文/琅琊仙客（知乎吴梦楼）。
蒙山位于山东省中部丘陵，以一曲《沂蒙山小调》驰名中外。蒙山历史悠久，《尚书》《诗经》等留下了先民在此治水拓殖、播撒文明的记载。这里相传是东夷文化发祥地，是传统儒释道文化融汇交流的区域，诞生了一系列英杰先贤、大德高道和文化成果，对中国思想文化发展做出了一定贡献。
蒙山在齐鲁儒学史上占有重要地位，提供了坚实的群体基础、做出了可称道的理论建树、树立了富于感召力的儒者典型，推动着儒学发展壮大并跃居为传统社会统治思想。这是一笔宝贵财富，也是一笔丰厚的旅游资源，需要深入开掘和大力弘扬。
圣人化行之邦，贤人钟毓之地
（一）圣人行迹蒙山是儒学重镇，孔子“登东山而小鲁”，留下了圣贤行迹和深远影响。蒙山相传是东夷圣山，伏羲后裔在此建立颛臾国，专祭蒙山，历夏商周不绝。《论语》载，季氏将伐颛臾，子路问计于孔子，孔子慷慨陈词，颛臾得以幸存。
孔子是儒家学派创始人，主张“吾从周”，“祭如在”，蒙山祭祀绵延千年，列入官方祀典。蒙山留存小鲁亭、子宿村、回马岭、圣憩亭、颛臾祭坛、颛臾王庙等历史遗迹，成为引人入胜的文化名片。
孔子行教图
（二）风乎舞雩孔门以“三千弟子、七十二贤人”著称，蒙山便有仲由、闵损、原宪、曾子、澹台灭明等门弟子，他们或勇于任事、或以德行著称、或淡泊明志、或祖述承启、或尊师弘道，以各自方式阐释、践行、弘传着儒学精义，为儒学发轫留下了不可磨灭的贡献。
（三）孝义蒙山元郭居敬撷取历史上著名的孝道事迹，汇集为“二十四孝”，蒙山地域便有子路百里负米、闵子骞芦衣顺母、曾子啮指心痛、老莱子戏彩娱亲、王祥卧冰求鲤等故事，他们以自己的行动，践行着事亲至孝的美德，为后人树立了榜样。
蒙山孝悌
（四）家训垂范修身齐家治国平天下，是儒家的崇高理想。南北朝时琅琊大儒颜之推撰写《颜氏家训》，开古今家训先河，被后世作为垂训子孙及家庭教育的典范。蒙山人遵循着《颜氏家训》的治家格言，践行着着修齐治平的理想，造就了淳朴敦厚的民风，成为追寻过往、感怀传统的一方桃源。
修身齐家
（五）儒学正典先秦百家争鸣，儒分为八，秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，典籍散佚，思想纷杂，儒学正典化呼之欲出。汉代经学家郑玄客居蒙阳南城山，注《孝经》，今蒙阳平邑县有郑城镇、康成庄等地名，并有康成石室、注经台、衣冠冢等遗迹。唐代琅琊大儒颜师古，奉太宗令考订《五经》，颁订本颁行全国。儒学正典，泽被后世，功不可没。
平邑郑城镇注经台
（六）忠烈千秋蒙山产生了许多精忠报国的英烈雄杰，尤以唐“安史之乱”之颜氏双雄（颜杲卿、颜真卿）、清末甲午战争左宝贵血洒平壤壮烈。今蒙阳费县有颜鲁公庙、颜林，平邑县有左宝贵衣冠冢，业已成为弘扬爱国主义的教育基地和旅游景区。
回族英雄左宝贵戎装像
（七）教化德风宋以来，众多儒者避居山林，创立书院，聚徒讲授，践行圣道。明清以来，蒙山地域形成了官学、文人书院及民间社学鼎足而立的古典教育格局，以东山书院为代表，始建于元初，在蒙山之西四十里，有燕居堂、讲堂、斋舍12楹。历元明清，弦歌不辍，人才兴旺。清初，费县通儒郭翘楚迁址于蒙阳，建有圣庙、两庑、讲堂、神门、垣墙等，衍圣公孔传铎作《移建东山书院记》。乾隆年间续修，载入《大清一统志》。抗战时遭破坏。2014年东山书院于蒙阳鬼谷子村重建告竣，成为一方格物致知、修心养性的君子之境。
东山书院今址（大洼鬼谷子村）
