公元731年，唐玄宗李隆基为了表彰历代名将，在长安城建立武庙，祭祀周朝开国军师姜子牙（武成王），姜子牙周围配享10位名将，是为“武庙十哲”，也就是十大圣贤。在这十大圣贤中，唐朝入列两席，即使卫国公李靖、英国公李绩。一向被众人视为战神，少年名将霍去病没有入列，卫青也没入列；后代捧为“武圣”，忠义之化身，财神爷关羽也没有份。当然，这并不是说卫青、霍去病、关羽不行，而是时代评价标准不一，他们自然没戏。就拿关羽来说，宋代之后地位才飙升，这与理学思想传播、商品经济发展，“重义轻利”之价值观念流传有关。武庙十大圣贤，各有本色，均是值得纪念。
第一位、白起。这绝对是战神级别之名将，入列“武庙十哲”当之无愧。白起出身行伍，靠砍人头一步步往上爬，最终成秦国第一名将，是战国四大名将之首，武力值可见一斑。伊阕之战大破魏韩联军，追*敌军数百里，斩*十余万；领兵攻打楚国，攻入首都，打残了楚国之脊梁骨；长平之战，大破赵军，坑*俘虏40余万，赵国元气大伤。不过，白起*戮太重，宋朝时被赵匡胤一脚踢出武庙，有点可惜。
第二位、韩信。大伙都听说过“韩信点兵，多多益善”之典故吧。韩信政治水平低，被无赖之徒刘邦、女强人吕雉给玩死，号称“兵仙”却落得如此下场，实乃可悲。不过，韩信的军事水平确实厉害，“置之死地而后生”，干翻项羽麾下第一悍将龙且，暗度陈仓等，无不是他杰作。当然，最出名的莫过于玩十面埋伏，将项羽围困在垓下，一举消灭楚军主力，奠定刘邦大汉帝国之基业。不过，韩信与项羽打仗靠人多，若是人手一样，估计霸王牛一点。
第三位、诸葛亮。说起诸葛亮的军事才能，可能有些人不服气，认为诸葛亮治国还行，打仗就太过一般，否则怎会六出祁山无功而返，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”呢？这是一种错觉，诸葛亮战略眼光独到，军事水平之高超非同一般。就拿“子午谷奇谋”一事来说吧，诸葛亮是对的，后世桓温、高迎祥、王耀武等含泪告知世人答案：魏延太过冒险，兵出子午谷真的不行，会被打残的。
第四位、李靖。说起李靖，大伙可能认为他是三太子哪吒老爹，托塔天王李靖是也。其实，此李靖非彼李靖，哪吒老爹李靖是虚构，这李靖是唐朝名将，著有《李卫公问对》等军事名著。贞观初年，突厥南下进犯唐朝，一向牛气哄哄的李世民因地位尚未稳定，只好与颉利可汗在渭水河畔结盟，送钱、送货，暂时买来和平。三年后，李靖出兵突厥，率3000精锐铁骑长途奔袭阴山，活捉颉利可汗，一雪前耻。不久，又率兵击败强敌土谷浑，威震敌胆。
第五位、李绩。说起李绩，可能大伙不是很熟悉，但说起《隋唐演义》中的徐茂公，大伙就印象深刻了。其实，徐茂公的原型就是李绩，本名徐世绩，后唐朝皇帝赐姓李，是与李靖齐名的优秀将领，并称大唐“双子星”。隋炀帝、李世民几次聚集重兵攻打高句丽，结果都是劳民伤财，无功而返，有时还被对手反*，搞得相当狼狈。唐高宗时，李绩统帅大军征讨高句丽，直接灭国。不久，再次挂帅，让苏定芳担任前锋，追*西突厥，灭亡之。
第六位、张良。实话说，张良没有单独带过兵，而且本身军事水平也有限，否则跟随刘邦作战时怎会在彭城被打得落花流水，56万大军被项羽3万骑兵吊打，连刘邦老爹、老婆、孩子都弄丢了。张良长处在于谋略，刘邦曾言：“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房也”。就拿“垓下之围”来说，本来项羽、刘邦已经划定鸿沟为界，各自率兵返回，可张良看到楚军缺粮、士气低落，于是建议刘邦撕毁协议，汇合各路诸侯率兵追击，一举消灭项羽。
第七位、司马穰苴。如果历史功底不好，绝对不知道司马穰苴是何许人，毕竟他没有拿得出手的战役，只是击败晋军、燕军入侵，仅此而已。不过，司马穰苴写了一本兵书，名叫《司马法》，真假目前有争议，但已让其声名远播。司马迁评价：“余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎?世既多司马兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。”
第八位、孙武。无论如何评价，孙武肯定是可以入列“武庙十哲”，否则这十哲就没啥意义了。孙武有两件事值得一说，一是训练吴军期间，斩*吴王妃子，以正军纪，而后带3万劲旅攻入楚国首都，差点灭国；二是著有《孙子兵法》一书，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
第九位、吴起。此人入列“武庙十哲”也是必然，他不但是军事家，还是改革家，“吴起变法”就是他主持的。效力魏国期间，训练出强大的“魏武卒”，常常以少胜多，到处追*秦军，使其不敢过河西；效力楚国期间，又训练出强大军队，追着“魏武卒”狂揍，不是一般的猛。不过，吴起变法得罪传统贵族，楚悼王死后，吴起被贵族乱箭射死，一代名将就此殒命。吴起死后，其所主导的改革就此停顿，多项错失被废除，楚国注定无法崛起。
第十位、乐毅。大伙熟悉乐毅，与诸葛亮密切相关，诸葛孔明在《出师表》中大力赞扬管仲和乐毅，常常自比管、乐，可知乐毅非同一般。战国时期，燕国地处辽东，土地贫瘠，人口也不多，军事实力也就比韩国强那么一点点。但是，乐毅硬是能训练出一支劲旅，连破齐国70余城，若不是燕王中反间计，乐毅撤职，齐国估计得亡国了。要知道，齐国可是号称与秦国同等之强国哦，所谓“西秦东齐”是也。
白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅等名将能够进入“武庙十哲”，均有自己独到之一面。后来，“武庙”供奉人数不断增多，唐德宗建中三年（782年）时增加到64人；宋徽宗宣和五年（1123年），增加到72人。不过，元朝时，“武庙”开始大规模裁员，仅留有10位，《元史·祭祀志五·武成王条》载：“武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。”对此，各位又是如何看待？
