王天下有三重焉，其寡过矣乎!上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。翻译过来意思是，治理天下能够做好议定礼仪、制定制度、考订文字这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧!在上位的人，虽然德行很好但得不到验证，得不到验证就不能使人信服，不能使人信服老百姓就不会听从。在下位的人，虽然德行很好但没有尊贵的地位，没有尊贵的地位不能使人信服，不能使人信服老百姓也不会听从。
就像听过一句更为容易理解《周易》中的话:德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。白话就是德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。智慧要和位置匹配，说话办事才有分量。所有措施才更容易实施。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。
翻译过来:所以君子治理天下，应该以自身德行为根本，并从百姓那里得到验证。考察夏、商、周三代先王的做法而没有悖谬，立足于天地之间而没有悖理，质询于鬼神而没有疑问，等到百世后圣人出现也不会感到困惑。
文化传承千年，才会有了历史，才会让我们能穿越千年和智者对话！
《诗》曰:“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
译文是，《诗经》说:“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦。几乎日夜都在忙政事，让众人永远赞誉他。”君子没有不这样做而能够早早受到天下人赞誉的。
历史的创造者与伟大的推动者不是我所能达到的，你我不过芸芸众生，随历史车轮转动之时，欢喜自己生活即可。
王天下
