古埃及是一个政教合一的国家，伊西斯是埃及本土的女神之一，她在古埃及历史中有非常重要的地位，也是整个赫利奥波利斯神话体系中最重要的神。从古王国时期，古埃及人对伊西斯的崇拜就开始了，在基督教传入埃及后，对她的崇拜又融入了埃及的基督教中。古王国时期的伊西斯有很多职位，她赋予君主权力并保护君主的安全，在冥界是王后，在天上是太阳女神，在海中是水神，在陆上是大地女神，食物中是谷物女神，在艺术界是艺术女神等等。
西方对伊西斯的研究很多，最主要的资料来源于古埃及的棺木铭文。铭文提及到的方面很多，可以看出伊西斯的职位、与太阳船运行的关系、与生育的关系等。从棺木铭文上可以看出的一点是，埃及人心中对人类的美好品质有一定的雏形，坚韧不拔、聪慧善良、执着追求和忠贞不渝，都是埃及人心中对道德和生活的价值观。这一认知不仅对了解当时埃及的状况有所影响，还对当代人们生活的有着重要的现实意义。那么伊西斯到底在埃及文化中如何影响埃及人的生活呢？
埃及的神明体系非常杂乱，不论是九神系还是八神系都被人们随意的混合在一起，伊西斯就即被称为奥西里斯的妻子，在某些咒语中又是拉神的妻子；荷鲁斯在大部分铭文中是拉神和哈托尔之子，但他又把萨提斯称为母亲。古埃及虽在公元前三千年前就出现了文字，但埃及人也从未想过要记录下这些传说，而是把它们融入到墓葬文化中去，他们不是想要赞颂神灵祈求保佑，他们所有传说的中心思想都是为死亡服务的，与死亡搏斗，在死后去往更好的世界生活。
看，我是对抗恐惧的保护者，因为我是你的母亲，我是伊西斯.... 《铭文》
伊西斯对奥西里斯神话的贡献是非常重要的，没有她就没有奥西里斯神话，她是神的妻子、母亲、姐妹和王权的守护者。也因为她和荷鲁斯的母子形象与圣母玛利亚和圣子的形象非常符合，所以在基督教进入埃及时，这一形象能被很多基督教徒接受。在奥西里斯神话体系慢慢成型时，，伊西斯的地位和威信越来越高了，相应的，在这一过程中，具体的情境和时代的背景以及具体的目的已经无法在史料中查询了，所以不同地区、不同时代的埃及人可能会对伊西斯的理解有差异。
到中王国的伊西斯，经过了埃及人对神明失去信心的过程，接受了人们赋予的感情色彩，在人们心中扎下了美好的根。这一时期伊西斯的职司发生了改变，从高高在上的太阳走向了世间，成为生育、亡人、捕鱼船的保护神，她综合了埃及女神的所有特征。
不难看出，埃及人总是将自然与个人的生命联系在一起，并且想要不断探求自然界的神秘规律，在能够想象到的范围能获得永恒的生命。这一部分思想也能体现在王权的演化上，早期的古埃及是没有明显的阶级分化的，当权利逐渐集中，古代埃及的君王可以与神灵并驾齐驱，因此，王权神化也成了现实当中神灵思想的具体运用。
埃及的象形文字在1822年被成功解读后，人们对埃及文化的理解才逐渐加深，这个以神为主的国度里，宗教文献占据了绝对优势，当金字塔文、棺木铭文、亡灵书相继被解读后，研究者们发现伊西斯在各个阶段的文献都有身影。棺木铭文是继金字塔文之后中王国时期最主要的一种丧葬文献，这些文字被记录在石棺、木棺、墓室的墙壁、护身符上。
棺木铭文的主要内容也继承了金字塔文，描述来世更加生动，叙述危险时也比较夸张。铭文的主要目的是帮助死者战胜死后不可知的一切危险，并帮助他们到达和居住在奥西里斯国度，顺利进入太阳的循环，顺利成为永恒的生命。死者生前好的行为都在铭文中出现，并向神明宣告自己的道德标准，将亡者交给奥西里斯审判殿进行审判。除此之外，铭文上还描写了通过冥界水域和大门的咒语；抵御危险和饥饿的咒语；死者变形的各种咒语等等。
棺木铭文描写的主要场景是这样的：死者登上拉神的太阳船，经过不同的地方遇到不同的神灵，回答不同的问题后方能前往永生的世界。故去的人和摆渡者、看门人的对话是比较有名的片段，他们会提问关于神明的问题，这些答案匪夷所思，但是在埃及人看来是可以证明自己身份与血统的正确答案。铭文中拉神与塞特神每天会为太阳升起和阿波菲斯进行搏斗，这也说明了天堂生活并不如想象的那么完美，也是充满斗争和矛盾的。
让伊西斯的鲜血，伊西斯的神力，伊西斯语言的魔力，强大到保护着这伟大的神明（亡者），守卫他远离任何他所憎恶的东西。《亡灵书》
铭文的记叙有一定的顺序，大多有题目，多则甚至有7个题目，铭文咒语还有导入语。它还常被用于祭祀，所以埃及人的观念里它对死人和活人都有效果。伊西斯在这些铭文中有强大的魔力，最有力的工具就是她的语言。依靠语言的魔力她能复活丈夫、成功受孕，生下神子荷鲁斯，后来还用语言救治了被蝎子咬伤的和李斯。埃及人认为，亡者只要带上一个红玛瑙护身符，就可以获得伊西斯的语言魔力，到冥界的各个地方。
三、深受爱戴的伊西斯，承载了千万年埃及人对人性的期盼，在埃及文化历史长河中依旧启迪着今人伊西斯在铭文中出现了112次，她的法力涉及到重生、赋予王权、生育、重生和太阳船等等。在古埃及神话中，伊西斯和奥西里斯的爱情使得她的神力有所发挥，她为丈夫的重生做好了准备，所以埃及人为了让女神的神力发挥，就有了保存尸体的习俗，木乃伊的制作也是由此而来。重生的重要环节即使将心脏留在亡者体内，因此保护心脏也成了伊西斯的职责，这又进一步引申到了对王权的守护上，在古埃及时期也只有王室有制作木乃伊的权利了。王权与神权的结合也是从这里开始的
当奥西里斯与塞特无休止的角逐中，伊西斯也有重要的角色，尼罗河地区的黑土地和红土地之争，也就预示着塞特必须失败，没有奥西里斯和水，就不会有沃土，也不会有耕地和生命，伊西斯的作为复苏、维持生命的代表，作为沙漠之主被记载在铭文上。
由这个神话故事，埃及人将奥西里斯和尼罗河泛滥结合起来，伊西斯又成为了能够预知和带来泛滥的天狼星。当她掌握着控制尼罗河的能力，也就自然而然和船形成了关联，慢慢成了船的守护神。古埃及人的生活与行船和捕鱼有着千丝万缕的联系，对伊西斯的信仰也就和渔船相联系起来了。除此之外，生育的信仰也是根据伊西斯生下荷鲁斯而来的，在生育时描写伊西斯来祈求保佑。孩子生下后，哺育过程也是由伊西斯指导完成的。
伊西斯身上有很多人们赋予的品质，如善良、坚强、慈爱、浪漫等等，一些少有的狡猾也是为了帮助儿子和丈夫达到正当目的的就会被淡化，这是古埃及人赋予她的美好期盼，也是埃及人在神性的过程中将其人性化的一个重要表现。他们认为人性的部分最终会战胜恶而存在。无论如何，埃及的神灵最终是与死亡息息相关的，也是因为对死亡的理解才创造出不灭的神话。可以说，神灵的出现是埃及宗教对“生与死”讨论的最终落脚点了。
结语伊西斯的职能不是一蹴而就的，在早期拥有的只有复生的职能，是奥西里斯或拉神的配偶，后来逐渐拥有了冥界王后、太阳女神、大地女神的职能。当她具有了生育的职能时，对产妇和婴儿的保护也被人们称颂。也就是因为这一部分，后期伊西斯也作为医疗的神被后世的人供奉。在新国王时期，女神伊西斯又出现了诗歌、绘画方面的延展，作为艺术女生被人们描述着。
伊西斯越完美，人们就越崇拜她，越崇拜她，她身上美好的地方就越多，她的形象也就更丰满。虽然棺木铭文中只有一部分表述，但是伊西斯却是值得人们深入了解的。埃及的神学体系相对古希腊和古罗马的神学体系更为混乱和复杂，它的发展和演变也与国家的经济、政治、文化和军事等等不可分割，当越来越多古埃及文物和文化被展现在世界上时，对当时的埃及了解的就越清晰透彻，也就越能体会到伊西斯对于埃及整个历史文化做出的贡献了。
参考文献：
《埃及古代史》
《原始文化》
《世界古代及中古史资料选集》
