汪子华祖师，讳子华，字时美，道书习称汪真君，因在瑶池沐浴后帝赐雷霆火师之称故而又称火师汪真君或汪火师，唐代著名道士，蔡州汝阳人，在上清派、神霄派、清微派、金丹南宗等很多雷法中都有重要的地位。圣诞在开元二年二月初八日，贞元五年正月七日飞升于南岳祝融峰下。
祖师七岁能诵诗书，九岁通诸经大义，十三岁知天文地理之学，无不贯通。认为取功名如拾芥，但是四十岁也未能如愿。于是，弃儒笔砚，学老庄之道，求长生之术。曾与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城司马承祯受清静之道。后遇禄山之乱弃家云游，参访道要于诸方。路经南岳见峰峦耸拔，遂深入祝融峰下结庵修道，九年不下山。唐宝应元年中元，紫虚元君驾幸南岳考校生死，见汪真君勤苦精修，下降其庵授以道要。
汪真君得紫虚元君传其道要，修持二十八年丹成道备，阴阳升降，水火既济，三尸六贼俱屏迹远遁，身体皆生绿毛而四大轻健，服元炁而腹不饥，咽真液而口不渴。颜真卿被李希烈等叛军所缢，葬于蔡州。事定后，其子孙寻其墓迁葬见真卿之尸如生，人皆以为尸解。据《雷霆奥旨》载，汪真君得道飞升之后，亦接引颜真卿居雷部。
汪真君七十七岁丹成道备，贞元五年己巳岁正月七日奉玉帝诏飞升于南岳祝融峰下。世人但见祥云瑞雾，弥满山谷，可远望而不可近。南岳诸山，异香芬馥，七日不散。汪真君飞升以后，在瑶池沐浴后帝赐雷霆火师之称。也就是说，汪真君圣诞在农历二月初八，成道日在农历正月初七。
宋代高道朱执中真人曾在青城山梦见道士身披红服，与樵言及道法之奥。道士临别时自称火师，言及有雷书于朱陵西洞已三百年，上天将发其旨奥，可经游至彼受此灵文。并称宋前生本是雷判，今生授此秘诀。朱执中祖师，遂下山出蜀至南岳游观，在山洞得黄卷书三卷。
朱执中祖师，闲暇凝坐之时，则开乾闭巽，留坤塞艮，据天罡，持斗柄，谒轩辕，过扶桑，入广寒，面鹑尾，举黄童，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷。朱执中祖师所得并加以整理的汪真君雷书主要有《火师汪真君雷霆奥旨》、《混合秘诀》、《玉枢灵文》、《斩勘五雷大法》等。
汪真君，在上清派、神霄派、清微派、金丹南宗等很多雷法中都有重要的地位。汪真君曾将神霄要道、雷霆之书传于王文卿祖师而开神霄派。王文卿祖师于扬子江得受汪真君的飞神谒帝法，后又在洞中得受电母秀文英元君嘘呵风雨之典籍，又经汪真君指点得以策役鬼神兴风起雨之妙。此后凡有旱疾都用该法，后便从此济人甚众从而名震江湖。《雷法说》指出：“祖师王侍宸遇火师汪真君授以雷霆秘旨，冲举之后，流传至今。神霄自汪王二师而下，则有张李白萨潘杨唐莫诸师，恢弘犹至。这里的汪，即火师汪真君。王，即神霄王文卿。”
据《翠虚陈真人得法记》载，汪真君令辛帅传陈泥丸祖师都天大雷法，后传于白玉蟾祖师。《高上景霄三五混合都天大雷琅书》中皆以火师汪真君、传教雷霆都督辛帅以及翠虚真人陈泥丸祖师和紫清真人白玉蟾祖师。
汪真君认为，内则超出三界，外则救济万灵，祈祷雨阳，消弭灾祸，制蛟蜃，救危笃，斩妖精，致风雨于目前，运雷霆于掌上，解九玄七祖之罪，消千生万劫之愆，得之者固守，遇之者夙缘。若能禀戒行持，则三界鬼神拱手听命。以方便心流传后学，以慈悯心救护群品，故元君所传妙道灵文，作《雷霆奥旨》显诸奥妙，开陈道要，谆谆教诲。
汪真君有训言曰：“求仙慕道之士，不炼内丹，形骸败坏；不炼功行，难达玄境；不济疾苦，道果难成；不漱华池，神不清悦；欲求仙道，功行为先”。由此看出，其强调实质上的修行，积功累德乃是修真之捷径。
《雷法议玄篇》指出：“火师汪真君，得真王便宜行事，叱咤雷霆，号令风雨，处统真机，内全太素，以斋戒事上帝，以至诚感鬼神，号令精明，赏罚必信，动容周旋，默与道会，佐天行化，辅国救民。”
汪真君认为，凡受五雷大法，非上品仙官之职不能悟此玄机。现在修习雷法者、不识根蒂，但寻枝摘叶，迷惑后人，一言不合就想斗法。致使道法愈疑愈降，异端并起，大失先师之本意。汪真君谆谆教诲，令后人心开悟解不生疑惑，而先天一窍玄机尽泄。
【火师汪祖宝诰】
志心皈命礼：混元火府，清微天宫。太上执法真官，霹雳雷霆教主。体道圆真，运风雷于朱陵洞天。手握雷局，驾云车于紫霄碧落。伏魔之祖，飞捷之师。祈晴祷雨以丰年，截霓断虹而救旱。谈经演教，说法度人。大悲大愿，大圣大慈。祖师雷霆教主。白洞灵安，河魁火师汪真人。玄风广化天尊。
