偏关 赵培富
人类在大自然面前，那是再渺小不过了。上世纪后半页曾有个挺雄壮的口号，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，七斗八斗，斗出:个……由此，人们战天斗地，也有浮夸配套的文学作品：咋天夕阳西下，河水还在西洼，今晨旭日东升，渠水己绕村东。:一亱之短，创出了西游神话。:，
那是一个时代，连唱的歌词也同出一辙，跃进跃进，大跃进，快马加鞭向前进……。
诸如此类，根子上缺什么？一一科学发展观。今年是农历的庚子年，举全国看北方闹干旱，南方遭水患，人在大自然面前，是实实在在的苍白无力。去年有首歌，歌词的经典句是：“天耀中华”.——其词意不言而喻，寄愿景于天。这倒不禁让我泛起童年的记忆。那是上世纪前半页，准确说应该是一九五零年，抗美援朝之际，建国初年，老天大旱穷苦人才从地主老财那儿分得了的土地不到两年，穷光景还没喘过气来，哪有心情不急的理。村里的老长们，追巡老辈传言，求雨成了一股呼声。那时候，村里也有拿事的人，能者呼，庸者应。
老营城堡西北，有个传统庙会的大山坳一一叫玉龙洞的地方，沟涧西坡有一山洞，洞深邃不可测，据传对面的出口在内蒙清水河县一山涧，若果真如此，洞长便是百余里了。人迹不敢至，洞中有龙无龙，传说有，又没有人亲眼见;每年的六月十三，是庙会的正日，这庙会，分明是给洞中龙唱的，为求风调雨顺，玉龙洞口间断下滴的水点，当然是甘霖的象征。石券庙宇是人们敬香火的地方，不懂事的娃说没有龙，大人们则神秘兮兮，戛然急阻。
村里约定俗成，六月十三日，领牲敬雨神。家家出份子钱，专人备办牲礼香火，盆盘碟碗，菜蔬果肴……猪头当然是上乘。
传统的乞雨乡俗，是有一套规矩的。
首先是乞雨汉人选，七个膘形壮汉，祭天当日，上身不能穿衣，必须是赤膀露背，端持供品，先在堡内财神庙叩过头后出发，出西城门，翻越两道山梁，到庙室、洞口擺放祭品，跪拜:丶敬香丶乞雨丶叩首丶分撒肴品一一给天丶给地、给神。仪礼过后，再把末散完的祭礼，撤下来，带在身边，一步几回首，走上返程。边走边喊，取上雨水啦，七个壮汉接续呼喊……
随行求雨的乡人，当然不下几百人，夠轰动了！可是在大夥的人群中，没有一个女人，这是天大的忌讳。
在求雨人返程的路上，西天泛上了阴云，阵阵阴云密布，财神庙放下牲礼，居城乡亲还没来得及分牲，滂沱大雨落下，人们不约而同，拱起双手，一一谢天丶谢地丶谢玉龙……
那年，我还小，刚记事。
这是一个真实的故事。
信神乎？
信耶？l
非也？
其实我也难说。今年，庚子鼠，年初是冠病疫情，接下来是旱涝天情，
又横添了国际上的洋情……
但愿天佑中华吧，我勤劳善良的国人！
