（一）
心理学是一个交叉学科。心理学不仅和医学，哲学，数学有交叉关系。而且，他还和宗教，玄学，迷信，巫术都有交叉关系。
甚至有的心理咨询来访者会问小明，心理学有没有办法改命？
从人的一生来说，什么叫做命运？用西方数理统计学的观点来说，就是概率的确定性和概率分布的不均匀性，也就是不确定性。
我们人的命运中既有确定性也有不确定性。确定性就是先天的基因遗传，内分泌系统荷尔蒙的组织方式，甚至还包括从父母家族里面所遗传的行为遗传。
而不确定性是什么呢？就是环境对基因具有调整作用。环境会触发某些基因片段打开或者关闭，也就是甲基化的过程。
很多人不愿意去面对人生的确定性，其实是对自己先天属性的逃避，和对死亡态度的回避。确定性其实就是先天已经注定的你的身体模型。甚至包括大概的寿元。但是表观遗传学的研究也证明，环境因素甚至可以调整我们先天寿命的正负20%。所以人生既有天命，亦有后天造化的可能。
（二）
其实在中国古代的算命术里，命理即心性，而什么是心性呢？
心性并不是简单的调整心态。用西方心理学的视角来看西游记的故事，其实源自孙悟空的死亡焦虑，正是因为如此，所以孙悟空才踏上了寻师的征途。你们看西游记里面孙悟空问他的师父如何能长生不老的时候，师父就给他说明白了世间每一种修炼方法的优劣。
所以有些人即使把心性调整到极点，上善治水，甚至到了上善若水的地步。就如一些得道高僧，但是他们仍然会寿命有限。不过他们已经可以坦然接受和面对一切命运的安排。
小明把西方心理学和中国传统文化对比之后发现，心性不仅是心态。心性同时含有每一个人的先天气质类型，后天荷尔蒙组织方式，内分泌系统模型的影响。这就是为什么说道家最终选择性命双修的原因所在。
（三）
很多心理咨询的求助者不喜欢搞清楚先天的来龙去脉，也不想通透的改变自己的思维，更不会通透的调整自己的内分泌模型。只想求得一个神奇的改变，即所谓的与这个和解与那个和解，这最终会是什么结果呢？
孙悟空为什么能碰到他的第一位师父？不是碰到的，是求到的，是自己一直在追求长生所得到的结果。追求到之后还要自己修炼，自己努力，自己努力去改变，从心性到性命，性命双修两个角度去调整。
然后绝大多数人都想直接问小明一句怎么改命？那小明只有介绍你去吃观音土了。
无独有偶，佛教所讲究的机缘，正好和西方现在新精神分析所提倡的后天机缘两个字契合。新精神分析，不再强调原生家庭的问题，他们更看重一个人后天如何更好的利用自己的问题。
什么叫缘分？缘分其实首先源自于心性。比如说，大家在网上每天看大量的文章知识。有幸能读到小明这一篇，这说明有一定的缘分。而这个缘分的背后，其实是您的心性里面，还保留着一丝辨别真伪的能力。
（四）
小明认为要改命至少需要过三关，第1关思维通透。思维通透关过了之后，你才会明白该相信什么，不相信什么，以及如何相信一件事情。大脑里面再也不会简单的从表面去分辨迷信和科学。你就会明白迷信中起作用的部分肯定是科学，科学中无效的部分肯定是迷信。
第2关，情感与认知模型。也就是大家平常所说的学会调整心态。
第3关，先天的神经系统，内分泌系统，免疫系统，荷尔蒙组织方式的模型。
其中第3关就要涉及到性命双修了。而这一关肯定是最难的，这一关也必须建立在对第1关和第2关的基础上。调整内分泌模型主要依靠的就是植物神经系统，副交感神经的功能，和身体先天的控制系统。
身体先天的控制系统最大的障碍来自于大脑的认知中枢和情感中枢。中国道教修炼在古代的时候，强调的是止情，到了近代之后，强调的是修静。（五）
西方弗洛伊德精神分析流派的第一个传人，荣格最推崇的是中国道教的秘笈，《太乙金华宗旨》。里面讲的最主要的原理就是要关闭识神，修炼元神。其实荣格作为西方人，他所能理解的程度是非常有限的，而且他能接触到的中国古代典籍也是非常少的。
但是我们有这么好的条件，却不知道使用，就太可惜了。绝大多数中国的心理咨询师们和广大网友们只知道西方弗洛伊德精神分析学说，所强调的原生家庭，而不知人生改命的其他路径。
大多数中国的心理咨询师，最多愿意看西方人荣格推荐的中国道家古籍，这就算很了不起了，而有关中国传统文化其他的多余的一个字都不愿意看。有不少中国人有个坏毛病，只有被西方人认可的中国传统文化他才相信。孰不知西方人所能接触到的中国传统文化，其实只占我们所有的一小部分。
中西方文明都有其优劣之处，不可偏废，才是一个正确的修行之路。
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~~小明讲心理咨询
