《历代神仙通鉴》共六十卷，在清初由薛大训辑录了明崇祯时期刘宇亮等刊本而刻印，里面记载了历代传说的仙道者逸闻，他（她）们最终得到升仙的结局在现代看来荒诞无稽，但其修行之勤苦应是实情，其中在26卷记载有于章、45卷记载有于仙姑事略，特整理于后。
一、于章
法师于章，字长文，右扶风人。年七岁，父母教读《孝经》，数日乃曰：“闻有《道德经》，意愿习诵。”父母异之，随其所好令习于侯法师。
至西魏大统九年披度，服巾瓶之劳，凡十有四载，法师愍之，为开三洞众真要法，倒箧相付。尝自谓曰：“真人符命，非俗可传，今吾得之，固所宝也。”于是静室图写云篆（箓）龙章，精研其事，而施之于人，靡不神验。
适会诏选戒洁之士十人居通道观，而师与焉，然常怀希真之心，期居幽寂。（通道观：北周武帝建德三年五月，废佛道二教，为培养保存二教根本义之人士，遂置通道观，由还俗僧侣道士之中选出优秀人才为通道观学士，着衣冠笏履，讲老庄周易，兼亦钻研佛经。）
至周静帝大象二年，遂卜观之下西岭下，诛茅累石，啸咏林泉，饵黄精、茯苓、山地黄，又服气吞符，飞章设醮，如此积勤，历年无辍。
隋文帝开皇十七年，復受皇化丈人、太极真公六十甲子、及五帝、五嶽符印凡一百三十六首，并论天地源流，符之本末,置坛法式，乃録受符日月，及真仙诰诀，次第记之，名为起序。繇（通由）是通真之心与日俱进，故除妖翦祟其神变不可量，而流俗霑惠日益多矣。
隋炀帝大业十年六月十四日羽化，春秋八十有二。
临窆（biǎn埋葬）之日，有一白鸟自棺而去，人谓得蜕形之道。
二、于仙姑
于仙姑，凤翔人也。始其家业瀹（yuè）茶（煮茶），居阛阓（huán huì，街市）鬻之。
仙姑虽小家女，少独喜洁清不肉食，日诵老子书，父母予之钱辄储之，以市弃笺败牍，纽为衣施丐者。
无几何，于笺牍中得道家嘘、呵、呬、吹、嘻之说行之，久乃辟谷。
年十四，不肯嫁。旁近女子好神仙者，争来谒仙姑。一日相与谋曰：“华山有石室，其深有玉函，中贮丹方，往闻人数求之，手拊玉函而不能啓，殆上清宝章非有道不可往。吾观于氏女学道不嫁，已能辟谷，意者可以啓玉函焉。”遂往请仙姑，仙姑许诺。诸女子共俟其旁，仙姑既入，果见玉函，发之而得《大洞经》。惧为众所夺，出告其众曰：“诚有之，吾不能啓也。”众怅恨去。
仙姑还家，读其经，夙夜如其方，遂得度世炼形之法，能行于熏笼上，或时卧椟中累月，其徒开视之皆凝尘也，仙姑振衣而起。
宋徽宗闻之，召至东都锡真人号，且赐诗曰：“身是三山云外侣，心无一点世间尘。”
钦宗靖康初，语其徒曰：“吾将逝矣，后六十年当还”，已而遂化。
其徒尊其言为大棺，两傍通达，置于中南山谷，人知之，观者狎至。阅数月，仙姑忽而起，语其徒曰：“吾戒汝毋使众观之，今云何如是？汝亟穿圹（挖掘墓穴）深二十尺置吾棺。”其徒既穿也已，仙姑即卧棺中，命其徒瘗（yì埋葬）之曰：“众復能挠我乎？”。
世传有向湍者得其道。
（图文整理：于振华，断句：于君才。图片来自网络，感谢原作者。如有错漏敬请谅解）
