太丘陈寔庙残碑考
作者：盛朝新
太丘陈寔庙残碑出土于永城太丘集南陈寔庙遗址，碑体断裂过甚，仅剩右半部分中间一段，碑体右侧用阴刻线画一人物图像，着宽袍大袖，表情庄重，二目炯炯有神，双手持笏，恭敬站立，其头顶雕刻卷云纹。从碑文内容看，此画像当为陈寔。碑文仅剩107字，楷体，工整隽秀。
碑文如下：“................神，地示人鬼之灵，原藉人以为...........殿堂之庙宇风雨剥蚀将圮矣..............顷者其祀.............者，遂不戒以孚，逾月得数百缗，而堂以新.................取灵者也。观《史记》所载，孔子称其犹龙，已可概见。而《史记》............秦献公或曰儋朗老子，呜呼，何其灵也。而《神仙传》言河................太丘地之灵者也。集之南有陈仲弓祠，是长此土者...............”
该碑没有任何年代的记载，但根据文字书写的风格，有明代或清代碑文的特点。从内容看，是重修陈寔庙功德碑。该庙应为民众或乡绅捐资所建，根据永城明清同类碑刻的特点，推测碑体背面很可能刻有“万善同归”碑额以及捐资者的名单。
碑文尽管残存百余字，但却保留着叙事的基本脉络。碑文首先强调了庙宇的基本功能和教化作用，然后叙述了陈寔庙颓废和捐资修建的情况。碑文后面几句是说太丘辉煌的历史，尤其值得注意的是，碑文首先提到了著名思想家老子，这句话显然是表达老子与太丘不寻常的关系，太丘有老君堂，实际上是祭祀老子的庙。老子与太丘究竟有什么关系呢？由于史籍记载湮灭，老君堂古碑遗失，不得而知。但此残碑却透露出老子在太丘的信息，可惜记载的碑文残掉了。碑文引用“《史记》所载孔子称其犹龙也”，“其”即指老子，这是一段非常闻名的典故，语出《史记 老子韩非列传》：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆朽矣。独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙也。’”这段典故中，孔子问礼于老子，感受到老子的伟大，称赞老子就像天上的飞龙一样。
碑文又有“秦献公或曰儋朗老子。呜呼，何其灵也。”“儋朗”即太史儋，传言太史儋即老子，史载老子曾给秦献公上书，讲述治国的道理并预测秦国将会一统天下，成为霸主。后来秦始皇一统天下，建立秦朝，证明了老子预测的准确性。所谓何其灵也，即指此事。
老子故里鹿邑与太丘仅百余里，太丘滨临睢水，是天下闻名的宋国神社所在地，太丘神社是宋国的国社，是宋国祭祀的最高场所。太丘神社倡导的思想和理念与老子有相通之处，老子很可能不止一次在太丘讲学传道。老子生活的年代在公元前471年前，老子死后100多年，太丘社才灭亡。毋庸置疑，老子传道在太丘留下了足迹，太丘人对老子敬仰有加，在太丘修建老君堂以祭祀之。这与一般意义上的老子庙有所不同。太丘残碑写老子与太丘的情缘，文字篇幅不短，且引经据典，说明老子在太丘影响很大。
碑文中的《神仙传》是一部古籍，专门记述我国古代神仙的书，为东晋学者葛洪所写。《神仙传》是在西汉刘向《列仙传》的基础上撰写的，书中收录了我国古代传说中的92为仙人，其中有太丘的仙人文宾。《列仙传》记载：“仙人文宾，邑人，卖靴履为业，以正月朔日，会故妪于乡亭西社，教令服食不老，即此处矣。”《神仙传》把老子也列为仙人，而老子也曾在太丘生活过，这样太丘就出了两位神仙，所以碑文感慨：“太丘地之灵者也！”研究古代《神仙传》的学者曾指出：凡是我国古代诞生神仙的地方，都与两个因素有关，一是历史厚重，二是风景秀丽。这两个因素，太丘都符合，可谓物华天宝，人杰地灵。
碑文以上所写，都是为太丘和陈寔作的铺垫，陈寔庙才是碑文的主题，碑文说陈寔庙位于太丘集南。陈寔，字仲弓，故称陈仲弓祠。陈寔庙是“长此土者........”，意即古代就一直存在、传承下来的。陈寔是东汉时期著名的廉吏，《后汉书》有《陈寔传》，记载了陈寔任太丘长期间“修德清净，百姓以安”，深受民众爱戴和拥护。从东汉蔡邕写的陈寔庙碑文看，太丘陈寔庙东汉就已经修建了，一直到清末还存在，清代陈寔庙松柏苍郁，陈庙霜松成为永城八景之一。
此碑专门为陈寔刻饰画像，比较罕见，这表明立碑者对陈寔的格外崇祀和敬重。陈寔双手持笏，笏是什么？为什么要持笏呢？《释名》“笏：忽也，备忽忘也”。笏是一块长条状的特制板子，又称笏板，用玉、象牙或竹片制成，专门用于朝见皇帝的手板，在上面可以记事。《礼记》说：“凡有指画于君前，用笏，造受命于君前，则书于笏。”持笏在古代是身份和地位的象征，是做官的标志。陈寔持笏是做太丘长的标志，具有象征意义。
陈寔庙从东汉蔡邕晚年时修建到清末废弃， 共存在了约1700多年，陈寔赢得了世人的无限敬仰和尊重，世世代代的官吏和民众到太丘瞻仰、悼念、祭祀陈寔，立碑纪念，历代碑刻很多，但由于年代久远，风雨剥蚀，加以黄河洪水泛滥淤积和人为破坏，几乎丧失殆尽，目前只有这一块残碑保存下来，它是古代太丘陈寔文化的唯一见证，是研究太丘历史的珍贵实物资料。
