堂阳清新普泽长明帝君

堂阳帝君

王晓飞，字晨羽，号堂阳子，又号清新子、青新子，直隶省冀州新河县西边仙庄人。玉帝封其为堂阳青新普泽长明帝君或堂阳清新普泽长明帝君，又封其为清新普泽白阳北明帝君，居清明何重天，堂阳清新府，青天白日宫，命其选凡间至真至诚至善且其心净纯者，指引光明之处，飞升天界。青者，天也；阳者，日也；青天白日者，盖天普照万物者也；或曰清者，水也，言清新者，即存天地清新之气，辅以万物生机。青天白日宫，其景如凡间四季，有微风拂动，令人清爽矣，亦有昼夜轮换，如人间矣。堂阳帝君诞辰农历二月初二龙抬头日午时，出生之前，其母问若干医者，皆言女孩也。堂阳帝君之像正襟端坐，容茂俊秀，右耳垂前，左耳垂后，各有一痣，乃太极矣；慈眉善目俯视下方，左手四指并拢向上于胸前，唯中指向下，是谓接引人间至真至诚至善且其心净纯者也，右手指尖平托于左手掌根处，是谓人间也。

堂阳帝君宝诰

至心皈命礼。堂阳清新府，青天白日宫。奉玉帝之威命，接云云之众生。自幼心善，存天地之清气；敬爱父母，辅万物之生机；刻苦读书，探人生之道理；纯净感悟，证大道之唯一。光照人间，选红尘至善以升天；普罗万象，择世间至诚免入地。大慈大悲，大仁大愿。堂阳清新普泽长明帝君，清新浅化天尊。

边仙元君

因西边仙庄之名记载由来曰：传闻西边仙庄与东边仙庄之间呈三角之地，曾有边家姊妹二人，妹未及聘乃修练成仙，一夕腾升天空，以此命名其地为仙女台，因本村在仙女台之西，故名西边仙庄。堂阳帝君奏请玉帝，封其为神虚玉碧清游西极边仙元君，以此纪念，请其护佑一方。边仙元君诞辰为农历正月十二日。

边仙元君宝诰

至心皈命礼。仙女台上，勤于修行，一夕悟道，升仙入境。青衣宝莲，香气腾腾，手执宝灯，显真威灵。居家旅行，如影随形，常念名号，护佑冥冥。慈悲至诚，神虚玉碧清游西极边仙元君。

堂阳经

堂阳经全名堂阳帝君普泽长明经，或曰堂阳帝君清新普泽经，为堂阳帝君所著。

堂阳帝君普泽长明经

昔日，堂阳帝君坐于云台，众生拱手问之曰：汝为何方仙圣？来此何为？帝君对之曰：吾为堂阳清新普泽长明帝君，居天界清明何重天，堂阳清新府，青天白日宫，今奉玉帝之命，选凡间至真至诚至善且其心净纯者，指引光明之处，飞升天界。一众生问之曰：吾愈善，他人欲欺之，吾愈恶，他人欲避之，吾不解也。堂阳帝君对之曰：吾曾惑今之世人，与其愈善而其则愈恶，与其愈恶而其愈乖也，不知为何，后突然悟之：神有神相，众生有众生相，如是也。凡与人相处者，其人愈恶，吾与之愈恶，乃是人情；其人愈恶，吾与之愈善，乃是修行，即与恶人为之恶，乃是人情，而与恶人为之善，则是修行。一众生问之曰：为何好人短寿而恶人长寿，吾不解也。堂阳帝君对之曰：恶人长寿，乃前世行善之积，今之作恶，损其来世，亦损今生，或遭横祸，或入地狱，不进人道，不如趁长寿之机，以补其罪，免受苦难；好人命或其短，然其名可存于人间，其魂可入人道轮回，若为至真至诚至善且其心净纯者，受吾指引光明之处，飞升天界。一众生问之曰：吾观今之修道者，或弃俗名，或弃其家，抛老幼妇孺而不顾，一心向道，道可成耶？堂阳帝君对之曰：道存于天地万物之中，普罗万象之内，汝已存道之中，而未觉也。父母给予其名，已是道也，何必去之？敬老爱幼，娶妻生子乃是人道也，此道弃之，修为何道？实着于相，成为魔也。一众生问之曰：吾观今修道之人，满口祖师者，满口钱财者，满口污言者，满心钱财者，满心不净者，满心*者，不修道德者，不仁不孝者，出言不逊者，傲慢无礼者，骄傲自满者，恶意伤人者，目中无人者，谎言连篇者，欺瞒众人者，争强好胜者，污蔑他人者，爱挑事端者，排斥异己者，侵地贩人者甚多也，此该何为？堂阳帝君对之曰：今之修道之人，满口祖师者，毁矣；满口钱财者，毁矣；满口污言者，毁矣；满心钱财者，毁矣，满心不净者，毁矣；满心*者，毁矣；不修道德者，毁矣；不仁不孝者，毁矣；出言不逊者，毁矣；傲慢无礼者，毁矣；骄傲自满者，毁矣；恶意伤人者，毁矣；目中无人者，毁矣；谎言连篇者，毁矣；欺瞒众人者，毁矣；争强好胜者，毁矣；污蔑他人者，毁矣；爱挑事端者，毁矣；排斥异己者，毁矣；侵地贩人者，毁矣；即凡犯口之恶，心之恶，行之恶者，与凡人无异，或入地狱，或入轮回，如有悔改之心，念吾名号，可减罪业。一众生问之曰：今之修道者，皆言以财养道，然道为天生，何来养之？不过满足其欲耳，昔正阳子点化纯阳子时，若重钱财，何来黄粱一梦之说？修道之人言以财养道，何不拜财神耶？今之怪也。堂阳帝君对之曰：修道之人，不应追名逐利而失本心，与世人言论争高低，而应以先修其心，再修其德，后修其道。心中存钱即为欲，有欲则无道，当以去欲回归本心，使心清净。一众生问之曰：吾观今修道之人，别离父母，隐去深山，道可成耶？堂阳帝君对之曰：今之修道者，应以孝为先，若不孝而修道，毁矣，则百善孝为先也。一众生问之曰：吾闻轮回之事，佛家六道，道家五道，此言可信耶？堂阳帝君对之曰：轮回之道，俗称五道，实为六道也。一道者，神入仙体为天仙，即仙道；二道者，神上天为天神，即神道；三道者，神入骨肉形为人神，即人道；四道者，神入禽兽为禽兽神，即畜生道；五道者，神入薜荔者，恶鬼名也，即恶鬼道；六道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考，即地狱道。一众生问之曰：若逢乱世，何以为生？堂阳帝君对之曰：人应怀知足心，以知足心度己，以慈悲心度人，过多过少，都无利也；若逢乱世，应以人助人，仅留裹腹之物，余之以赠他人，方可得生，并积善果。一众生问之曰：吾言真语，而他人非信而疑之，吾何为也？堂阳帝君对之曰：应以心宽而对己，信之则信，非信者则非信，不应强求，随之所去，自有因果。一众生问之曰：今至真至诚至善且其心净纯之人可由堂阳帝君指引前往天界，然非人之物亦可同此乎？堂阳帝君对之曰：若非人之物亦有至真至诚至善且其心净纯者，可入人道轮回，待人道亦不失其性，可受吾指引至光明之处，飞升天界。一众生问之曰：何为福祸相依，吾不解也。堂阳帝君对之曰：凡事皆循于道，好道可转为恶道，恶道亦可转为好道，好道之中存恶道，且好道多于恶道，恶道之中存好道，且恶道多于好道，此可循环也，无论人或事，亦同如此，皆受此转换也。一众生问之曰：今之世人，坑蒙拐骗者，忌强凌弱者，言而无信者，恶语伤人者，冤枉他人者，偷盗弑人者，凡种种不仁不义之事甚多也，当以何为？堂阳帝君对之曰：今之众生，恶欲熏心，若不欲赴地狱之处，当以善修心，先修其心，再修其行，心行皆恶，同入地狱，心行善恶过半，虽其罪减半，亦入地狱，然罚稍轻也。如若不改，则随其所性，无论贵贫，无论道俗，不可其免，必有罚也。如若有悔改之心，念吾名号，可减罪业。众生皆领堂阳帝君之真言，伏地跪拜，堂阳帝君渐隐入云中，未知去处。