我看天道的视频下面很多人评论自己很像丁元英，我简直笑了，没有丁元英的命，得了丁元英的病，本质上人类都是刘冰。
丁元英是接近于神的男人，但还不是神。
首先他们为什么说自己像丁元英呢？我想有两个原因，
一、从红尘的角度来看：一是因为平时也深入简出，关在家里面打游戏，不愿意和外界社交。
这一表象看起来确实相似，平时都叫外卖，很少出门，在大城市很多这样的人，能在家呆很久，适应了孤独，一个人来来去去，不与人交涉和沟通，没什么朋友。
但是这只是丁元英一个最浅的层面，以这点说自己像丁元英就有点过于牵强了。
再者经济基础决定上层建筑，丁元英有钱了才隐居，小丹原生家庭好才培养她的自性洒脱心无挂碍。
拥有巨额财富却粗茶淡饭隐居陋室的人，是高人
没有财富还天天关在家打游戏的是什么人？是懒人。
第二是因为有部分商业上的人，确实有招数，和丁元英的倒行逆施的手段类似，有招招见血的气焰。丁元英的商业布局其实并没有很高明，现实比这还残酷，现实中这样的商业案例有很多，牛人也很多，有很多商业上的老总看天道说自己的思维和丁元英一样，这点我不否认，但是，商业思维也仅仅只是丁元英的其中一个显现罢了，并不是最关键的部分。
二、从修行的角度来看：丁元英最让人不可逾越的是他近乎于神的这一点，没有情绪，没有*，没有所求。
是人怎么可能没有所求呢？世人求财、求名、（名气等于财气，名声一响，黄金万两）求健康、求生儿子、求事业发达、求官运亨通、求家族兴旺
人人都以为自己是丁元英，其实很大程度自己都是刘冰，只要你有所求，你想着依靠什么，你和刘冰的性质就没什么区别，只是没那么戏剧化罢了。想着谁可以给我依靠、哪个贵人可以带我走出困境、佛祖保佑升官发财，风水上变一变，实际上，这都是弱势文化的显现。
但信服胜利者，信服力量，是人们很自然的选择。动物的世界就是如此，这是几千年来的习俗文化，人从进化时就有的特点——慕强。
古话说，大树底下好乘凉。追溯过往，这等靠要难道不是从古代就有的观念嘛？
因为普通人，只是血肉之躯，只要是平凡人，这具身体就有不可逾越的局限，
人都非常的脆弱，穷人身体受苦、富人心受苦、再加一个生老病死求不得爱别离怨憎会，是不论富人穷人都要承受的，普通人的这副血肉之躯要去承受工作压力、家庭压力、财务压力、情绪、健康、房贷车贷，怎么不让人崩溃呢？没有崩溃过都不足以谈人生，怎么会不希望有一个 “主”来帮自己走出痛苦呢？我理解任何人的苦，都是肉体凡胎，理解人在脆弱时候都想要找到一个依靠。
强势文化是自己做自己的主。丁元英从没有过求人求上天这道工序，传统的皇恩浩荡，青天大老爷的思想一直是他摈弃的。丁元英是在理性分析下的理智选择，纵观历史，从没有谁因为求救而被救的，从来都是救人的被救了，被救的救了人。
当无所求时，一切能量自动匹配，因为你已活在了，宇宙的至高无上，还有什么能束缚你？因你已无边无际！近乎于神的存在。
但丁元英在最后也被作者打破了他封神，在芮小丹遇难等待的过程，焦急万分，不能如实观照，丁元英说；此刻多么想有一个祈祷就有用的神啊，这时的丁元英也想要靠了。
丁元英他唯独出离不了一个情字！解脱不了情之苦又谈何得道呢，小乘佛法足矣。
此生只有觉醒，只有开悟，只有开悟才不被情关、钱关、生死关所累。
丁元英离道只差一步，但永远也跨不出那一步。跨过那一步的人已经可以对世俗所有都包容，无欲无求的境界，说通俗点就是神就是道。
但丁元英毕竟差一步，那还是人，还是存在贪嗔痴，世人皆有贪嗔痴，元英的滔滔不绝已犯贪念，对世俗的不理解已犯嗔念，对自己闲云的生活已犯痴念。
丁元英是站在那道门坎前的人，他看得见道却无法成为道，正因为他看见了道所以他也不想成道。所以丁元英一直包容一切，元英包容一切不是胸怀宽广，而是看清了规律后的道法自然，丁元英明白自己只是照着神的模样在做，而不是自己是神。
剧中有一个成为神的人，宛若天成。敬请看下回分解！
