西岳峥嵘何壮哉
文 | 当代院风
华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，又称“中华山”，是中国五岳之一。华山位于陕西华阴市境内，是古代秦、晋、豫三国的黄河金三角交汇处，有“奇险天下第一山”之称。
《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”可见华山险峻。唐朝时期，随着道教兴盛，道徒开始居山建观并逐渐在北坡沿溪谷而上，开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。
吴志伊注《增补绘像山海经广注》中关于华山的记载，清乾隆五十一年（1786）金闾书业堂藏板。
华山是中华文明的发祥地之一，与黄河一起孕育了中华民族。根据清代著名学者章太炎考证，“中华”“华夏”之“华”得自华山。在距今两千多年的《尚书·禹贡》中，可见关于华山最早的文字记载：“华阳、黑水惟梁州”“西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华”“导河积石，至于龙门；南至于华阴”。
《史记》则记录了黄帝、尧、舜在华山集聚、巡狩的事迹。秦始皇统一后，形成了祭祀华山的规制，此后汉、隋、唐、宋、清等朝代都有皇帝亲祭华山之事。
至于文人墨客，也在登览华山时激荡思绪、展纸挥毫，留下了绚丽丰富的文学作品。自古至今流传吟咏华山的诗、词有1800多首，散文500多篇，摩崖石刻达千余处。
《西岳云台歌送丹丘子》
李白（唐）
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
《望岳》
杜甫（唐）
西岳岭嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
华山雄姿名满天下，自古以来就是众多艺术家不断描绘和诠释的对象。古代描绘华山的有何长寿、李升、范宽、许道宁、李公麟、王履、贾鉝等，近代以来则有齐白石、黄宾虹、张大千、傅抱石、石鲁、何海霞、罗铭、方济众等。在历来的华山创作中，王履所作的《华山图》则因其独特的绘画风格，以及有关山水画创作的画论见解而受到关注。
王履《华山图册·山外》35.2×50.5cm，故宫博物院藏。
王履，元末明初画家，江苏昆山人，字安道，晚年自号畸叟，又号抱独老人。他早年精于医学，同时酷爱绘画，养成了画癖。在后期的经历中，王履曾远行至关陕地区。行医采药的过程令他深入自然、感悟造化，这为他后来的创作和提出画论打下了基础。
王履《华山图册·巨灵迹》35.2×50.5cm，上海博物馆藏。
王履《华山图册·苍龙岭顶》35.2×50.5cm，上海博物馆藏。
明洪武十四年（1381）七月，王履应一名长者的邀请壮游华山。面对华山奇险，他“以纸笔自随，遇胜则貌”。通过对景写生和观察思索，他对自己的绘画进行了反思，对艺术创作的源流感悟更深。从华山归来后，历时两年余，王履完成了《华山图》的创作，并在自撰的《画楷叙》《重为华山图序》等文章、诗赋中，记录了自己的学画经历、师承、创作思想、理论见解等，其中很多深刻精辟的绘画观点，成为了明初画论的重要组成部分。
王履《华山图册·龙神祠》35.2×50.5cm，故宫博物院藏。
王履《华山图册·行至东峰山祠途中》35.2×50.5cm，故宫博物院藏。
王履《华山图册·玉女峰顶望东面莲花形》35.2×50.5cm，上海博物馆藏。
壮哉华岳 · 王保安
多年来，王保安行走华山，创作了一系列山水作品。可以说，怀着对华山的敬畏和执着，他沿着山脉感受华山的精神，记录对华山的观察和体会。在反复游观、触摸和体悟后，山势的险峻、岩石的肌理、山峦间云雾缭绕的景象在他的笔下徐徐展开。质朴苍劲、气韵生动，形成了属于王保安的艺术语言和独特的意境。
从“心”出发登华山
文 | 王保安
创作华山系列，我始终存以尊敬和敬畏之心而行进着。在不断尝试用各种方式表达闪现在脑海中的灵感和冲动，最终以中国传统水墨为主要的表现形式呈现出华山的精神气场。收集、整理、归纳、审视古今表现华山题材的作品，是我创作前必不可少的功课。对于华山的表现多是以现实主义创作手法为主要手段，以“高”和华山西峰的“险”为主要题材，这或许就是人们长期对华山所予以的固有符号所致吧。
艺术需要创新，需要突围，需要不断地尝试。若仅是受固于前人的模式，那么作品就不可能体现出时代特点，更谈不上表真达意的目的。我用多年的时间准备、实验和摸索着，力求在场景的表现上突破对华山固有景点的再现。经过无数次对华山的体悟，我选择从纵向向横向扩展，强化华山连绵不断的宽宏博大和纯粹感。
《山海经》对华山有这样的描述：“削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”诗仙李白在其诗《西岳云台歌送丹丘子》中第一句就提到“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来”，坚硬耸立的磐石及其雄伟的姿态使人心生敬意。再将目光转向华山周边，即便是不高的山脉上依然布满了坚硬锐利、棱角分明的花岗岩巨石。松树是华山除坚硬的石材之外的第二种符号，是在石缝中顽强生长出的又一种生命体。
画家的心境应与自然保持绝对通畅。我认为对华山题材的创作不应是对某单一地点或物体的刻画，而是应放在一个大的框架和情态之中思考。正如吴冠中先生所主张的：“每一个画家应自由地画出自己的感觉，找到自己绘画语言。”在表现华山时，我总在思考如何才能在每一幅作品中展现出华山不同的性格特点，这需要不断地从各种资料和现场中汲取养分。其中最重要的还是要贴近华山，向自然讨教，通过体悟、融入和再现来完成最终的作品。李可染在八十岁时仍说道自己是“白发学童”，这种不断求变创新的艺术追求时刻在鞭策着我，已成为我创作中不可或缺的艺术法则。在崇尚经典的基础上，唯有创新才是出路。
王保安 云起华山 70cm×46cm 纸本水墨 2019年
王保安 华山踏云行 71cm×46cm 纸本水墨 2019年
王保安 华山壁仞 71cm×46cm 纸本水墨 2019年
王保安 穿越 70cm×46cm 纸本水墨 2019年
王保安 忘而却步 35cm×47cm 纸本水墨 2019年
王保安 华山绝壁 46.5cm×35cm 纸本设色 2020年
王保安 翱翔 46.5cm×35cm 纸本水墨 2020年
王保安 华山松 35cm×46cm 纸本水墨 2019年
屡次前往华山的路途中我一直有这样的思考，是否应该留有我们这个时代对华山的笔墨符号？画自己心中的华山，丢掉套路，从心出发，用自己的眼睛去寻找，用自己的耳朵去聆听，用自己的心灵去感受。于是，我在作品中开始用开阔的横构图，去表现视线所能够承载的最舒服的尺幅，强化和营造纵深的铁壁之感。用方笔触将花岗岩质地结构的大块山体结构有机的进行匹配，强化质感、用大块直上直下，以稳、准、狠的基调去寻求华山更加雄浑的气场。最后形成具有构成感的方体造型元素。
王保安 华山夜行图 179cm×482.5cm 纸本水墨 2020年
王保安 壮哉华岳 179cm×480cm 纸本水墨 2020年
王保安 壮哉华岳之玉女峰 179cm×480cm 纸本水墨 2020年
从“初识华山”主题到“壮哉华岳”主题的演变中，也伴随着自身的成长和对华山进一步的认知。在与华山多年的“交流”中，我始终无法回避的是它的充盈与自己的匮乏，我仍需不断地去挖掘和探索，从初识的形，到再识的质，到最终是否能得其神，这即是我一直在探索和努力表现华山的初衷所在。
王保安 Wang Baoan
1964年生，江苏徐州人。现为西安美术学院继续教育学院院长、教授、博士生导师，中国美术家协会会员，陕西省美术家协会副秘书长，陕西省文史馆研究员，陕西省中国画学会副会长，陕西国画院山水画院副院长，西安市美术家协会副主席，陕西省人文千年重大历史题材美术创作工程评审委员会评委。
