前言：
刀，作为十八般兵器里的九短之首，一向以“刚柔相济、不折不弯、锋利易切”的优势为习武之人所好。
而日本刀，作为我们的近邻所生产的带有极强特色的冷兵器，更是凭借其独特的制作工艺、浓厚的文化底蕴以及刀体本身所展现出的艺术感，而广为世人所称道。
如今，日本刀不仅常被当作美术作品收藏，更在诸多经典游戏作品，如《仁王2》《只狼》《对马岛之魂》中，充当着武士之魂的象征意义。
本期将从这些游戏作品中去追溯、剖析不同时代的日本刀，同时去深入了解日本刀与与武士之间那些命定的羁绊。
注：本文总计5767字，需8-10分钟阅读时间。部分游戏中的历史背景会根据自身理解略作它解，请慎重参考。
第一部分
日本刀及其发展史
1.日本刀的概念及分类
日本刀，又称日本武士刀或东洋刀。其主要结构简要示意图可见下。
狭义上的日本刀，就是影视作品中常见的以劈砍为主要功用，单刃且带有一定弧度，使用以双手为主的冷兵器。
且根据刀的形状，又被分为太刀、打刀、小太刀、胁差（胁指）、短刀、大太刀等。
太刀、打刀是长刀，类似于主武器；
（毛拔形太刀）
胁差（胁指）和小太刀可以看作是长度缩小版的长刀，相当于次要武器；
（常见的一种胁差）
短刀则在使用方式上更接近于现代的多用工具或是最后的防身武器。
（浪人短刀）
然而，广义上的日本刀远远不止这一类。
2. 剑也属于日本刀的一种
广义上的日本刀，只要是由日本刀匠们打造的所有类型的冷兵器都可以被看作是日本刀，比如剑、太刀、打刀、小太刀、胁差（胁指）、短刀、大太刀、枪（指长矛类型的冷兵器）、薙（ti）刀等等。
虽然从具体的冷兵器形制出发，刀与剑是有明确区分的，单刃的是刀，双刃的是剑。
但另外一方面，如果不探讨具体的武器形制，刀与剑又是不做区分混用的，譬如各类古流武道流派会将自己研习的技术叫做“剑术”、明治时期带刀的警察也会被叫做洋装带剑警员。
（剑 镰仓时代）
只是随着战争形态和科学技术的进步，剑更多的开始成为祭祀奉纳专用的礼器，这也让大众逐渐把剑划分到日本刀的范围之外。
3.日本人切腹不是用短刀
在很多人印象里，日本人切腹自*用的是短刀。但其实日本人切腹并不是用短刀，而是被分类为短刀的怀剑。
（用来切腹的怀剑）
怀剑长度基本与匕首相仿，作用也是作为随身的工具刀和防身用的隐蔽小刀使用的。
但因为怀剑这种短刀造成的伤势并不会立即致命，一般要等很久甚至几个小时才会失血而死，所以后来就出现了介错人，即在对方念完绝命诗，掏出怀剑剖腹后，再由他人拿长刀进行补刀砍断对方脖子帮他解除痛苦。
（关于日本的切腹文化下次有机会单独写长篇科普文）
4.日本刀的发展史
在开始介绍日本刀的发展历程之前，需对日本历史做一个粗略的科普。
从时间上来说，日本历史除去旧石器时代，可划分为12个不同的时代，分别是：
绳文时代（公元前1600年-公元前401年，殷商到战国前期）
弥生时代 （公元前400年－公元250年，战国中后期到东汉、魏晋时期）
古坟时代 （250年－710年，南北朝到隋朝时期）
飞鸟时代（592年－710年，隋唐时期）
奈良时代 （710年－794年，唐朝时期）
平安时代 （794年－1185年，唐朝至南宋时期）
镰仓幕府（1192年－1333年，一说为1185年起算，中国南宋至元朝时期）
南北朝时代 （1336年－1392年，元朝至明朝时期）
室町时代 （1338年－1573年，明朝时期）
战国时代（含室町末期及安土·桃山时代1467年－1603年，中国明朝时期）
江户幕府 （1603年－1867年，明朝到清朝时期）
明治维新到当代（1868年至今）
而日本刀则在日本历史发展的基础上，形成了自己独有的5个历史划分区间：
上古刀期（平安时代末期以前的刀的统称）
古刀期（平安时代末期到1595年即文禄4年，横跨平安时代、镰仓幕府、南北朝时代、室町时代、战国时代及部分安土•桃山时代）
新刀期（1596年即庆长元年到1780年即安永9年，横跨部分安土•桃山时代到部分江户幕府时代）
新新刀期（1781年即天明元年到1876年即明治9年废刀令下达）
现代刀（1876年“禁刀令”以后，不含军刀制式的“昭和刀”）
5.日本刀的价格
日本刀的价格，主要取决于刀型、刀匠、时代这三个因素。
从刀型上来说，太刀和打刀最贵，有刀拵比白鞘贵，肋差和短刀则较为便宜。
刀匠，则分级别。现代注册的刀匠最便宜，其次是现代无监察，无监察中顶级比一般级别贵，比如吉原义人、月山贞利、大野义光、今泉俊光（这四位身价最高）等。其他无监察略微便宜些。
另外，已故的6位人间国宝级（也是无监察最高荣誉等级），如高桥贞次、宫入行平、隅谷正峰、月山贞一二代、天田昭次、大隅俊平，都比无监察级别贵，而且非常难买到。
再说古刀期、新刀期和新新刀期。不同时期的刀都会有明确的级别划分，如最上作、上上作、中上作等，刀级别越高，刀价格越贵。又因为古刀自身具备的历史研究价值和保存不易，会比新刀、新新刀期更贵。
但也不绝对，新新刀期最上作的源清刀就比很多中上作古刀都贵，价格介于350-1000万日元之间。
具体的选购价格，以打刀为例。
3-5万人民币，现代注册刀匠的打刀或者保存品相一般的新新刀期中上作。
5-10万人民币，现代无监察刀匠的打刀或新新刀、新刀期的上作。
10-20万人民币，无监察顶级或人间国宝级一般级别，新新刀期和新刀期上上作，运气好能买到最上作。
20-50万人民币，新新刀或新刀期最上作，古刀期上作，这个级别几乎都是好刀名刀，一般是特别保存的刀剑或重要刀剑。
50-150万人民币，古刀期最上作或上上作，重要刀剑或特别重要刀剑级别，甚至是重要的美术品。
（注：以上数据有时效性限制和本人经验限制，如价格略有出入，还请包含。）
第二部分
游戏《仁王2》、《只狼》《对马岛之魂》中主角们使用的刀
在对日本刀有了以上的基础认知后，我们不难发现游戏中主角们使用的刀具，跟他们所处的时代背景、身份地位以及武士精神等等，都有着息息相关的联系。
甚至刀具上那些毫不起眼的细节，也都映衬着一个时代的兴衰秘密。
1、《仁王2》主角们的刀
《仁王2》的背景设定是在日本战国时代的中期，游戏中对应的则是古刀期的日本刀。
n 主角秀千代——楚叶矢之剑
因游戏中主角在不同时期使用过的武器颇多，如打刀、双刃剑到长枪、大斧等等，又因决斗与战场需要用到不同的打法，故本章只挑其父留给他封印刺*大岳丸的名刀“楚叶矢之剑”详说。
（游戏里的“楚叶矢之剑”取自于现实中的“七支刀）
【种类】铁剑
【相关参数】
整把刀全长74.9厘米，刀身长65.6厘米；两侧各分出3枝分叉，加上主干，共7枝——这也是其名称“七支刀”、“六叉之矛”（六叉の鉾）的由来。刀身上共有61个字的错金铭文，正面34字、背面27字，大部分已无法辨认。
【相关典故】
游戏中用灵石锻造的“楚叶矢之剑”威力无比，也是唯一能斩*了最大反派大岳丸的武器。但现实中，楚叶矢之剑无论是造型上还是工艺制作上却是取自另外一把历史名刀——七支刀。
由于七支刀的铭文存在大量的损毁，这使得后世对七支刀铭文的解读层出不穷。一般认为，这把刀的锻造时间约为3-5世纪，大概介于中国的两晋南北朝时期；由于此刀身上没有任何用于固定的结构、且两侧分叉毫无实战价值，因此基本确定七支刀并非实战用的兵器，而是一种用于祭祀的仪式性用具。
又因对铭文的不同解读，七支刀的来历也就出现了各式各样的说法。主流观点有“百济献给倭国”、“百济国王赠给倭国”、“百济因受到高句丽的压迫而被迫向倭国结盟，以七支刀为结盟象征”等等。
如今，七支刀藏于奈良县天理市的石上神宫，但关于七支刀的研究还在继续，因为这对于厘清3-5世纪时东亚三国的外交关系有着很大的意义。
n 木下藤吉郎（又名丰臣秀吉）——三日月宗近
（现藏于东京国立博物馆的三日月宗近）
【种类】太刀
【参数】
刀刃长2尺6寸4分（约79.9cm），刀茎长5寸7分（约18.7cm），反约9分（约2.7cm）；现代的测量结果显示，其锋长2.0cm，茎反约0.2cm，重量约673.0g；刀茎处铭文“三条”
【相关典故】
根据《享保名物帐》的说法，这把刀曾经一度为山中鹿之助所持有，后者乃是以对夜空中的三日月许下“七难八苦”誓愿的忠义之士，其头盔上亦有着三日月的装饰，因而与三日月宗近一同被认为是鹿之助时刻提醒自己不忘誓言的象征；据说三日月宗近现存的有着三日月纹路装饰的刀拵，就是出自山中鹿之助之手。但是也有说法认为，曾经拿到这把刀的是北政所身边的另一位名为“鹿之助”的侍卫，而非山中幸盛。
三日月宗近名称中的“三日月”，指的即是新月，因其刀刃上的刀纹呈现出许多类似新月形的纹路，故而得名“三日月宗近”；因其整体造型优美，具有太刀的古典美，加之做工精湛，因此被认为是“天下五剑”中最为华美的一把刀剑。
斋藤道三——无常刀
【种类】打刀
【参数】
【相关典故】
无常刀并非现实中真实存在的刀剑。这把武器与游戏内同属斋藤道三的长枪“一文钱通”一样，都属化用主人真实典故而创造出的产物；其中无常刀的典故，则与斋藤道三使用的家纹有关。
斋藤家原本的家纹为“抚子纹”（撫子），是一个非常具有阴柔气质的家纹。
（抚子）
但道三本人很少使用这个家纹，而是自己另外创造了一个图案——“二头波/头立波”（二頭波/頭立波）。
（二头波）
之所以会以海波来作为家纹的图案，斋藤道三认为，水乃是自然界中最变幻莫测的实物，无法被捕获、无法被阻拦，随心所欲、变化无常，因此被视为是一种符合兵法原则的象征性事物。
另外，这个家纹的图案为海浪将五个星纹隔离开来，体现出水流柔中带刚，可“将大部分隔开来，再逐一击破”的军事思想。
织田信长——压切长谷部
种类：打刀
相关参数：
此刀锻造之初原为大太刀，后来被刀剑鉴赏家兼研磨师本阿弥光德磨制成刀刃长2尺1寸4分（约64.8cm）的打刀。反约0.9cm，切先（刀锋）长5.9cm，刀茎长16.7cm；刀茎处两面铭文，刀茎表面铭“黒田筑前守”，里面铭“長谷部国重本阿（花押）”。另有制作于安土桃山时代的刀鞘外装“金霰鮫青漆打刀拵”。
相关典故：
根据《黑田御家御重宝故事 刀剑部》（黒田御家御重宝故実 刀剣の部）的说法，这把刀是由织田信长赐给并无直接臣属关系的黑田官兵卫孝高。
压切长谷部是很罕见的刀铭附带了花押的刀剑。起初这把刀乃是无铭的大太刀，经由本阿弥光德鉴定确为长谷部国重作品后，在刀茎处刻下了作者和鉴定人的名字，并附带了鉴定人的花押（可以理解为是防伪标记）。
此刀称呼与的最初持有者——织田信长有关。织田信长在某次与一间寺庙里的茶坊主产生矛盾，于是拿着长谷部去追*对方。茶坊主躲到了寺庙里的御膳棚下，信长无法把刀从下面伸进去捅，干脆直接一刀劈下，没想到直接把御膳棚和藏身于下的茶坊主一同砍为两半（“へし切”）。在那之后此刀便以“压切”为名。
目前状态：现藏于福冈县福冈市博物馆，每年年初会和日本号共同展出。最近的一次展出是在2020年的1月5日-2月2日。
二、《对马岛之魂》主角境井仁的刀——境井家之风暴
不同于《仁王2》中相对真实的历史人物以及武器考据，《对马岛之魂》除“1274年蒙古入侵对马岛”这个真实的历史背景外，其他大部分设定都是脱离历史、虚构而成的。
也因此，除日本刀外，它更值得玩家探讨与关注的是那个时代与刀相关的武士精神及地位的衰落。
n 主角境井仁——境井家之风暴
作为游戏中主角，境井仁腰间佩戴了大小两把刀，这种佩刀方式称为“二本差し”，即“插两把刀”。
（仁腰间佩带的两把大小刀）
【种类】打刀
【相关参数】大的那把打刀作为主武器称为“本差”，长度在60.6cm以上，小的那把则作为副武器称为“胁差”，长度在30cm至60cm之间。
【相关典故】
故事虽发生在镰仓时代，但游戏却赋予了主角仁江户时代的武器和武艺。
其一,“腰间带刀”这种佩戴方式是战国后期才出现的，即丰臣秀吉发布刀狩令（农兵分离）禁止庶民带刀之后成为了武士身份的象征，这时已属于江户时代了。
其二，镰仓时代只有太刀，但仁佩戴的那把大刀则属于“打刀”，而打刀是室町时代足轻登场之后才成为主流，可以看作太刀的轻量化、步战特化版，也只有为了打刀能快速拔出才会选择刀刃向上的佩戴方式。
不过为了避免武士乘马拔刀时伤到马，偶尔也会改回刀刃朝下佩戴，称为“天神差し”。平时为避免行走时刀鞘碰到别人，会斜着佩戴，称为“落し差し”。此外还有最普通的“鶺鴒差し”。
（江户时代腰间带刀的方式）
游戏中仁的刀和地面近乎平行，这种带刀方式称为“閂差し”，因为状似门闩
另外，刀镡（xin），俗称护手，也就是刀柄与刀身相连接的突出部分，也由之前的“保护持刀手、调节刀的重心”这些功能逐渐演化为价值不菲的装饰结构，用以突出武士高贵的身份地位与阶层。
（刀镡）
甚至不少名家真作的刀镡在爱好者与收藏家的追捧下，可卖出一个天文数字般的价格。
江户时代作为日本武士阶层社会地位最高、权限最大的时期，其武家格式也发展到了极度复杂而森严的地步。据说那时候武士连上厕所都要带着胁差。
而在某些正式场合是不许携带本差的，但可携带胁差，一是护身，二是保护主君。
但随着明治维新时代的到来以及“四民平等”、“禁刀令”的实行，江户时代武士的统治权、封建财产权、垄断军职权，以及对平民的「格*勿论」等特权也被取消。
失去社会地位与经济来源的武士，或者被迫沦为了暗*刺客，或者开始出卖劳动力、变为小商人、自由职业者…
而这场发生在1274年的“蒙古入侵对马岛”更像是18778年西乡隆盛率领陷入绝境的武士们对山县有朋与川村纯义领导的帝国陆军进行最后抵抗的那场鹿儿岛之战。（又名城山之役）
▲ 鹿儿岛之战
如果说武士们的生命如同樱花一般，那经此一役，武士精神或许还在传承，但那比樱花更为令他们珍视的武士荣誉，此时已经轻轻地落去了。
三、《只狼》主角的「楔丸」——忍者的慈悲之心
背景设定于 16 世纪末期的《只狼》，其主人公最早入手的兵器是「楔丸」。
它没有虎彻、村正般的传奇故事，名字本身也包含了维系纽带的家常意味：即便忍者注定是*人的宿命，也不可舍弃仅有的一点慈悲之心。
【种类】打刀
【相关参数】
其长度一般在60CM以上，比太刀稍短一些。相对于太刀，打刀主要还是为步战设计的，其弧度相对太刀（即反）较小，携带则是刀刃向上插在腰带上，这种携行方式被叫作“差”，不过也有资料表明，在穿着具足的情况下，打刀的携带方式也不一定是刀刃向上，具体会按照武士的习惯而定。
【锻造方式】
从室町时代起，轻便、适合步战的打刀已成为武士使用兵器的主流。但楔丸本质上却还是一把太刀。
只不过受到铸造方法的影响，它并不是弦一郎和枭使用的传统太刀，而是少了一些煞气，且无论千锤百打、毒染火炼，依然韧性十足的一把相对新型的太刀。
其主要表现在，楔丸采取了打刀的思路，削短刀身后不易折断。在此基础上，铸刀者还别出心裁的通过夹刀锻法、蛤刃等形式让武器更为坚韧，非常适合用于格挡。
（夹刀锻法增加刀的韧度）
（“敷土烧刃”增加刀的硬度）
也正是因为复杂的锻造工艺，以及对刀的硬度和韧性的极致追求，讲究的武士，不仅会勤加保养刀具，尽量避免用刃口承接攻击。
一旦刀出现豁口，后期就得花大价钱找修刀师傅，结合草木灰和细刷的手艺慢慢研磨。毕竟那个年代20 来吨的木炭和铁砂才能分离出 3 吨左右的钢坯，而钢坯提炼出的玉钢可能还不到 1 吨，换算过来得价值几十万美元，比现代钢材贵很多倍。
这对于不那么富有的忍者，通常来说是承受不起的。好在是只狼所用的楔丸本来隶属于苇名重臣平田氏，跟着大名走的将领，肯定不会亏待自己的武器。
相比之下，“怎么打铁都打不断”的楔丸背后的韧性，或许正如玩家们向死而生的决心，以及那股潜藏着的温柔力量。
第三部分
万物皆是刀,而心中无刀
一直以来，或许不少大众对日本刀的印象仍然是负面的、排斥的，甚至是厌恶的。
但随着二战的结束和军国主义法西斯被扫入历史的垃圾堆，日本刀以及“武士文化”早已演变为一种大众文化符号，同时也成为了acgn文化中的独特元素。
或许从政治的角度来看，刀依然是血腥的，是饮血的凶器。但刀又是一种文化，如同不可更改的历史那般，是它奠定了如今的文明。
武士阶层早已消失，日本刀带着独属于它的时代印记，停靠在岁月的岸边，供人鉴赏、铭记以及思考。相信越来越多的人会明白，一场战争的爆发，一个时代落幕，都只是人心作祟罢了。
愿和平年代，人人眼中有刀，但心中无刀。
