那断裂的巨山是天地的脊梁，
那干硬的黄泥是大地的血浆，
那如山的尸骨是祖先的悲凉，
千百年后，琴瑟和鸣，丝竹悠扬，赞颂至圣大道永昌。
还有谁记得，燧人氏点亮了人族的前路。
怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡。
还有人是否知晓，女娲泣血补天，以血肉之精让我人族得以延续昌盛。
盛世欢歌，大道在上，一首虚幻神曲将祖神万载功绩埋葬。
众生如蝼蚁，大道在前方，欢歌永高唱，只字不提炎与黄。
莫名心伤。
宏伟的殿宇，磅礴的巨宫，伪神列前方，祖先的悲凉。
小小的牌位都早已遗忘，半尺神龛都无处安放。
可否记得有个名字叫炎黄？
你的血液中流淌着祖先的希望。
只言大道与盛世，民族精神被埋葬。
苍穹之血，大地之精，阴阳交战，泣血玄黄。
祖先的血泪，能否打动你铁石心肠？
这首《祖神谣》是网络小说作者辰东在《长生界》中创作的一首诗歌，当时故事看到最后真的是哭的鼻子一把泪一把的，喜欢的朋友可以去看一下，我个人认为写的很不错。
虽然只是玄幻小说中为了抒发情感的一篇诗歌但其中有些地方确实很现实，不过相信对中国人来说“炎黄”“燧人”“伏羲”等几位始祖应该还是有所了解铭记的,所以今天来说一位年代更为久远，诗歌中也没有提及不太被人熟知的华夏始祖“有巢氏”。
有巢氏纪念雕像
“有巢氏”号“大巢氏”尊称“巢皇”，五氏之首，可以说是“华夏第一人文始祖”，是现在可以考究的最古老的始祖。
巢湖有巢氏文化公园
史料《太平御览》卷八九引项峻《始学篇》“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”
《韩非子 五蠹》“上古之世，人民少而禽兽多，人不胜禽兽蛇虺。有圣人作，构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：有巢氏。”
《鉴略 三皇纪》“构木为巢诗，袭叶为衣裳”等皆有他老人家的记载。
“有巢氏”老祖宗当年文才武略灵光一闪下带领人们由潮湿危险的“穴居”改为筑木为巢的“巢居”，既躲避了毒虫野兽又不再因为需要依附山岭洞穴而可以向平原等更富饶土地迁徙发展，他老人家当年还开创了用树叶兽皮蔽体解决了当时先民们御寒保暖的问题。
有巢氏浮雕
正因为此“有巢氏”老祖宗得到当时各部落的支持合并创立“巢国”得到“有巢氏”的尊称。
正因为“有巢氏”始祖的创举亦带来了“族外通婚”“食果为粮”等开端。中国著名历史学家吕振羽在 《中国历史讲稿》中说：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来…从此就开始了人类历史。”“有巢氏”始祖为华夏民族走向文明道路踏出了划时代的一步。
华夏民族的发展与辉煌离不开先民的一次次开创，他们不是神明，在史书中也只是尊他们为“皇”，称他们为“圣人”，是先民中智者。
他们不需要遍地开花的庙宇，不需要千万歌功颂德的信徒，但他们功在千秋，华夏民族所有的辉煌都建立他们肩膀之上。
在中国社会飞速发展的现在，在迈大步的同时更需要强而有力的支持，中国的历史文化便是支持与力量，离开他们就要不稳，就要摔倒。正因为中国有着深厚的文化底蕴与历史沉淀才使我们骄傲与自信。我们应该记得他们，知道他们，后代子孙更应该记得他们。
致敬各史学大家的执笔撰述，感谢他们对华夏记忆的流传。
诸位朋友如果有兴趣可以再自己深入了解，作者学浅很多地方不能尽善。
