亘古风流华不注（十）鹊华秋色中的儒释道大统共生
这是一个不老的传说。故事的主人公相传是汉明帝时，奉符县善士石守道所生之女，名玉叶，后得道成仙。还有一说，远古时期，统一华夏部落的轩辕黄帝，曾经派遣七位女子，迎接西昆真人，主人公即为七女中唯一的修道得仙者，被称为玉女。此后还有凡女得道说、华山玉女说，等等。但后世更多的人，尊称她为碧霞元君或者泰山老奶奶。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。
华阳宫碧霞元君殿
千百年来，不仅是道人们，每个人都在描画着自己心中的碧霞元君，种种传说铸成神坛，而众多的版本中，流传最为广泛的，就来源于泰山行宫元君殿里的这幅珍贵壁画，它绘出了碧霞元君从呱呱坠地到得道成仙的完整画卷。华阳宫现存有壁画的古建筑有十二处，面积达300平方米，是济南地区保存最多、最精美的古壁画，但大多已经过了多次修葺修缮。现在，保存最清晰、最完美的就是元君殿东西山墙上的碧霞元君成仙组图，这或许是上天有意保佑吧。
碧霞元君成仙古壁画组图
泰山行宫，位于华阳宫西侧，创建于明崇祯二年（即公元1629年），光绪二十二年（公元1896年）重修，行宫前，碑碣遍地，古树参天，一对古狮昂然兀立，一尊香炉香火缭绕。“元君殿”是泰山行宫里的主要殿堂，面阔三间，前出廊厦，五架梁、硬山顶，砖木石结构，保存完好。“元君殿”正中供奉着碧霞元君，两侧为眼光娘娘和送子娘娘，在道教中，两位娘娘赐人以光明、赐子以世间，为后人所景仰。在元君殿前有一座小殿是地藏王菩萨殿，两侧厢房为十王殿，内祀十大阎罗王，掌管人间生死轮回、地狱罪簿刑罚。
位于华阳宫西侧的泰山行宫
盛夏的清晨，在泰山行宫后部的三教堂里，释迦牟尼、老子和孔子，正凝视前方，柔和而坚定的目光，似乎在和着阳光的节奏起舞。在这样一个生机勃勃的环境里，孔孟门徒、僧侣道人，曾在这里兼容共生、趋于大统，儒、释、道向善向上的共性力量，仿佛随自然而生长，亘古永恒。
泰山行宫后部的三教堂
三教堂中供奉集儒释道于一体的释迦牟尼、老子、孔子三尊神像，故名三教堂
三皇宫、关帝庙、观音殿、棉花殿及佛教的净土庵，等等寺观，在华不注山下，已浸润了千百年的春雨秋风。建造它们的建筑者就是这样，用心血和汗水打造了文化传承的载体，将鹊华山水与人文梦想交相融合，达到了天人合一、道法自然的化境。没有任何史料记载下他们的名字，更没有人知道他们来自哪里。就这样，他们为这座千年名山书写了传奇，让后人能够在这里求雨、祈丰，得到赐福、消灾……
供奉伏羲、神农、黄帝的三皇宫
关帝庙
观音殿
供奉“蚕神”的棉花殿，济南唯一的一座
净土庵，华阳宫最后一位尼姑的修行之地
结语：这是关于一座大山的追忆。岁月荏苒，时光流远，华不注却一直在那里。它在烟雨秋色中赢得千古风流，又在荣华褪去后容忍世间萧瑟。多少红尘喧嚷的繁荣，多少文人名士的登临，都沉寂在了历史的风尘里。今天，我们只能从古观碑迹、古道西风中，遥想华不注曾经有过的鼎盛春秋。
然而，“为什么我的眼里常含满泪水？因为我对这土地爱得深沉！”，始终不曾离开这座大山的，正是这方水土上的寻常百姓，他们仰望追寻的，是灵魂深处那份对先贤的推崇，那份对自然的礼赞，那份对华不注“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的渴望。
