杨玉环，唐代蒲州永乐人（今山西永济）人。在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
杨贵妃
最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙）。
武则天入宫
册封贵妃时的她是27岁的少妇，皇帝是61岁的老头。从此她开始了与皇帝食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。
唐玄宗与杨贵妃
有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活或许有这样的因素在内。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间，对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人多得是，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心倾情，应该说，更主要的原因是两人在志趣上的情投意合。所谓的千古知音难觅啊！这对老少配是爱情 知音的结合，所以他们的关系超过了一般的夫妻爱情，还有更难得的知己感情的粘合。
历史上著名的知音搭配有大家熟知的俞伯牙和钟子期、蔡锷与小凤仙。
《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说皇帝也非常喜欢大唐第一名曲《霓裳羽衣曲》，贵妃是大唐此曲表演的最佳选手，两者似乎心有灵犀。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，老头就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。
贵妃与皇帝妇唱夫随
开放的大唐歌舞升平，你对《霓裳羽衣曲》的表演如果真的有一手，那就可以出人头地了。当初的安禄山就是以此深得老夫少妻的宠爱的。两百多斤的大胖子，能一连抖着三尺多的大肚子旋转几十圈不倒，把《霓裳羽衣曲》跳得炉火纯青，同时又别有风味，普通人是做不到的。
安禄山旋舞影视资料
玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们不但象一对和睦相爱的夫妇，更象一对热恋中的老男少妇。《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相知相爱的喜悦中。一个连体橘子，让两口子说说笑笑了半天，这不是一般的腻了。
老夫少妻的腻不是一般般
《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”
沾花惹草的老少配
《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。
妇唱夫随比翼鸟
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃*杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。
对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。
忧郁寡欢的李隆基晚年
