第一次看枕上书，第一集我最喜欢。佛理的东西听起来真亲切，跟上佛教原著导读课的情况基本上一样，老师讲得滔滔不绝，下面听得迷迷糊糊。我又要自夸了，我的宗教学成绩还不错，小时候西游记和白蛇传是没白看，哈哈哈，那些佛陀讲的还真的始终如一，我的佛教原著导读也还是OK的，这个见山的层次课上也讲过，不过我是按照自己的理解给你们讲。
枕上书里面有很多文字上的功夫，有用心，我想这是剧本好于大多数剧的原因之一，起码人物设定跟说出的话，在年龄上、阅历上比较匹配。
比如，小白是个小孩，第一集也就是个初中生吧【这都把她说大了，因为现在中国婚姻法不能太早婚，古代吧初中生就可以婚配了，所以小白正经应该算小学生。按照现代人的理解，你就把她当成初中生，距离可以登记结婚近了，但是还有段距离。】，她不醉心诗词，文绉绉的话听不明白很正常，活泼爱动正当时；姬蘅是个大龄剩女，感觉怎么也要到28、9了【聂初寅、小燕也差不多】，这个地位的公主，一般都是养着用来联姻的，所以，附庸风雅比小白高几个段位，可以理解，但是魔族那穷乡僻壤的，也高不到哪去；小燕是个纯武夫【智商也就是初中生以下，见得世面呢，应该是多一些，徒有大龄虚名，所以才能忽悠了小白】，会写字就已经是万幸了，听不懂话被捉弄合乎情理，这也是凤九姥姥不同意找打仗厉害外孙女婿的原因；煦阳、苏陌叶、白真应是35 的大龄剩男吧，长得一表人才，奈何对一般女仙都没兴趣；白奕、连宋、司命基本都得45 了，分别是太耿介、老油条、和稀泥的性格；折颜、帝君、白止、墨渊都得70 了，看谁都跟看小孩儿一样……70岁怎么说来着，70而从心所欲，爱干啥干啥。
这么一群年龄差放在一起，小白、小燕傻一点，姬蘅、知鹤奸一点也可以理解了。毕竟差不少呢！折颜和帝君，看谁都是屁大点的孩子，自然不会同他们一般见识。
咱们来看看第一集在全剧中的地位:
总领全剧，凝练核心。看不懂第一集，你便看不懂全集，或者说仔细看第一集，抓住每一个细节，后面任何一集都可以了然，那都是对第一集的注解。
枕上书56集是经典阅读理解的模式:
开篇点题，高度概括；
六个场景依次铺开，每个场景都回应开篇主题；
结尾是对场景的浓缩和主题的升华。
准备好了么？这节佛理课，开讲！
好了，好了，书归正传！上半集人物专场的串联，我在帝君、缈落、小白三人渊源那里论过不议了，怎么联系上的不赘言。贯穿剧情的主演，几乎一一登场，人物设定差不多一次给出，甚为精彩。
帝姬的佛理课
开篇第一幅旷世之作就是:上堂课内容，夫子滔滔不绝描述的上古大战，东华帝君的标配法术:佛印轮之术。
可惜，这佛印轮之术，除非经历过真正的战场，否则都是书上的描述。夫子他，描述的还没有折颜靠谱！可是，描述的再传神，没有亲眼所见就都只是合理的想象，不真实。
第六集的小狐狸就不一样了！亲眼目睹帝君使用佛印轮之术破除十恶莲花境，能把所见通过狐狸爪子描出来，还被司命星君认出来了，说明画的是很生动形象了。毕竟，能够有幸见过的小神仙，一共也没几个，那个没有心的姬蘅是不会画出这么惊天动地的瞬间的，估计她都不一定记得招式。
这个夫子，真的，文弱书生气，体型臃肿，看得出来术法武功上，也就是照猫画虎会讲课不会应用那个系列的。不生动，帝姬哪里听得进去？而且这夫子的学识，还真赶不上小叔和折颜，想想也知道帝姬不爱上课的理由:夫子不够英武，学问不及小叔，太文弱了，讲课没深度。这种公共的基础课，及格就好。
通过数百年的课堂，不论是夫子还是同窗，都是知道帝姬崇拜帝君的。不过，在他们眼里，帝姬只是年少爱慕大英雄罢了，未必会认真学习佛理。那还真是小看了咱们凤九，夫子讲不懂那是他本身理解不够，别的孩子就是硬听硬背。帝姬是谁？说服不了自己肯定不能硬背，小叔跟着折颜，哪有不知道的，问小叔更靠谱。【下半集，好学的凤九可是分别请教了小叔和折颜，她还是有课后认真学习的。】
帝君的佛理课
帝君境界飞升，众仙除了佛陀、墨渊这些上古大神，没几个人能追上。自己搞个台都是很有讲究的。
至清湖无鱼台其实是帝君设了结界的，外人无法通过法器捕捞湖中之鱼，就算看得见也是捞不着【所以凤九煎糊了鱼，从湖里什么也弄不出来，凤九刚入太晨宫，对这件事自然是不知道的，所以各种徒劳也没捕到鱼】，那些鱼可以自由自在的在湖底休憩，无需担心变成下饭菜，也无需取悦帝君来觅食。
连宋这个人，好奇心强还话多，本来是想逗个乐，结果被迫上了节佛理课。
见山见水说。
这个见山见水有双重延伸，一方面可以说出帝君修为之高，以及他万事皆可放下的不执着的原因；另一方面是描述了帝君与帝姬爱情发生的全过程。如果你没看出另一方面，那说明，你看得，不够深。
见《指月录·卷二十八·六祖下第十四世》，青原惟信禅师给弟子们讲课时所说：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
从帝君参禅的角度分析这句话:
遇人遇事，第一面或者最直接的描述便是这山这水，都是看上去的样子，能说这看到的就是这个人么？是，也不是。看上去的是，并不是全部，所以容易看走眼。
遇人遇事，在经年累月之后，会发现很多跟当初看上去完全不一样的特质或因果，这些发现往往更为抽象。这个看上去不像的部分，确然不是一般人能看出来的，仿佛是另一个人或另一因果的事件一样。这样的眼光下，一个人一件事会有了不同的理解或者解读，山不再是简单的山了，有了跟别的山明显的区别。
遇人遇事，在多到无法计数的接触或了解后，你会发现无论是初见还是深入，亦或是经历你未曾想过的可能，都是可以重合在一起的。山之所以是山，不以相似或不同来区分，而是万事万物都可以看做是一种构成，山在八荒变迁前后可以从山变成沙漠变成平原再变回到山，无所谓叫做什么，只是一个称呼罢了。
所以，帝君本人对人对事都不怎么上心，都可以放得下。万事万物眼前的状态不过是一个过程而已，不能以现在定未来，不必太追查，终将会消失，那么，每每经历即可，不必计较收获与得失。
这便是在参禅时候的一些鄙人的陋见。多数人还停留在连宋就是连宋这个人外在背景上，少数人可以get到连宋不同于一般的内在性格，极少数能参到连宋不过是个称呼而已，无论怎么称呼连宋，他都是连宋。
在这个镜头下，其实就是:【连宋】根本看不到鱼【帝君从湖底拿出来他才能看到】、【太晨宫俾】看不到也知道有鱼、【帝君】眼看不到心却看到鱼无忧无虑的状态，所以，帝君就拿出来给连宋看着玩一下，戏弄一下连宋。我觉得帝君这里扔鱼竿，不应该哼一下而是应该笑一下，这样更妙。
接着说帝君与帝姬的爱情全过程:
见山见水:太晨宫看到是狐狸，知道心里装着小狐狸；凡间历劫看到的救命恩人小九，心里装着这个人
见山不是山:夜华婚宴前后见到了印象中不同其他帝姬的小白；梵音谷中跟这个似乎不认识却非常熟悉自己的小白朝夕相对，渐生情愫
见山还是山:小狐狸、小九、帝姬、小白、阿兰若竟然都是一个人。人还是那个人，感情还是那份从来就不同一般的喜爱，在阿兰若之梦里凝聚在一起，对她的熟悉与误解融合为一份至纯的爱。
任何的人，要彻底的了解人都要经历这个过程；任何的爱，要恋得牢不可破也要经历反反复复的重新认识。凡是经得住的，便能够长久。
小白的爱情全过程呢？
见山是山:东华是上古英雄，东华是救命恩人，正直耿介的尊神
见山不是山:东华也会遇险，东华也会捉弄人，对东华也有很多误解，东华也会吃醋
见山还是山:他做的远远超过说的，他是真正的英雄，也是我的爱人
见山见水是一个过程，世人不要停留在任何一个过程的节点，那样看到的永远是事物的一部分而永远看不到全貌，只见树木不见树林，就是错误判断的开始。
见山见水之后，便是心底繁花境地。
也就是我常说的，看到事情不要用眼睛，而要用心。当你直接做到见山还是山时，你也就习惯了不把看到的作为评判的基础，而是通过摸索背后的因果来还原事件的全部真相，那么，眼前的一切不过都是过程而已。也就是说，困境与顺境都有应对的法门，水来土掩兵来将挡，澄明的人不会提前为自己制造无谓的情绪来干扰自己。
心底繁华境地，就是九住心专注一趣之境，外事外物再多的烦扰，都会以一颗平静的心应对之，且，是很积极的去应对和化解。所以，结局大战之前，无论别人多么急躁，帝君都是十分的平静，结局不过只是一个结果，他心底繁花是为八荒六合安顺而开，不以物喜不以己悲。这份大义，从来没变过。
小叔的佛理课，在下半集……
小叔跟折颜混了太久，混成了一对儿特别超脱的仙。白家几乎都是很俗气的神仙，就这么一个特别的。白止、白奕、伏觅仙姆【凤九姥姥】，都是着急嫁凤九的，简直令人发指，虽然都说选个登对的，但是选出来的都太弱了，白浅也是对排场很在意。你说说吧，这一家子人哪里像是一方君王……
幸好，白真是跟折颜混，小白多数还跟白真混，所以，小白的性格随折颜和白真比较多，看事情不太计较，境界上是可以达到见山不是山向见山还是山过度，也是因为年纪轻轻，所以修得不是太到家。就是阿离说的那句:口是心非，明明放不下，又怕拿起来。小白是可以说服自己去放下帝君的，只要不见面，见了面就回到见山是山的迷恋程度上了。
白真上神，也算是年纪轻轻，可他的志趣，也颇有点耗时间的意思。有事没事做个玉簪，喝喝酒，带带孩子。所以，凤九很知道这样的人要如何去侍奉，闯祸？不过是给小叔找点事干
反正有一家子的宠爱，加上一身的好奇心，活泼惹人爱，所谓的闯祸不过是点子太多了。
辈分最低，撒娇卖萌就可以了。加上凤九地位尊崇，在青丘谁也拿她没办法。一个初中生【实际也就算是小学生】，贪玩不是本性么？但是，出了青丘就另当别论了！后面凤九的一系列任意妄为的爱情车祸现场，接连得到教训，甚至有一些是无法挽回的教训，这就是她后续谨记安分守己克制的原因。
司命的地位也是在这里被点明了。司命是帝君的下级，且是地位较高的下级。这可不是谁都可以驱遣动的一方人物啊！
收拾凤九，必须上捆仙锁。一般人是不会对青丘帝姬用这等法术，但是她任性起来，不明她身份的梵音谷夫子也是偶尔对她用一用的。真的是，不收拾不行了。
尽管顽皮，凤九也是懂规矩的。在不熟的地方，青丘帝姬的范儿还是拿得出手的。该请罪、该认错、该行礼、该受罚，她还是有谱的。
唯独对迷恋帝君这件事上，白真和折颜还是大不同的。
白真跟大多数人一样觉得，凤九不过是轮到一个求而不得的结果。早晚会放下的，就好像白真从小崇拜折颜，白浅从小崇拜墨渊，崇拜是一件事，得到是另外一件事。
折颜这个老凤凰，精通占卜，白家的孩子他基本都算了个遍。这个上古时候的老神仙，对因缘际会理解的更为透彻，有缘无缘不过是一种说法，过去他与狐后没有缘分，可是到头来跟白家的白真缘分颇深，看开头自然是悲伤，可结果未必不如人意。白家的孩子跟自己的孩子没什么区别，甚至白家的孩子跟折颜更亲一些。他觉得，凤九当真是个有福气的孩子。
【彩蛋·怕虎】
从小掉进蛇窝，我们是看不到了。但是阿兰若那里勇斗白额虎还是可以溯源一下。小白迟迟不敢登台救沉晔，就是因为她小时候在魔族禁地，被一只戾气化形的白虎狂追，被东华帝君所救。一只那么大的老虎，追着你不放，你也会有阴影的吧！那只老虎也是，谁闯禁地不死不休，要不是帝君一招解决了，小白真的危险透了。
魔族只有歪理
魔族能讲歪理已经很给面子了，毕竟缈落是无缘无故觉得东华做天地共主太轻松，不惜牺牲一个魔族去争夺至尊之位。咱们且来看看有多歪:
魔族开会，魔君迟到还振振有词。不好意思大家，本智囊聂初寅，又来晚了。
说起我的癖好，大家都知道，就是喜爱毛毛，我跟帝君那是臭味相投。帝君爱的是活着带毛的，我就是纯喜欢毛毛，不用活着。这个皮草商！
好汉动口不动手啊！【动手，聂初寅也打不过啊，大家没事别打架，打架我也拦不住不是】对内就是和稀泥。
魔族因缈落被封印向神族投降，交出了大片领土并进献宝物，所以免不得不够吃，还有吃不好。吃不饱不研究自己弄，跑到别人家去抢，结果引发大战……打起来了，还怨当年神族拿走领地。你说说，跟神族有毛线关系啊？魔族物资匮乏，吃的喝的都不行。
煦阳还是懂事的。神族是敌人，可魔尊也算不得什么明主，就知道***，不懂得休养生息、从长计议，结果让人家神族抓走了，也是省得魔族弟子被屠戮殆尽。
小燕魔君，勤学苦练，是魔族武力值前几位的高手。奈何脑子全用来习武，幼稚的要死。
被聂初寅夸耀两句，可以同帝君一较高下，他竟然就信了……谁给他的勇气啊？肯定不是梁静茹！最先忽悠你的，明明是聂初寅啊！
白虎出洞，可大可小。可是，拜托，如果是帝君闯了禁地，你以为有人会不认识他么？报告的时候一早就说了，有人，有人就说明不是帝君。
煦阳的脑子，并不是太好使。帝君要不是为了挡在小白前面，他那瞬移术早就走了，还能等你们来抓么？闯你魔界干啥？不会以为我来拿血泪吧？这玩意有什么好拿的。我拿着一个缈落已经很烦了，好不好！
我给你解释啥？六界当年都是本君的，本君哪里去不得？你个无知小辈真把自己当回事了！
要是能交，本君需要站的这么靠前么？让本君交出一个神族的小辈儿，也太瞧不起本君了，这么大点事儿，我扛不住么？血泪没事就得了。
煦阳OS:女子？帝君对女子竟然也感兴趣？那我妹妹有找落了！就塞给东华帝君，我们占点便宜也好。什么神魔不能通婚生子的，谁管他！这里面脑子又开始动歪了……
对外咱们还得是双标，能动手别费口。这机会不抓住太显不出我能耐了，我得给帝君两句，反正这是魔族，得罪他，他也不能*我。聂初寅，适时的给帝君穿了小鞋:帝君当年也*了我数十万魔族，反正他一个人来的，不如解决了。这可真是一下子得罪一家子:凤九被白虎追本来就害怕，聂初寅还火上浇油给帝君找事。
帝君OS:山水有相逢，聂姓小辈儿，你别嘚瑟，爷爷今天不收拾你，哪天你别砸爷爷手里，爷爷定让你吃不了兜着走！魔君没说话，显出你来了。兵藏礼断你的剑，你可有二话，爷爷可不是忍气的主。
临阵脱逃并不是青丘的所为，但是你看魔族那一套套的歪理邪说，真的送出凤九，指不定要讹青丘什么呢！既然帝君扛了，那就报答帝君一个人就行了。千万别再惹大了，不是惹不起，是真的懒得跟魔族起争执。
连宋的见山不是山
帝君，我没听错吧？
你刚才跟我说啥来着？见山见水。我以为真的是妙义渊有啥问题，感情你跑魔族来会魔女来了！果真是见山不是山啊！魔族的女人？没听说啊……
第一集的上半集，关键人物，人物关系，人物性格都通过直接镜头或者他人阐述点了出来。其中，见山见水的参禅境界，通过一个钓鱼暗自体现，也为了后面剧情奠定了最重要的基调。所有的人物成长和事件推进，都是在见山是山-见山不是山-见山还是山的过程中递进，情绪、层次、事件，无一例外。
所以，对见山论断的理解直接影响对过程和结局的理解。在以后的分析中，会特别多的提到见山论断的层次，希望大家在这里先有个基础的理解。
上半场，佛理课，见山论断，大家还听得懂么？
下半场，佛理课，境界和神魔之分，是贯穿始终的点睛，要继续努力哦！
