上海书店出版社，1988，第10页。
[9]故宫博物院编：《武冈州志 绥宁县志》，海南出版社，2001，第391页。
[10]王岗：《明代茅山上清宗师的谱系》，载《2019第一届洞天福地研究与保护国际研讨会论文集》，科学出版社，2022，第199页。
[11]同上。
[12]吴其贞：《书画记》，邵彦校点，辽宁教育出版社，2000，第116—117页。
[13]同上。
[14]魏了翁：《古今考》，王圻明万历十二年刻本，国家图书馆藏，善本书号：01523。
[15]《苏州通史》编纂委员会编、李峰主编《苏州通史：人物卷（上）先秦—宋元时期》，苏州大学出版社，2019，第274页。
[16]王鏊、吴宽等：《正德姑苏志》，载《中国地方志集成》善本方志辑第一编34，凤凰出版社，2014，第166页。
[17]倪瓒：《清閟阁全集》，载《四库提要著录丛书》编纂委员会编《四库提要著录丛书·集部》62，北京出版社，2010，第127页。
[18]朱存理：《楼居杂著》，载《四库全书》第1251册，上海古籍出版社，1987，第601页。
[19]李日华：《六研斋笔记》，凤凰出版社，2010，第116—117页。
[20]倪瓒：《清閟阁全集》，第312页。
[21]陈鉴：《甘白先生诗集序》，载《吴都文粹续集》卷五十六，清文渊阁四库全书补配清文津阁四库全书本。
[22]徐邦达认为吴睿书为后添，因为张雨卒于1350年，不可能在洪武年间作诗题倪画。见徐邦达：《古书画伪讹考辨三》，故宫出版社，2015，第174页。
[23]弓野隆之、范丽雅：《大阪市立美术馆藏倪瓒〈溪亭秋色图〉相关史料》，《美术大观》2022年第5期。
[24]王鏊、吴宽等：《正德姑苏志》，载《中国地方志集成》善本方志辑第一编34，凤凰出版社，2014，第166页。
[25]贝琼：《贝琼集》，李鸣校点，吉林文史出版社，2010，第117页。
[26]黄苗子、郝家林编：《倪瓒年谱》，人民美术出版社，2009，第146页。
[27]倪瓒：《清閟阁全集》，第320页。
[28]吴升：《大观录》，载徐娟主编《中国历代书画艺术论著丛编》31，中国大百科全书出版社，1997，第454页。
[29]倪瓒：《清閟阁全集》，第308页。
[30]同上书，第119页。
[31]同上书，第297—298页。
[32]张丑：《清河书画舫》，徐德明点校，上海古籍出版社，2011，第555页。
[33]章盛邦梓：《周氏族谱》，光绪庚子年修，集贤堂章盛邦梓。
[34]吴升：《大观录》，第673页。
[35]李日华：《六研斋笔记》，第147页。
[36]中国古代书画鉴定组编：《中国古代书画图目》二，文物出版社，1987，第352页。
[37]同上书，第354页。
[38]胡敬：《胡氏书画考三种》，浙江人民美术出版社，2015，第389—391页。
[39]凤凰出版社编：《中国地方志集成·善本方志辑（第1编）》38：弘治常熟县志、嘉靖常熟县志、康熙宿迁县志，凤凰出版社，2014，第127页。
[40]李佐贤：《书画鉴影》卷五，清同治十年利津李氏刊本。此图曾出现于2017年香港佳士得秋季拍卖会。
[41]贾继用：《元明之际江南诗人研究》，齐鲁书社，2013，第155—158页。
[42]汪砢玉：《珊瑚网》，载卢辅圣主编《中国书画全书》第5册，上海书画出版社，1993，第780页。
[43]王鏊、吴宽等：《正德姑苏志》，载《中国地方志集成》善本方志辑第一编34，凤凰出版社，2014，第233页。
[44]徐有贞：《徐有贞集》上，孙宝点校，浙江人民美术出版社，2019，第505页。
图文综合来源网络，分享此文旨在传递更多有价值信息之目的。和万千书坛精英，一起探寻醉中国的书画印生活新方式！原文不代表书艺公社观点、立场以及价值判断。如有关于作品内容、版权或其它问题，请与书艺公社联系。
欢｜迎｜联｜系
文章投稿，请*xshufa
活动报道，请*shiyu798
加入书艺公社社群，请*xshufa
商务、市场合作，请*shiyu798
浏览结束记得关注@书艺公社
及时收看更多有价值的好文
