十脊兽最后一位“行什”的来历基本是清楚的。那是在清康熙三十四年，设计师梁九接到一个光荣的任务：重修太和殿。
所谓“太和殿”，也就是中国民间所谓“金銮殿”，相当于神话中的灵霄宝殿或者现在的人民大会堂，是全中国最高规格的建筑，专门供皇帝举办最重大的政务会议使用，完全可以称其为“天下第一殿”，可以说是国家民族的象征。可为什么在已经立国八十年，入关五十年后皇帝才想起修这样一座建筑呢？
原来，清朝开国时，宫殿是沿用明朝的皇宫的，康熙的老爸顺治只是把“金銮殿”的官方名字从“皇极殿”改成了“太和殿”。但不幸在康熙十八年，也就是这次重建前的十六年出了件大事，御膳房的太监不小心引发了失火，把太和殿烧了个精光。
太和殿
按理说如此重要的建筑，一旦被毁就应该即时重建的，可为什么康熙皇帝把这事耽误了十六年之久？原因很简单——没材料了。
众所周知，我国的古建筑是由木头做为主要建筑材料的。而所谓“非壮丽无以重威”，等级越高的建筑，越需要大木作为梁、柱的材料。山林间生长千百年的巨树，一朝被千百人吆喝着用绳索牵着伐倒再经无数车马，跨越千山万水运到工地，其中所耗费的人力物力实在难以想象。物力有限而人欲无穷。千百年下来，一座座华堂美厦拔地而起，而原本郁郁葱葱的山林变成穷山秃岭。
更关键的是，木头本身虽然是极佳的建筑材料，但有个致命弱点——怕火。古代也没有现代这样的防火涂料，木头上又涂刷了油漆，往往一点火星就可以引燃一片宫殿。而旧宫焚尽，新宫再修，这让中华大地上的可用木材越来越少。偏偏人还可劲浪费，就像明朝在北京建都时，就毁了元朝的大都宫殿，还掘地三尺，目标就是为了断元朝的龙气。这样大木越来越少。清朝所以沿用明朝的宫殿，很大程度也就是木头不够的原因。
太和殿与其前身奉天殿的原位比较
这种矛盾终于发展到难以调和的地步。作为最重要的国家建筑太和殿，在被焚毁后一时竟找不到合适的材料来重建。这让被称为“千古明君”的康熙帝感觉脸上无光，但也不得不一拖就是十六年，才下令重建。梁九就接受了这一光荣使命。
但是困难依然存在。因为十六年长不出千年老料，不可能凭皇帝的一纸命令木头就从天上掉下来。如果是现代人，可以用胶合木等替代材料，把小木化做大木，一样质量可靠。可在清朝，合成木人工材是没有质量保证的。
还好康熙帝是比较开明的。一切从实际出发，他允许梁九用较小一点的材料来修建。就这样还是不得不把自古皇宫常用的楠木换成了资源更丰富的松木。这才把木头凑齐。但是传统木建筑的比例是固定的。故宫的整体比例和太和殿的汉白玉台基是从明代传下来的，也没有改变。这样就只能通过增加平面构架的数量来填充原有空间。太和殿的面阔就从明朝的九开间变成了清朝十一开间，房顶也变矮了。这些都是不得已的事。
火灾是木建筑的大敌
屋脊也一样，本来屋脊上放置九个小跑就够了，结果当材料变小后，正好空出一块瓦的位置出来，梁九就在上面放置了第十个小跑，也就是“行什”。所以全天下也就只有太和殿有十个小跑。四条脊一共有四个行什。世界上没有第二座建筑是这样。
所谓“行什”，也就是“排十”，其实本来就不是这脊兽的本来名字。它的本来面目其实大家都知道，只是有说是“雷震子”，那其实是小说《封神演义》的影响。而且神话中，雷震子的兵器是“黄金棍”，而不是“行什”手里的金刚杵。其实说白了，行什就是个镇殿雷公。梁九希望由它保护故宫免受雷劫。
雷劫
因为在历史上，故宫实在是太倒霉了，史载在康熙十八年前的这次火灾之前，它就已经焚毁过三次，其中至少有两次都是因为雷火引起的。就因为这原因，梁九希望通过“行什”保护太和殿，让它平平安安，带来国泰民安。
明清故宫比较
不知道是这种设计真的引得雷神护佑还是在这里面有黑科技，太和殿此后真的没再发生太大的灾害，平安用到了现代。
从这段历史来看，把“行什”引入脊兽的阵营可以说是梁九的个人创意。但请记住，中国传统的创作和西方的创作有巨大的差距。在古代中国，任何一个创作都不是突发奇想，往往是由来有自，具有深厚的基础的。在“行什”被使用之前，“雷公”和“避雷”的概念就应用于传统建筑之中了。在大木构架中，最高一层，作为支撑屋脊最重要檩条的梁上短柱被叫做“雷公柱”。在庑殿和歇山建筑中，雷公柱位于脊檩两端。在攒尖建筑中，雷公柱是过梁的连接点，外面覆以瓦件或金属件就是宝顶。可以说，它是建筑最重要的核心支撑构件。到底是什么时候开始叫这个名字已经无考，但应该也是为了辟雷。这和“行什”的作用完全一样。
雷公柱的构造
但是在中国传统观念中，雷公怎么说也是位堂堂正正的天界大神，怎么会屈尊同一群禽兽为伍呢？这是因为中国的雷神是一个同中国神话一样复杂的体系，不是单一的某个神仙。
在这个体系中，有至高无上的玉皇伏羲，有道貌岸然的三清元始，有威严刚直的天尊灵官，有异形怪状的星君雷兽，甚至有绮年玉貌的天女元君，祂们在雷司办公，雷府议事，雷院居住，雷坛做法，雷衙降神，集体出动，所以被称为“雷部”。掌管天气其实也仅仅是雷部诸多职能中的日常项目。雷部更重要的职司斩妖灭魔，特别是在天廷遭到强大妖魔冲击时作为快速反应部队出动。就象孙悟空大闹天宫那一次。
三十六雷将
很多人都奇怪为什么在那次战斗中三清或者玉皇大帝没有亲自出手，其实这是他们对道教知识没有吃透的地步。因为三清和玉皇大帝本来就是雷法之源。雷法由元始天尊主掌的玉清界里的清微天降下，经由玉皇大帝之手传递给雷祖玉清真王，进而为雷部二十四天君、三十六将提供力量，也就是说，三十六将全出手，也就相当于三清玉帝一起出手了。三十六将神位屡有变动，我们所熟悉的二郎神杨戬、财神赵公明、武圣关帝都曾经是这个组织的成员。
所以可以明白了，为什么大闹天宫时三清和玉帝都没出手。因为雷部已经代表了天廷最高战力。结果他们的战果也只能是包围孙悟空，无法取得压倒性的优势。至于如来为什么能降伏悟空，那是另一个话题了。
刘继卣作品《闹天宫》，与孙悟空交战的就是雷将
也许有人不服气，说中国上古雷神是很强的，如伏羲生父雷泽雷神，其实它很可能就是在神话中发动洪水，差点灭世那条。但凡事有上就有下，有强就有弱。既然有这些高阶雷神，当然也有低阶的，作为雷部的杂兵的小雷神。这些成员法力可能不高，但在处理一些小妖小怪时就得冲锋在前。
雷泽雷神
很有画面感的一个故事就记录在《太平广记》中，原载于《广异记》，说的是在开元末年，在南方的雷州有雷公与鲸鱼相斗。鲸鱼的数量似乎只有一头，而雷公有数十个，在空中全方位攻击，或纵火，或凿击。双方居然有来有回打了七天，还不知道谁赢了，只看到海水变成鲜红色。
海中巨兽：鲸鱼
看起来这些雷公已经够弱鸡了，不过作为地球最大的动物，鲸鱼在神话中还是很强大的。所谓“鲸鱼死则长星见”。几乎可以上与天通。不过只有更菜，没有最菜。在《太平广记》中，雷公与凡人单挑有时也屡遭败绩，如《杨道和》、《陈鸾凤》，区区凡人也能把雷公打得缺胳膊少腿，屁滚尿流。更菜的在《狄仁杰》里，一只雷公居然被夹在大槐树中，进退不得，最后惊动了代州都督狄仁杰，才被营救下来。
陈鸾凤斗雷
为什么雷公这么弱鸡呢？在《三教搜神大全》中我们找出了原因。原来这些小雷公在春天是很强大的，而在夏秋两季就落到地上变成了凡鸡，藏在雍州神雷山的幽谷之中。然而有一年，当地有个叫“辛兴”的樵夫，偶然在砍柴时遇到了五只这样的神鸡，结果就抓回家为老妈调养身体。结果辛母嘴馋，居然*了一只来作菜，结果引动雷霆，把自己震死了......
从这个故事来看，原来这些小雷公真可谓之“发电鸡”，基本没什么战斗力，连一个老太太都打不过。但另外还有种说法，说的这些雷公是“雷鬼”，也就是死去的人受了天职来行雷。这种类的雷公战斗也当然也没指望，最多也就是神兽级的。天界随时可以掳夺祂们的神力。但也有作得好步步升职的，如阿香元君。传说中她不过是一个推雷车的小女鬼，后来成为雷部神将，妥妥的励志故事。
雷部颜值担当阿香元君（陈丽卿）
不过虽然雷公战斗力高低不一，但却都有一项重要技能，那就是“取龙”。
其实按照《太平广记》的记载，雷公与龙简直可以说是一对死敌。传说中龙腾处有雷声响，不是龙驾驭着雷，而是因为龙引来了攻击它的雷公。这里面隐藏着神话世界的改朝换代的秘密，也可以用阴阳五行解说，龙潜行地下为至阴之气，雷公在天上为至阳之气。阴阳相薄，震为雷霆。
这种战斗有时是很诡谲的，《闻奇录》中有个故事，说的是唐朝有个叫“文净”的和尚，夏天房顶漏了，滴了滴水到他的脑后，结果生出一个小疮。过了一年，疮越长越大，象一个大桃子。到了第二年的五月，忽然天降雷霆，一下子击中了他的大疮。好在这时文净已经睡着了，只是醒后感觉疮很痛。于是让人在后面看，只见那个疮象是被刀割开一样，里面隐隐显出有什么东西曾经潜藏在里面的样子，是蟠龙之形。
雷部邓元帅
这只是龙与雷无数次战斗中的一场，再举个例子。故事的主角同样是个和尚。
这位和尚叫“智空”，是唐朝的晋陵群建元寺僧人，以修为出名，算个高僧，已经七十多岁了。一天傍晚在室内闭关，忽然平地生起大风雷声，象是从禅堂中起来的，很久都不停息，蜡烛都熄灭了，尘土飞扬，愈发显得天色昏黑。殿堂也在雷声中摇晃起来。
智空感觉到危险，于是自己对自己说：“我从弃家为僧，到今天已经过了四纪（四十八）年。暴雷象这样（从未有过），难道是有神龙对我感觉愤怒吗？如果不是，就是有罪应该被雷击死了。”等了一会儿，雷声似乎更大了，于是端坐祝祷道：“我从小学习佛法，成为和尚到现在五十多年了，难道是有什么不合佛教的作为吗？要不就是有什么玷辱神龙的？如果是这样，我怎么敢逃过这场死劫？如果不然，就希望云开霁散，这样我们全寺僧人也得以自救。”
刚说完，就听到一声巨响，就象是生发在他的左右。草榻一下子就倒下散开，昏霾之气四下弥温。智空于是惊吓得趴在地上。结果有了一顿饭工夫，声音才停息了。云开月现，然而感觉到有腥臭腐烂的气息，象是在室内，就拿着蜡烛去照，就在墙下找到了一张蛟皮，长达数丈，血流满地。原来是禅堂北面有棵槐树，高数十丈，被雷震死了，树循着木头的纹理裂开，中间有蛟龙蟠据的迹象。
蛟龙渡劫
这个故事与上一个相比更加“标准”，明确叙述了雷龙之争。而需注意的是，这里明确了雷公对付的是“蛟”，也就是说它不是真龙。而中国传统神话世界观中，皇帝就是真龙。这不正是太和殿吊顶的“轩辕镜”的作用？雷神代天执法，可消灭一切伪龙。反过来这也可以佐证太和殿的地位，也就是只有“真龙天子”才能端坐其中。
中国建筑自明清以后被称为“龙的建筑”，从上至下极多地采用龙作为装饰主题，光是太和殿，据统计就有龙14986条，其中殿外石栏上2332条，望柱下的螭头1142个，帝座上金漆雕龙19条，后面的屏风上有79条，加上宝座下木台的一共有590条龙。宝座两边有六根盘龙金柱，头上的藻井里衔轩辕镜一条，四周飞雕16条。天花上3909条前后大门40扇，每扇上5条，真是数也数不清。这还没说有龙血统的狻猊、狎鱼、斗牛等“龙犬”。这么多的龙，只有四个“行什”加两头的“雷公柱”来镇压，真可谓最高效的员工。
行什
至此，故宫的十大脊兽完全讲完了。它们虽然个子小小，却承载着中国传统文化对建筑，对环境的深刻理解，同时也体现了祖先们对建筑的企盼。在这些神兽的保佑下，中国很多木结构房屋都能保存数百年乃至千年时间，同西方那些百年左右就坏得不可再用的木屋形成鲜明对比。日本韩国也深受中国建筑影响。在这里插一句，日本建筑其实和中国建筑早已经分道扬镳，他们没有学到“脊兽”这一文化。而且在结构上也同中国建筑有很大区别。所谓“大唐在日本”不过是哄没建筑知识的门外汉的。也就是说，脊兽之制是我们中国独有的文化。
有什么理由不把它们发扬光大？天干地支，地支的的十二生肖都广为人知，那么可以与天干对应的十脊兽为什么不太出名？可以看出来，光是中国建筑的屋顶的一条脊上就是一个神话世界，它承载着中国深厚的文化底蕴。因此必将为国人所传承，也应该为国人所继承。
