老子道德经学研究（六）

老子道德经学研究（六）

陈琦南： 七月二十七日

第一篇：恒道十论之五

老子语录：天乃道，道乃久，没身不殆。

原文（第十六章）：至虚，极也。守情（静），督也。万物旁（并）作，

吾以观其复。天（夫）物云云，各复归其根。（归根）曰静，是胃（谓）复

命。复命，常也。知常，明也。不知常，（妄）。妄作，凶。知常容，容

乃公，公乃王（全），王（全）乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

格言：

1.夫物云云，各复归其根。归根曰静，是谓复命。

2.天乃道，道乃久，没身不殆。

探解：达到虚无的境界，坚守清静无为，注意观察万物的生长、

发育，我从中观察到万物各自的返还过程。世界万物纷繁茂盛，最

终各自都要返回到它们的根源，复归其根源称为静止，静止而回到

生命的起点称为复命。复命是永恒不变的自然发展规律。知道这个

自然规律是明智的，不知道这个自然规律，而为所欲为，必有凶险。

懂得这个道理才能包容一切，包容才能公平、公正，才能符合王道。

王道符合天道，天道符合恒道，恒道永久长存，终生都不会发生

危险。

分析：老子提出致虚、守静、复命、归根四个概念，以说明万物

运行的规律。虚为道的本体，静为道的本根。由静生动，由动归静，

万物各自返回本根而复命曰静，静极生动，万物并作后，又各复购

于其根，由动归静回到生命的起点，这是道永恒不变的自然规律。

“知常，明也”，指的是知道顺应自然规律，就会明白道理。

老子在虚静的境界中，观察到万物的生长、消亡、返还的不断

循环过程。万物纷繁茂盛，最终都要各自返回到它们的本原，完成

大自然赋予万物各自的自然运行规律。所以万物遵守永恒不变的

自然运行规律是明智的，而违反自然发展规律为所欲为、贪欲妄

为，必有凶险。万物遵守自然运行规律就终生没有危险。“天乃道，

道乃久，没身不殆”，指天永远遵循大自然发展规律，而恒道永存，

故天道长存久安。

老子在其他章节中进一步阐明“道乃久，没身不殆”的道理。如

老子认为有名、无名，玄之又玄，引发了万物生长有无遵道守德。

无，为道之体；有，为道之用。“有之以为利，无之以为用”。道生万物

如“朴散则为器”形成无数之道，圣人用以治之。但恒道不可割裂，

准则不能歪曲，无名的大道生成了万物的有，有为的万物各自遵循

无为、不言的恒道所赋予的运行规律，不断运行发展，为无为，而无

违反自然赋予的规律之为。如贪欲膨胀，想主宰万物，侵占万物，为

所欲为，则应“化而欲作，吾将镇之以无名之朴”，用无为之道来治

之，使之回归自然。君王失德而产生仁、义、礼，智，最终导致诸侯争

霸，王室衰微，礼崩乐毁。治之法为使礼回归到义，义回归到仁，仁

回归到德。礼、义、仁、德遵道而行，才能使天下太平，民众和谐。故

老子提出“爱民治国，能无智乎”。爱民治国是有为的表现，这个有

为应没有违反大自然的发展规律。爱民治国，唯道德智慧是从，何

用智巧。