很多人都是金庸迷，喜欢武侠。所谓侠客，是中国古代身怀武艺、乐于助人、四海为家的一类特殊人物。侠之大者，为国为民。所谓客者，漂泊四海，居无定所。侠客，注重一诺千金，提倡节义为本，深受底层百姓的信任。在历史上，侠客之风，长久不衰。特别是在边疆地区，游侠幽并最少年。由于侠客的信义和豪情，古代诗词歌赋、戏曲小说，都把侠客作为重要的传奇来描述。《太平广记》专有记载侠客的篇目，明代有《剑侠传》。而在诗词方面，也有很多代表作品。
曹植的名作《白马篇》，就是专门描写边塞游侠慷慨报国的一篇作品。“捐躯赴国难，视死忽如归”，这种侠客的境界激励了无数人。晋代文学家张华，专门作《游侠诗》、《博陵王宫侠曲》，记述了当时游侠的基本活动情况。到了唐朝，经历了南北朝和隋朝的长期战乱，以及边境的战争纷扰，游侠之风依然盛行。
初唐四杰之一的杨炯，在《从军行》中曾写道：宁为百夫长，胜作一书生。诗仙李白，“好剑术，喜任侠”，曾写《侠客行》，“十步*一人，千里不留行”，描述了侠客的神秘和豪气。就连温文儒雅的王维，都曾写《少年行》四首，其中“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，“偏坐金鞍调白羽，纷纷射*五单于”，等等，都是非常有名的经典。
宋元时期，侠义之风有所减弱，但依旧是很多人的憧憬。宋代诗人胡仲弓的《侠客》提到：仗剑一长笑，出门游四方，不亚于唐诗的豪情。元代名家杨维桢，取鲍照的“春风淡荡侠思多”，独创《春侠词》。明朝郑善夫亦有《游侠篇》等。
但是，什么东西一旦多了，就要出现变异了。本来侠客是正义的化身，在人们心目中是光辉高大的形象。但随着游侠思想的泛滥，很多人只是徒有其表，没有其实。比如唐代，很多羽林郎，高头大马，衣着光鲜，腰挎宝剑，手持弹弓，斗鸡打鸟，一派纨绔子弟的形象。更有甚者，作威作福，鱼肉百姓。唐朝诗人王建曾写《羽林行》，其中有：长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。所以，很多想要成为侠客的人，最后才发现，侠客不是那么好当的。
今天介绍的这一首词，就是对“侠客”生涯最好的注解。如果你有“大侠”情结，推荐你欣赏一下这首词。
《六州歌头•少年侠气》 宋 贺铸
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗從。怀倥偬。落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓动。渔阳弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。
贺铸是北宋一位文武双全的怪才。由于相貌丑陋，被称为“贺鬼头”。为人耿直豪爽，颇有豪侠之风。同时，贺铸又是一位精通文史的奇才，诗词名气很大，具有豪放派的风格。这首词，正是贺铸自身的写照。
10几岁时，贺铸游侠四方，“驰马走狗，饮酒如长鲸”，少有戍边报国的志向。当时，宋朝被西夏、辽国所扰，屡败屡战。然而贺铸官小位卑，无从报国，后又被调往南方。一身的本事用不上，自然比较郁闷。
这首词，上半阙写的是年轻时候。广泛结交各路豪杰英雄，与他们推心置腹，慷慨激昂，并许下誓言，立志同生共死，展现了这一批热血青年诚信重义。当时，推崇勇武，骑马纵横于京城内外，饮酒聚集于集市之间。一有功夫，就摘弓打猎，很快就会把那些猎物一扫而光，真是欢畅无比。体现了少年游侠的勇武有力、豪气冲天。
下半阙，以黄粱梦转折，让人感到，现在的心情必然与少年时期形成明显对比。离开丹凤门，远别京城，孤蓬之上，只有明月相照。现在事务繁杂，边疆战事紧张，让人十分挂念。鹖弁，是武官的官帽。这里的意思是，国家有很多能征惯战的武士，就像作者这样的，30多岁，正是年富力强的时候，却在大后方干着一些毫无意义的粗活。如果忽然渔阳笳鼓响起来了，朝廷想起我这个悲痛的老汉，我也无法再出征，攻打外敌了。
虽然作者不到四十，还不算老。但心态已经老了。这里，作者也表示，随着时间的流逝，如果再没有机会，就真的老了。天骄种，天骄指的是匈奴，这里指匈奴的后代，泛指四方蛮夷。到那时，长剑无用武之地，只能喝喝西北风了。自己所能做的，也就只有登山临水，弹琴遣怀，看看大雁南飞了。
这首词，表达了由于宋朝重文轻武导致作者报国无门的悲愤之情。其少年侠客的形象，描述地十分生动。而侠客的最终结果，令人唏嘘不已。尽管这其中有时代的局限，但是，也未必都是宋朝国策造成的。青少年，大多思维不够成熟，做事情比较简单，情绪化。喜欢痛痛快快，而缺乏深谋远虑。有的豪侠之气，实则冲动任性、喜好浮名罢了。所以，尽管历朝历代，游侠文化都是重要的元素，但是始终没有成为主流。
客观地来说，侠客情节激发了青少年的激情和斗志。如果能够得到很好的引导，不要“供粗用”，不要变成“长安恶少”，就一定不会像贺铸一样“剑吼西风”，留下终身遗憾了。
