为什么称朱元璋为传奇皇帝？

朱元璋，一个从草根阶层发迹的皇帝，身上有着平民化的传奇色彩，而在建立大明王朝之后，采取了一些极端的治国手段。

清康熙帝曾为朱元璋手书四个大字“治隆唐宋”，刻在南京明孝陵——也就是朱元璋的陵墓里的一大块石碑上。这四个字是说，朱元璋对明朝的治理要比唐朝、宋朝还要好，明朝比唐朝、宋朝还要兴隆。这说明太祖朱元璋是个富于传奇色彩的开国皇帝，那么他到底“奇”在哪里呢？

一、逆境中崛起 发愤读书

朱元璋出生于安徽凤阳县一个贫苦农民的家庭，17岁那年家乡发生灾荒和瘟疫，父母、哥哥和姐姐都先后相继饿死，朱元璋悲痛万分。最让他感到揪心的是，他们兄弟几个竟然没有能力埋葬死去的家人。家里的土地是租来的，不允许他们埋葬死人。后来，田主的哥哥发了善心，给了他们一块地，让他们埋葬了亲人。埋葬的条件极其简陋，没有棺木盛殓亲人，只用破烂衣被裹尸“软埋”，当然更谈不上用任何东西来祭奠了。

埋葬了亲人，朱元璋走投无路，经好心邻居介绍来到于觉寺（后称皇觉寺）当和尚，混碗饭吃，图个温饱。可在那年月，要想当个有饭吃的和尚，也不是件容易的事。当灾荒同样威胁着寺庙时，和尚们也没饭吃了。朱元璋在寺里做了不到两个月的“行童”，就为生计所迫而离开寺庙，云游四方了。

荒山古寺成了他的栖身之地，他只得靠别人的施舍勉强度日。作为一个游方僧，朱元璋形同乞丐，历尽艰辛。他走遍了淮西、豫南的山山水水，饱尝着人间的酸甜苦辣，就这样过了三年多。这时，朱元璋已经20出头了。

也许是“天降大任于斯（这）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”（孟子语），对于有棱有角、倔强的朱元璋来说，青少年时代的苦难，是他人生的宝贵财富。这三年多的和尚生涯，使他开拓了视野，读懂了社会生活这部“大部头”书，更增加了人生阅历和经验，磨砺了在逆境中生存的本领。他决心重返家乡皇觉寺“立志勤学”，发愤读书，以期能有出头之日。他在苦难中崛起，伴随着青灯黄卷，早功晚课，读书诵佛，并广泛涉猎各类书籍，用知识武装头脑。几年的寺庙生活，成了他获取书本知识的主要来源。

二、乱世发迹 强力惩贪

季羡林称朱元璋为“马上皇帝”，意思是说他是靠武力征战而发迹称帝的，此话一点不假。

正当朱元璋走投无路来到皇觉寺当和尚时，不久，元末农民大起义爆发。1351年刘福通领导的红巾军大起义得到各地农民的积极响应，腐朽的元朝政权摇摇欲坠。这时，朱元璋参加了起义军的队伍，1352年他加入了郭子兴领导的红巾军。凭着他的精明强干，朱元璋屡立战功，受到郭子兴的赞赏和信任。郭子兴把自己收养的马公之女嫁给他，这就是后来的马皇后。朱元璋在战争中通过招纳义旅和收编元军败兵等手段，起兵三万，执掌兵柄，他从一个士兵逐步升至军中主帅。郭子兴死后，朱元璋顺理成章地成为这支起义军的领袖。

1356年，朱元璋攻占集庆，改名应天府（今南京），建立了政权。此后，他采纳谋士朱升的建议“高筑墙、广积粮、缓称王”，发展生产，扩充军队，在集庆（今南京）建立了巩固的根据地。又听取谋士刘基的建议，先后击败陈友谅、张士诚等割据势力，于1368年在南京登基称帝，建立明朝。

朱元璋建立大明王朝后，采取了一系列极端的治国手段。

加强中央集权，废除宰相制，由吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书直接对皇帝负责。

设立特务机构“锦衣卫”和“东厂”，作为皇帝侍从的军事机构，从事侦察、逮捕、审问等活动，惩办“谋逆、妖言、大奸恶者”。以此恐吓人民，镇压人民反抗，要人民安分守己。锦衣卫和东厂的出现使封建君主专制达到登峰造极。

军队调遣权由皇帝直接掌管，兵部在军队中虽有任免、升调、训练之权，但不统兵。每逢战事，由皇帝临时委派专人担任总兵官，统率卫所部队出征。

用严刑峻法整顿吏治，强力惩贪。

朱元璋少年生活贫困，要过饭，当过和尚。每当想起本该发给自己父母的赈灾粮食被官吏贪污，导致父母饿死的情景，他就会忍不住咬牙切齿，这些人统统该*！

朱元璋颁布了有史以来最为严厉的肃贪法令：贪污银子60两以上者，立*！这个命令显示了朱元璋肃贪的决心。为了增加震慑力度，朱元璋还制定了一项骇人听闻的政策：在府州县衙门设置一个土地祠，作为剥人皮的场所，称为“皮场庙”。朱元璋命令将贪污官员处死后，要在土地祠内把皮剥下来，塞上稻草，做成稻草人，供众人参观，用以震慑贪官。

朱元璋的老部下朱亮祖是明朝开国大将，被封为侯爵，位高权重。因倚仗权势，贪赃枉法，陷害忠良，朱元璋发现后，命令将其处死，将他的皮剥下来，做成稻草人，悬挂在闹市，供众人参观，以为官吏警戒。

朱元璋为了推动反贪运动的深入，竟然搞“大民主”，给予天下百姓对贪官造反的权力，允许百姓直接到京师告发贪官，甚至可以把贪官扭送到京城；百姓有权闯入官府捉拿有劣迹的官员，如有胆敢阻挡者，则诛灭全家！这在中国历史上是绝无仅有的。

尽管朱元璋反贪决心大、力度猛、出招奇，使腐败现象得到一定程度的遏制，“取得阶段性成果”，但远未达到彻底清除腐败的根本目的。因为封建的专制制度，必然滋生腐败。

三、“马上皇帝” 颇富文才

前文我们已谈及“马上皇帝”话题，它源于汉代谋士陆贾对刘邦说的两句话。陆贾曾告诫刘邦说：“汉家天下可以通过‘马上’（指武力）得之，但不能依靠‘马上’来治理。”意思是说，刘邦通过武力，征战天下，横扫诸侯，当了汉朝的开国皇帝，是成功的，但治理汉家天下，就不能单靠武力镇压，还要注重文治，即讲究文韬武略才能治理国家。

季羡林先生认为，在中国古代，造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓，中国历史上两个马上皇帝，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。

拿朱元璋来说，他对于儒家的经典著作就曾有过大砍大*之举，传为历史上的一大笑柄。什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复，常被人想起，不会忘记。一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书，它是不能篡改的。可明代的开国皇帝朱元璋胆大妄为，不怕事，干过篡改孔孟经典的事。朱元璋看不惯孟子书中的一些话，如“民为贵，社稷次之，君为轻”“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”——朱元璋觉得孟子的这些话对他很不利，便充分动用他手中的皇权，加以大砍大删，不能禁绝之，乃以《孟子节文》行世，妄图用他主持编订的《孟子节文》取代经典《孟子》一书，这当然是枉费心机。他一心向往的是征战天下，当上皇帝，对于经典之类，他不懂，也不感兴趣。

但朱元璋还有他富于文才的一面，他毕竟在寺庙里苦读了三年，事实上也是把文韬武略一套玩得比较活比较好的。朱元璋有“对联天子”之称，史料记载：“春联自明太祖（朱元璋）始，帝都金陵（南京），除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副。”以示其升平盛事。朱元璋的一道圣旨，就把“题桃符”变成贴春联，在“微服出观”中，他还为一家屠猪户写行业联一副：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，横批：祖传技艺。对联诙谐幽默，既是户主生计的写照，又似太祖出生入死创业的万千感慨，俗中见雅，寓意深刻。他还御题一联赠文臣陶安：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”谁说朱元璋是大老粗，你看他笼络文臣谋士做得多到家！

朱元璋出身贫贱，本不通文墨，但随着地位的改变，他非常重视文化学习，到后来所作诗文常有精彩之笔。有一次，几个大臣聚在一起观赏一幅《金鸡报晓图》，并相约为此画作诗，选好的题于画上，结果大家作的诗都不理想，难以出手。朱元璋得知后，兴致勃勃地加入他们的行列，也要作一首咏金鸡报晓的诗。只见他提起笔，饱蘸浓墨写下第一句：“鸡叫一声撅一撅（juē，翘起）”，众大臣见了，无不掩口而笑，这也叫诗吗？朱元璋顿了顿，又写下第二句：“鸡叫两声撅两撅”。大臣们拼命装作和平时一样的一本正经，其实都心知肚明，照这样写下去，不知会写成什么东西。朱元璋对大臣们的心思似乎也心领神会，他微微一笑，迅速写下最后两句：“三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月！”——在笨拙粗俗的前两句的铺垫和映衬下，最后两句如同一道闪电、一声惊雷，突兀而来，境界全出，胸襟豪迈，俨然帝王气象！众大臣到此时方睹全诗真貌，无不倾倒，自愧不如。

四、“雄精好*” 诛灭功臣

明朝是中国君主专制制度登峰造极的时代，朱元璋为了巩固皇权，大肆诛*文臣武将，制造的冤案伴随他的一生，全国的政治氛围恐怖而凝重。

朱元璋作为一位由社会最底层升到社会最高层的开国皇帝，既有高度的自尊，又有强烈的自卑。越是自卑感强的人，越要极力维护自尊，因而这种人具有极端的猜忌心理。朱元璋正是这样，他对功臣们怀有深刻的猜忌心理，将他们视为皇权的最大威胁，不除之不能心安。历史给他归纳了四个字：“雄猜好*！”

公元1380年（明洪武十三年），因胡惟庸谋反案，兴明党大狱。到公元1390年，十年间被*3万余人。胡惟庸是中书省左丞相，是明初的高级行政长官，可谓“一人之下，万人之上”。洪武十三年，有人告发胡惟庸阴谋暗*朱元璋，企图谋反，被指控为“胡党”而被*戮3万余人，其中有很多公侯。宰相胡惟庸被*后，朱元璋取消了中书省，废除了中国古代千余年的宰相制度，一切大权皆置于皇帝手中。《明史·胡惟庸》里清楚记载着：“惟庸既死，其反状犹未尽露。”意思是说，胡惟庸被处死后，他谋反的证据还没有完全暴露，这完全是一个赤裸裸的“莫须有”。

公元1393年（洪武二十六年），朱元璋借口大将军蓝玉谋反，又*了15000人。朱元璋还亲手写诏书布告天下，并将蓝玉谋反的事实编为《逆臣录》。然而，仅列入《逆臣录》的高官就有一公、十三侯、二伯。经过这一次*戮之后，明初的功臣宿将差不多都被*完了，各军府卫所被株连诛*的军官达几万人。

下面，我们再看两例朱元璋搞的文字狱。

元末明初大诗人高启，有一次写了一首宫怨诗，其中有这样两句：“小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来。”本意是描写幽居深宫中的妇女的孤寂悲凉，宫女虽然听到了狗叫声，但在这夜深人静的深宫，又有谁会来呢。这本是一首很平常的传统题材的宫怨诗，根本没有什么影射之意。但这首诗被朱元璋看见了，硬说诗中的“小犬”是骂他的，又恰逢高启不肯奉诏出来做官，于是就将高启腰斩于南京。

又如浙江府学教授林元亮所作《贺万寿表》有“作则垂宪”之语，常州府学训导蒋镇所作《贺正旦表》中有“睿性生智”之语，朱元璋节外生枝，均以“则”为“贼”，以“生”为“僧”，认为是讥讽他参加过红巾军，当过和尚，从而大开*戒。真个是雄猜好*，冠盖古今啊！