作为一名道教文化爱好者，小编经常在网络上跟五湖四海的朋友探讨道教文化。由于我国传统神话比较混乱，从古至今始终没有形成一个完整的神话体系，因此一些神话人物的存在也充满着争议，尤其是道教神话里的神仙，常常会跟民间神话以及文学神话里的神仙混淆。
小编不止一次看到，网友因为鸿钧老祖是不是道教神话里的神仙，而争吵的不可开交，那么创始元灵、鸿钧老祖、太乙真人这些神话人物到底是不是道教神系里的神系呢？本期就跟随小编一起来慢慢了解。
神魔小说《西游记》里，在安天大会上，有一份参加宴会的神仙名单：“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”
三清、四御、五老、六司、七元……这些神话人物基本上都是来自于道教神系，三清天尊、六御以及东王公、西王母这十一位是道教神系里最重要的神仙，“三清”即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，“六御”即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗、东极青华大帝（太乙救苦天尊）。
除此以外，道教神话里还吸收了很多民间神话里的神仙，像灶王爷、门神、妈祖、土地神等等，就连穷神、车神、厕神这些听起来很“另类”的神仙也都是属于道教神仙体系，那么创始元灵、鸿钧老祖是不是呢？答案：不是。
创始元灵是现代洪荒流小说中出现的神话人物，可以说连古代文学神话体系都不属于。洪荒流小说里的这位人物非常厉害，从“创世”二字就能看出他是创造宇宙的牛人，不仅如此，他还有四位徒弟，老大鸿钧老祖，二徒弟混鲲祖师，老三女娲娘娘，老四陆压道君。按照这个说法，创始元灵为第一代神仙，鸿钧老祖为第二代，元始天尊为第三代，十二金仙为第四代。一不小心跟《封神演义》续上了“族谱”，不了解传统神话的朋友看了之后会对此深信不疑。
鸿钧老祖、太乙真人、通天教主、陆压真人这些都是出自于《封神演义》，不过也仅限于《封神演义》，道教神话里并没有这些神仙的存在。《封神演义》是一部家喻户晓的明代神魔小说，主要描写了以武王伐纣作为历史背景，描写了阐教、截教神仙大战，最终三百六十五位人物应劫成神的神话故事。
《封神演义》构造了阐教和截教两大神仙体系，借鉴和融合了上古神话、道教神话等，以鸿钧老祖作为至高神，并且“一炁化三清”，名下有三个弟子，分别为太上老君、元始天尊和通天教主，他们合称“三清”。
为何那么多人会误认为鸿钧老祖是道教神仙呢？主要是《封神演义》这部小说里出现了太多的道教神仙，以至于很多人会产生误解。元始天尊、太上老君与灵宝天尊构成了道教神话里的三清，而不是通天教主。九天应元雷声普化天尊是道教神话里雷部的最高神，被称为“雷祖”，祂在道教神系里的地位远非闻仲能比的。紫微大帝在道教的神仙体系里仅次于三清天尊和玉皇大帝，是星宿之神，众星之主。另外赵公明、西王母、东岳大帝等等都是道教神系里重要的神仙，祂们可不是被姜子牙敕封的神明，而是原本就存在的。
还有就是太乙真人，《封神演义》里他的师父是元始天尊，他的徒弟是哪吒三太子。元始天尊与哪吒三太子都是属于道教神仙，唯独太乙真人不是，这就有意思了。太乙又叫“太一”，代表着至高无上的意思，太一无形无象，道家认为“太一”本指形成天地方物的元气，也是宇宙的本原。“真人”也是道教对道行高深的神仙以及修行者的称谓，像孙思邈被称为孙真人，庄子被称为南华真人，列子为冲虚真人。“太乙”与“真人”组合，满满的道教元素，难怪很多人会造成误会。此外《封神演义》里还提到了太乙真人为清微教主，清微派是道教的一个门派，清微派出自于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。如此种种，很容易让人造成误解。
